Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 477
pendencia en lo físico y en lo espiritual. 22 Incluso un genio como Shakespeare
comparó y fundió la relación amorosa con una relación jurídica en
uno de sus más conocidos Sonetos de amor, el número CXXXIV, donde
el vínculo de los amantes se equipara a una obligación, un deber, de donde
emanan intereses y moras, donde surgen hipotecas y prendas, donde lo
puramente personal (el sentimiento) y lo estrictamente interpersonal (la
relación) se confunden y conmixtionan. 23 Hablamos de relación jurídica,
de cargas y de facultades, que han de cumplirse o han de emplearse, dado
que el amor es un medio, no un fin en sí mismo: es el camino que va a
conducir a un ennoblecimiento del vasallo, a su misma superación. Es
una ruta hacia la perfección.
El recipiente donde se recoge ese amor feudal, de tipo cortés y que
vamos a tomar como modelo es el Cancioneiro de Ajuda, una de las obras
cumbres recopilatorias de esta lírica, 24 cuyos textos están situados entre
22 Así, Ortega y Gasset, J., “Amor en Stendhal”, Estudios sobre el amor, 12a. ed.,
Madrid, Revista de Occidente, Alianza Editorial, 2002, pp. 43-45, quien lo califica como
“atención anómalamente detenida en otra persona”. El ensayo referido figura como prólogo
a la edición española de uno de los mejores libros que teorizan precisamente sobre
ese sentimiento; me refiero a la obra de Stendhal, Del amor, Madrid, Alianza Editorial,
2003, pp. 7 y ss.
23 Un comentario al mismo, en nuestro trabajo “Derecho común y literatura: dos
ejemplos de los siglos XVI y XVII”, op. cit., nota 10, pp. 116-118.
24 Citaremos por la siguiente edición del Cancioneiro de Ajuda, Michaelis de Vasconcelos,
Carolina (ed.), 2 vols., reimp. de la ed. de Halle, Lisboa, Imprensa Nacional,
Casa da Moeda, 1990 (en adelante, Cancionero, referido al tomo I, donde se recogen las
cantigas. El tomo II es sumamente recomendable por las noticias históricas y biográficas
que proporciona sobre nuestros protagonistas, los trovadores). El Cancionero de Ajuda
está datado alrededor del año 1275 y fue concebido como tal en una corte, real o señorial,
gallega o castellana, próxima al círculo de Alfonso X. Este cancionero constituye la más
antigua compilación de esta lírica, luego completada por otros dos: el llamado Colocci-
Brancuti y el de la Biblioteca Vaticana. Acerca de la lírica galaico-portuguesa, véase
Filgueira Valverde, J., “Lírica medieval gallega y portuguesa”, en Díaz-Plaja, Guillermo
(dir.), Historia General de las Literaturas Hispánicas, vol. 1: Desde los orígenes hasta
1400, Barcelona, Vergara, 1969, pp. 545-642; Rodríguez Lapa, M., Lições de Literatura
portuguesa. Época Medieval, 7a. ed., Coimbra, Coimbra Editora, 1970; Fernández del
Riego, F., Historia da Literatura galega, 4a. ed., Vigo, Galaxia, 1978, pp. 29-57; Saraiva,
A. J. y Lopes, O., História da Literatura portuguesa, 11a. ed., Oporto, Porto Editora,
1979, pp. 35 y ss.; Braga, T., Histórica da Literatura portuguesa. Idade Média, Lisboa,
Europa-América, 1984; Antología de la poesía gallego-portuguesa, Alvar, Carlos y Beltrán,
Vicente (selección, estudio y notas), Madrid, Alhambra, 1985, pp. 3 y ss.; Tavani,
G., “La poesia lirica galego-portoghese”, en Köhler, E. (dir.), Grundriss der romanischen
Literaturen des Mittelalters, Heidelberg, Carl Winter, 1980, vol. II, t. 1, fasc. 6; A poesía