Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 473
facer”, la fidelidad y la buena fe, los amparos, las varias protecciones y
las lealtades entrecruzadas, entre otros vocablos, pasan a formar parte
del universo de la expresión poética y de ahí a discurrir plácidamente
hacia el campo amoroso. El recorrido, por tanto, parte del derecho y su
lenguaje, comúnmente aceptado por la sociedad del momento, pasa por
el laboratorio del vate medieval, un vate que emplea los recursos métricos
usuales dentro de la cosmovisión de la lírica galaico-portuguesa. Este
sujeto llena esos recursos con un lenguaje elevado, alto, un dialecto romance
ya formado y ya forjado, que quiere ser lengua de reino, embrión
de una identidad cultural. El poeta, sobre todo a partir del Romanticismo,
siempre ha sido considerado como un ser especialmente vinculado a la
totalidad del universo cultural, y, cómo no, a lo jurídico. No en vano no
se debe olvidar que la forma más sencilla de transmisión de los conocimientos
jurídicos se produce por medio de la poesía y su memorización,
y que en la Antigüedad era estrecha la conexión entre el poeta y el jurista,
como seres que eran capaces de ver más allá de la simple apariencia de
las cosas, dotados de un don cual era el dominio de la lengua con unos
registros superiores a los de la media de la población, generalmente analfabeta,
amén de dominar ese lenguaje en su versión oral y en su versión
escrita, lo cual no estaba al alcance de la mayoría de los individuos. Y
de ese vate medieval nace el recurso de comparar y asimilar la realidad
feudal con la realidad amorosa. 14 El amor cortesano es un feudalismo del
14 Nuestro texto de referencia es Pichel Lorenzo, A., Ficción poética e vocabularo
feudal na lírica trobadoresca galego-portuguesa, La Coruña, Diputación Provincial-
Publicacioness, 1987, pp. 29 y ss. La literatura es abundante sobre el entronque feudalismo-amor
cortés. Véase Wechssler, “Frauendienst und Vassallität”, Zeitschrfit für
französische Sprache und Literatur, núm. 24, 1902, pp. 159-190; Pellegrini, S., “Intorno
al vassallaggio d’amore nei primi trovatori”, Cultura Neolatina. Revista di Filologia
Romanza, núms. 4-5, 1944-1945, pp. 20-36; Koehler, E., “Observations historiques et sociologiques
sur la poésie des troubadours”, Cahiers de Civilisation Médiévale, vol. VII,
1964, pp. 27-51; Bezzola, R. R., Les origines et la formation de la littérature courtoise
en Occident (500-1200). Déuxieme Partie. La société féodale et la transformation de la
littérature de cour, París, Champion, 1966, t. II, pp. 211 y ss.; Cropp. G. M., Le vocabulaire
courtois des troubadours de l’époque classique, Ginebra, Librairie Droz, 1975; De
Riquer, M., Los trovadores. Historia literaria y textos, Barcelona, Planeta, 1975, t. I, pp.
77 y ss.; Dragonetti, R., La technique poétique des trouvères dans la chanson courtoise.
Contribution à l’étude de la rhétorique médiévale, reimp., Ginebra-París, Slatkine, 1979,
pp. 61 y ss.; Mattoso, J., “La difusión de la mentalidad vasallática en el lenguaje cotidiano”,
Studia Historica. Historia Medieval, vol. IV, núm. 2, 1986, pp. 171-183; y, ara el
concreto caso gallego-portugués, Beltrán, V., A cantiga de amor, Vigo, Edición Xerais,
1995, pp. 185-189.