Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 469
son las conductas permitidas y cuáles las prohibidas, que delimita el ámbito
de obligaciones y facultades de los miembros de la colectividad, al
mismo tiempo que señala los cauces existentes para la resolución de los
conflictos que inevitablemente han de surgir en el seno de cada sociedad.
Que busca, en suma, la justicia como prevención o como reparación. Ese
derecho, parte integrante de la cultura de cada grupo humano, indispensable
para él, se encuentra imbricado con el resto de las manifestaciones
culturales de la misma sociedad. El derecho de un pueblo responde siempre
al modo de ser del mismo pueblo, a sus exigencias concretas, a sus
necesidades, circunstancias y demandas puntuales. Nace, se desarrolla y
muere a la par que nace, se desarrolla y muere el grupo social al que sirve.
Es parte integrante de la cultura de un pueblo, pero es también parte
determinante de la misma. 6
Es cultura, lo cual parece evidente y lógico, en cuanto expresión de
un sentir y de una cierta capacidad intelectual de respuesta, pero es una
modalidad particular de cultura, una subespecie, que viene configurada
precisamente por el empleo de unos rudimentos científicos propios.
Johannes-Michael Scholz propuso en su día reorientar el conocimiento
histórico del derecho hacia una dimensión sociopolítica de los procesos
culturales, en donde se tenga en consideración la atención a las diversas
técnicas que han sido empleadas para la modernización del derecho, usadas
por los juristas y adscritas a la ciencia jurídica moderna, a la visión
del campo jurídico como un campo de fuerzas doblemente determinado
(en lo exterior y en lo interior), dado que lo jurídico es un microcosmos
social y depende del reconocimiento otorgado por sus rivales dentro del
grupo, y, finalmente, el estudio de las fuerzas de dominación, en una
simbiosis acertada que permite compatibilizar las relaciones dimanantes
de los procesos jurídicos y de los procesos culturales. 7 En este sentido, el
elemento cultural derecho se singulariza por la existencia de un conglomerado
intelectual a su servicio: un aparato conceptual, una técnica y una
lógica propias, una sistemática u ordenación y, sobre todo, un lenguaje,
6 Cfr. Clavero, B., Institución histórica del derecho, Madrid, Marcial Pons, 1992,
p. 15: “El derecho comienza por ser cultura, cultura meramente social y otras que pueden
sumarse, la cultura política y la cultura docta, cultura de la ley y cultura de la ciencia, culturas
más o menos encontradas, pero que habrán de estar en relación para que el sistema
funcione”.
7 Véase Scholz, J. M., “La historia del derecho como sociología histórica de la cultura”,
AHDE, vol. LVIII, 1988, pp. 499-507.