Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 465
la convivencia humana. Rob Riemen señala en una reciente introducción
al trabajo de uno de los más grandes historiadores de la cultura de la actualidad,
George Steiner, que la cultura (europea) se acaba sintetizando
y resumiendo en las grandes ideas humanas, en esos grandes valores que
forjan la civilización en la que vivimos. Así se busca o se pretende buscar
la “aristocracia” del talento, la nobleza del espíritu, la de todos aquellos
saberes que existen por y para ennoblecer el alma del ser humano, para
que la misma humanidad descubra la forma más elevada de dignidad, se
conozca a sí misma y pueda caminar hacia una perfección que cada día
parece más lejana. Aquel conjunto de saberes, artes y técnicas que conforman
un legado cultural del que debemos valernos para cultivar el alma
y ser algo más de lo que somos también: simples animales bípedos. Una
educación, concluye Riemen citando al propio Steiner, que “conduce a la
dignitas que hay en el ser humano, a su regreso a su mejor yo”. 3 Ahí nace
el Humanismo y, con él, la recuperación de la cultura como un instrumento
por medio del cual encumbrar al hombre. Concebida la cultura como la
realización, expresión y descubrimiento de esa dignidad humana a través
del catálogo de respuestas que el hombre se da frente a las interrogantes
que le plantea su existencia (física y espiritual), aquélla implica siempre
un proceso de perfeccionamiento constante en el desarrollo humano. Por
ende, hablamos de una realidad histórica. Es un logro que va avanzando
poco a poco a lo largo del tiempo en un proceso inacabado e inacabable,
que debe siempre conducir a alcanzar las más amplias cotas de superación
en la vía que caminamos de cara a esa dignidad recuperada. Ahora bien,
el derecho no se puede mantener al margen. Como parte de todo ese entramado
cultural, el derecho se configura así como un diálogo colectivo y
constante, sostenido por un consenso social impreciso, cambiante, como
3 Cfr. Riemen, R., “La cultura como invitación”, en Steiner, G., La idea de Europa,
Madrid, Siruela, 2005, pp. 24 y 25. Para concluir brillantemente que “la cultura no es
más que una invitación, una invitación a cultivar la nobleza del espíritu. La cultura habla
en voz baja: Du sollst dein Leben ändern. La sabiduría que ofrece se revela no solamente
en palabras, sino también en hechos. Ser culto requiere mucho más que erudición y
elocuencia. Más que ninguna otra cosa, significa cortesía y respeto. La cultura, como
el amor, no posee la capacidad de exigir. No ofrece garantías. Y, sin embargo, la única
oportunidad para conquistar y proteger nuestra dignidad humana nos la ofrece la cultura,
la educación liberal. Los artistas y los intelectuales no deben ser monarcas, no deben ni
siquiera esforzarse en ser rey ni parte de una élite de poder. Pero una sociedad que ignore
el ennoblecimiento del espíritu, una sociedad que no cultive las grandes ideas humanas,
acabará, una vez más, en la violencia y en la autodestrucción”.