Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
tipo racional. Esa justicia lleva aparejada algunas notas complementarias,
pues la misma incorpora una serie de suplementos indispensables para su
construcción. La igualdad (los casos iguales han de ser valorados de igual
modo; los desiguales de manera desigual), la seguridad (establecimiento
de la paz, del orden, de la convivencia pacífica y garantía a los ciudadanos
para que puedan calcular las consecuencias jurídicas de sus actos) y la proporcionalidad
(la diferencia de trato ha de ser coherente con la disparidad
de circunstancias), insertadas en la idea misma de justicia, 1 acaban dando
pie a esa definición puramente formal, que arranca de Aristóteles, según
la cual la esencia de la idea manejada es el deber de dar a cada uno lo que
es suyo, aquello que merece por sus méritos, defectos, actos virtuosos o
actos reprobables, por su sola conducta o incluso por su personalidad. Definición
formal que no empece para considerar el éxito que en el tiempo
ha presentado la formulación del estagirita. Materialmente, sin embargo,
la justicia se enfrenta a un problema mucho mayor, no tanto a la hora
de calificar los elementos que deben integrar ese cúmulo de valores (qué
valores), sino, sobre todo, a la hora de hallar un método de investigación
que permita con certeza encontrar la verdad, llegar a ella, poseerla (cómo
alcanzar el conocimiento de esos valores). La justicia es, como nos recordaba
Ángel Latorre, muchas veces un proyecto, más que una realidad, un
camino dibujado más que una carretera ya ejecutada. No un ente metafísico
cuya esencia debe ser desentrañada filosóficamente, sino un conjunto
de ideas dinámicas, en pugna, que luchan por imponerse en el seno de una
sociedad concreta, que luchan finalmente por hacerse. 2 Al servicio de esa
justicia operativa o axiomática, se pone el derecho, como lenguaje y técnica
del poder, pero no es éste un mero instrumento, un simple mecanismo
de resolución de conflictos, sino camino que conduce a la encarnación de
aquellos valores ideados que deben plasmarse y realizarse dentro de la
sociedad concreta. No es un recipiente colmado, sino vacío y es precisamente
con el empleo de los valores existentes en esa comunidad como se
procede a llenar el universo jurídico. Por ese motivo, el derecho es parte
integrante de la cultura, cuando no la cultura misma, su expresión más
depurada, elemento inescindible de aquélla, inseparable, nervio central de
1 Como aproximación al marco histórico y teórico, véase VV. AA., “La justicia en
el derecho privado y en el derecho público”, Anuario de la Facultad de Derecho de la
Universidad Autónoma de Madrid, núm. 2, 1998.
2 Cfr. Latorre, A., Justicia y derecho, Barcelona, Salvat, 1974, pp. 30-33.