Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
sentido de que el bien no se hace con acepción de personas, porque nos
lo hacemos a nosotros mismos, que no recibimos el pago del primero o
la alabanza de parte de los hombres, sino de Dios, que acepta y valora la
bondad sin distinciones. 93 En su tratado contra Marción, abiertamente
polémico, Tertuliano alude de forma expresa a la regla de oro: se refiere
el apologeta cristiano a la problemática de auxiliar a los extraños, que se
considera como una caridad mayor, aunque no primera, que la que se debe
a los próximos. 94 Es Cristo quien ha traido esa nueva regla, que Tertuliano
glosa, dividiéndola en dos partes. Una primera que se refiere a la acción
del sujeto respecto a los demás y una segunda que se refiere a la acción
de los demás respecto de uno mismo. Ambas se rigen por idéntica regla de
conducta, de comportamiento:
Et sicut uobis fieri uultis ab hominibus, ita et uos facite illis. In isto praecepto
utique alia pars eius sudauditur: et sicut uobis fieri non uultis ab
hominibus, ita et uos ne faciatis illis. Hoc si nouus deus et ignotus retro
et nondum plane editus praecepit, qui me nulla antehac institutione formauerit,
qua prius scirem, quid deberem mihi uelle uel nolle atque ita et
aliis facere quae et mihi uellem, non facere quae et mihi nollem, passiuitatem
sententiae meae permisit nec adstrinxit me ad conuenientiam uoluntatis
et facti, ut id aliis faciam, quod mihi uelim, et id nec aliis faciam,
quod mihi nolim. 95
Advierte el propio Tertuliano que en el contenido de la regla no aparece
definido lo que se debe o no se debe hacer, lo que no implica el triunfo
sin paliativos de la voluntad. Otra voluntad auxilia ante este aparente
vacío. Es ahí donde aparece la voluntad de Dios para marcar el camino
recto al hombre hacia su salvación, por medio de la naturaleza de la revelación
que instruye a los hombres:
Non enim definiit, quid mihi atque aliis debeam uelle uel nolle, ut ad legem
uoluntatis parem factum, et possum iam alii non praestare quod ab
alio mihi uelim praestitum, amorem obsequium solatium praesidium et
eiusmodi bona, proinde et alii facere quod ab alio fieri mihi nolim, uim
93 Tertuliano, Apologético, lib. XXXVI, 1-3, Madrid, Gredos, 2001.
94 Tertuliano, Adversus Marcionem, lib. IV, 16, 10, en Opera. Pars I. Opera Catholica.
Adversus Marcionem, Turnholt, Brepols, 1954: “Nam etsi maior est bonitas, quae
operatur in extraneos, sed non prior ea, quae ante debetur in proximos”.
95 Ibidem, lib. IV, 16, 13.