Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA REGLA ÁUREA EN EL MUNDO MEDIEVAL 417
nueva religión, a la condición de nueva ley, 73 que conlleva la protección
del débil en todos los sentidos; 74 y asunción del amor como motor del
mundo, en un sentido total, dado que sin él, aquél acabaría por destruirse.
75 Pablo insiste en esta dirección, en una final imitación de Cristo por
parte de todos los creyentes y en la consonancia de su vida con el ideal
que aquél defendió, 76 hasta llegar al olvido de uno mismo. 77 También se
pronuncia en el mismo sentido el apóstol Juan en sus cartas. 78 Se ha aceptado
la nueva legalidad universal y el cristianismo puede proclamar ya,
desde una perspectiva católica, esa regla de conducta uniforme, válida para
todos, regla que deviene presupuesto de la moral, esencia de la religión, y,
por ambos contenidos, también del derecho que debe seguir el cristiano.
La antigua ley se ha superado, se ha producido la escisión con el pasado, y
el antiguo Dios de la venganza se ha convertido ya en un Dios padre, por
ello, pleno de amor y pleno de caridad, con lo que la idea de retribución ha
dado paso a una ley nueva que se mueve en otro ámbito, en otras coordenadas.
La suprema explicación del derecho se halla en las propias raíces
del ser. Los valores se afirman como aspectos del Ser Divino, capaces
ya de consolidarse en elementos jurídicos, entrando plenamente en la
historia. Dios será el principio último de la normatividad, fuente de toda
justicia. Es el legislador supremo que permite que el hombre acceda a sus
designios, a través de la ley natural, concebida como participación en la
ley eterna de la criatura racional, de toda criatura racional, sobre la cual
se exige tanto el conocimiento como su observancia. El gentil de Pablo
de Tarso es hombre que, antes de cualquier ley escrita, tiene la ley moral
73 Ibidem, 13, 8: “No estéis en deuda con nadie, sino amaos los unos a los otros, porque
quien ama al prójimo ha cumplido la Ley”.
74 Ibidem, 14, 1: “Acoged al flaco en la fe, sin entrar en disputas sobre opiniones”.
75 Gálatas 5, 14-15: “Vosotros, hermanos, habéis sido llamados a la libertad; pero cuidado
con tomar la libertad por pretexto para servir a la carne, antes servíos unos a otros
por la caridad. Porque toda la Ley se resume en este solo precepto: Amarás a tu prójimo
como a ti mismo. Pero si mutuamente os mordéis y os devoráis, mirad que acabaréis por
consumiros unos a otros”.
76 Efesios 5, 1-2: “Sed, en fin, imitadores de Dios, como hijos amados, y vivid en
caridad, como Cristo, nos amó y se entregó por nosotros en oblación y sacrificio a Dios
en olor suave”.
77 Filipenses 2, 4-5: “No atendiendo cada uno a su propio interés, sino al de los otros.
Tened los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús”.
78 Epístola I de San Juan 2, 4-5: “El que dice que le conoce y no guarda sus mandamientos,
miente y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, en ése la caridad
de Dios es verdaderamente perfecta. En esto conocemos que estamos en Él”.