Untitled - Revista Pensamiento Penal

416
FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
como a uno mismo. 69 La nueva religión reemplaza el pacto antiguo, fundado
en la ley, por un nuevo pacto que se basa en el amor, que, al mismo
tiempo, se presenta y se califica como una ley, en el sentido que contiene
las directrices esenciales del comportamiento humano en sus relaciones
con la divinidad y en sus relaciones entre sí mismos. Es ley completa de
vida, orden absoluto y superior, en sus relaciones con las leyes humanas.
Dios es creador del mundo, supremo legislador, juez de todas las acciones
de los seres humanos, trasponiendo los valores humanos del tiempo
concreto a la eternidad sin tiempo de la que solamente Él disfruta y puede
disfrutar.
El testigo evangélico lo recibirá Pablo de Tarso, quien se identifica plenamente
con la nueva ley del amor. 70 Por ese motivo, Pablo no diferencia
entre diversos pueblos, sino que la totalidad de la humanidad se entiende
subsumida en la cristiandad sobre la cual se debe practicar el apostolado. 71
La vida nueva, en lo moral, en lo religioso y, por extensión, en lo jurídico,
exige una transformación, esbozada por Cristo y completada por Pablo en
sus epístolas, complemento que implica la reproducción de muchos de los
llamamientos que figuran en los Evangelios: rechazo de la venganza, de
la retribución, del talión como principio informante de las relaciones con
los otros; 72 elevación de la caridad a la condición de piedra angular de la
he de perdonar a mi hermano si peca contra mí? ¿Hasta siete veces? Dícele Jesús: No
digo ya hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”, esto es, de forma indefinida.
69 Mateo 19, 16-19: “Acercósele uno y le dijo: Maestro, ¿qué de bueno haré yo para
alcanzar la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me preguntas sobre lo bueno? Uno solo es
bueno; si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Dijole él: ¿Cuáles? Jesús
respondió: No matarás, no adulterarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio; honra
a tu padre y a tu madre y ama al prójimo como a ti mismo”.
70 El eje lo constituye la epístola a los Romanos, sobre todo. Véanse Zedda, S., Para
leer a San Pablo, Salamanca, Sígueme, 1965, pp. 297 y ss.; Wikenbauser, A., Introducción
al Nuevo Testamento, Barcelona, Herder, 1966, pp. 291 y ss.; VV. AA., Comentario
bíblico San Jerónimo, Madrid, Cristiandad, 1972, t. IV: Nuevo Testamento II, pp. 101 y
ss.; Kertelge, K. Carta a los Romanos, Barcelona, Herder, 1973, colección El Nuevo Testamento
y su mensaje. Comentario para la lectura espiritual, y Eichholz, G., El Evangelio
de Pablo. Esbozo de teología paulina, Salamanca, Sígueme, 1977.
71 Romanos 1, 14: “Me debo tanto a los griegos como a los bárbaros, tanto a los sabios
como a los ignorantes”.
72 Ibidem, 12, 17: “No volváis mal por mal; procurad el bien a los ojos de todos los
hombres”.