Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
pragmático que iluminaba a los juristas del foro, en un intento de construcción
de una ciencia del derecho. Pero ciencia, en el sentido primitivo,
era esencialmente el modo de organización sistemática de una disciplina
concreta, a través de la división en géneros y en partes, sobre la cual iba a
operar una forma concreta de fundamento y constitución del conocimiento,
empleando dos métodos procedentes de la lógica y de la geometría: la
observación de lo singular en la experiencia que conduce a la obtención
de principios, y el mecanismo de inducción a partir de esos principios
para la obtención de nuevos enunciados. El jurista romano construye,
pues, esa ciencia jurídica a partir de la selección y búsqueda del material
jurídico, y, una vez hallado éste, procede a continuar con la búsqueda y
establecimiento de los principios esenciales, ya bajo la forma de axiomas,
de postulados, de definiciones, en suma, como reglas de derecho
que condensaban en breves palabras o líneas, lo que constituía el nervio
de una institución determinada. Una cosa sí parece clara: la regla nace
siempre de la experiencia sensible, por inducción a partir de la misma.
Por ello, no son nunca principios abstractos, desligados de lo cotidiano,
sino extraídos del derecho positivo y solamente predicables del mismo,
máxime en un derecho como el romano que se construye sobre la realidad
indiscutible que conforman los diferentes casos a los que tiene que
hacer frente el jurista profesional. Por ese mismo motivo, Paulo define la
regla como aquella construcción que describe brevemente cómo es una
cosa: el derecho no deriva de la regla, sino que ésta emana del derecho
existente, se abstrae del mismo, trasmitiendo una breve descripción de los
la segunda carece de esa referencia a la imperatividad: “Norma —en latín escuadra para
trazar ángulos rectos— es otra metáfora para indicar los criterios impuestos por aquella
potestad imperativa, en tanto los criterios en general, aunque no sean oficialmente imperativos,
se llaman reglas, es decir, por metáfora del instrumento que sirve para trazar
líneas rectas (regula en latín). La palabra norma aparece en el siglo IV después de Cristo
para designar los reglamentos de los tributos, pero se ha generalizado y difundido mucho
en nuestro siglo por influencia alemana (die Norm). Regla, en cambio, es una palabra más
usada desde antiguo, sobre todo por los autores de libros para la enseñanza del derecho,
que debían extraer principios generales por razón de economía del esfuerzo y equivalía
a la palabra griega canon, que se utiliza para designar los preceptos del derecho de la
Iglesia, el derecho canónico; el término regla se utiliza muy comúnmente entre los anglosajones
(rule of law); norma, entre los alemanes”. Cfr. D’Ors, A., Una introducción
al estudio del derecho, 8a. ed., Madrid, Rialp, 1989, p. 24. Sin olvidar, con Dworkin, que
las reglas obligan, mientras que los principios pueden inclinar, pesar más o menos a favor
una u otra tesis, pero carecen de obligatoriedad final, de intensidad imperativa.