Untitled - Revista Pensamiento Penal

SÁTIRA CONTRA LA PREDILECCIÓN DEL DERECHO ROMANO 363
/ del sistema escolar tan corrompido”, quien prohibirá “la enseñanza temeraria”
del derecho romano (una reforma que no se había materializado
al tiempo de este escrito). A partir de ese instante, cuando la reforma se
materialice y se estudie el derecho nacional, los estudiantes podrán escuchar
dignísimas lecciones “con fruto tuyo y de la patria un día”, se evitarán
los enredos de antaño, se primará la capacidad deductiva, a partir de
principios, de los mismos estudiantes, con confianza en la razón y en su
poder. 55 La proclama final vuelve a insistir en las notas referidas que guían
la crítica: nacionalismo y antirromanismo. Se debe silenciar “el romanismo
y sus secuaces”, para que los códigos nacionales salgan del olvido y
sean los únicos enseñados en las aulas. Ello permitirá conocer ese genio
nacional hasta ahora callado y oculto, ese monumento magnífico que han
construido las leyes primordiales y las costumbres patrias, cuyo abandono
“nos trajo duros males”. ¿Significa eso abandonar el derecho romano? Ni
mucho menos. Lo que sucede es que ese orden antiguo debe ser consultado
“por gala” y “no con preferencia”, erradicando la práctica de antaño,
mezcla de error y de capricho. Todo lo cual conducirá a la creación de un
alumnado más ilustrado, más sabio y más libre. Concluido el discurso y
ante el desengaño que el joven Andrés ha sufrido, éste pide un poco de
silencio y de tiempo para la reflexión. Tras un plazo prudente, acepta el
consejo y pregunta dónde se explica ese derecho nacional. El autor lo
lleva hasta la clase “en que se estudia con gran provecho”, la cátedra de
Jurisprudencia del Real Colegio Seminario de San Carlos y de San Am-
lector de la cátedra de Prima de Cánones, continuó sus estudios en España. Los cargos
que desempeñó son innumerables: fundador de la Real Sociedad Patriótica, diputado en
las Cortes, síndico perpetuo del Real Consulado de Agricultura y Comercio, consejero de
Indias, miembro de la Junta para la Pacificación de las Américas, académico de la Real
Academia de Derecho Patrio y Común de Madrid, marqués de la Gratitud, cruz de Isabel
La Católica, entre otros muchos. Véase Pezuela, J. de la, op. cit., nota 42, t. I, pp. 32-36;
y Calcagno, F., op. cit., nota 40, pp. 49-57. Sobre el mismo, véase el magnífico trabajo de
Beatriz Bernal, Cuba: fundamentos de la democracia. Antología del pensamiento liberal
cubano desde fines del siglo XVIII hasta fines del siglo XX, compilación y estudio introductorio
de Beatriz Bernal, Madrid, Fundación Liberal José Martí, 1994, 1994, pp. 23-42
y pp. 45 y ss., para el mencionado Arango.
55 Tercetos núms. 137-140: “Entonces sí, que sin tan falsa guía / de Astrea oirás dignísimas
lecciones / con fruto tuyo y de la patria un día: / Entonces desearás, no en los
centones / que el pedantismo compiló, enredarte, / sino hacer de principios deducciones,
/ y más firme en tus luces apoyarte, / que no siguiendo el rancio magisterio, / en Javoleno
o Celso asegurarte. / Hoy goza libre la razón su imperio, / y no las sutilezas con sus bases,
/ sino el estudio de las ciencias serio”.