Untitled - Revista Pensamiento Penal

SÁTIRA CONTRA LA PREDILECCIÓN DEL DERECHO ROMANO 339
vencer al monarca de que la solución absolutista pasa por una necesaria
intervención en todos los campos, ninguno de los cuales puede quedar al
margen del sólido poder de un Estado en su máxima expresión. Pero aquí
se hallaban los principales escollos: sectores hostiles al cambio, personajes
y grupos reaccionarios, rigidez escolástica, escasa sensibilidad de
numerosos claustros a la innovación y a disciplinas de tipo experimental,
combinado con el abigarrado conjunto de privilegios (pontificios, episcopales,
regios, municipales, etcétera) que presentaba la institución universitaria,
determinaron el fracaso en primera instancia de los intentos de
modificar el panorama de los estudios. Fracaso que se gestó y que vino
motivado precisamente por el propio estamento de los docentes, los más
refractarios a la modificación de un estilo de trabajo convencional. Fracaso
que, sin embargo, no implicó ni la rendición, ni la claudicación del
poder real y de los pensadores reformistas.
La reforma no podía ser radical y tampoco revolucionaria. El camino
a recorrer para la exaltación final del derecho regio pasaba por tres fases
o etapas ineludibles, si se quería que el salto en el espacio no fuese
mortal: una primera, de cohabitación para eludir la ruptura traumática, es
decir, el estudio de ambos derechos, tratando de fijar las concordancias y
diferencias entre el romano y el nacional; una segunda etapa, en la cual
se pasaría al estudio directo de los textos legales patrios y, una tercera,
implicaría ya la elaboración de manuales en los que se realizasen exposiciones
de conjunto, globales, de las leyes nacionales. 23 La misma reivindicación,
en una medida menos intensa, se va a predicar en relación con
el derecho canónico y la búsqueda de una cierta coexistencia pacífica
con un pretendido derecho nacional canónico-hispánico, tema que no nos
ocupa porque la virulencia de tal enfrentamiento no fue parangonable a
la lucha con Roma. El proceso se iniciará siguiendo este esquema ideal
trazado en tres momentos sucesivos, aunque un problema surgía a la hora
de proceder a la clara identificación de ese derecho patrio que se debatía
en el positivo y el histórico, es decir, entre un derecho que pugnaba por
hacerse un hueco dentro de los compendios legislativos al uso, por ser
aplicado y un derecho que, al mismo tiempo, no podía negar, ni ocultar su
procedencia medieval en muchos casos. Lo primero que había que hacer,
una vez obtenido el triunfo, era recuperar, reformular y sistematizar ese
derecho de tradición histórica porque nada se había hecho al respecto. No
se había cultivado como tal, salvo contadas excepciones, el conocimiento
23 Ibidem, p. 325.