Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 13
dísimas del padre Feijóo, Berní, Mayáns o Castro, entre otros muchos,
sentarán las bases para la renovación jurídica, del método y de la forma
creadora, que alumbrará el siglo XIX y su hija más preclara: la codificación.
El triunfo del derecho común y de su estilo había sido indiscutible
durante varias centurias. Era el momento para proceder a una revisión de
las bases sobre las que se erigía el sistema jurídico.
II. De r e c h o y li t e r at u r a: e s ta d o de la cu e s t i ó n
e hi p ó t e s i s de tr a b a j o
El dominio absoluto del derecho común debió tener su correspondiente
reflejo en el campo de la literatura popular, entendiendo por tal aquella
que no era jurídica, la no culta, la vulgar, sin ánimo peyorativo. El estudio
de las relaciones entre el mundo jurídico y el mundo literario no es
un tema novedoso. Desde los inicios de la historia del derecho se procuró
observar la conexión fuerte que había entre estos dos universos aparentemente
separados. Así lo había expresado Savigny cuando formula su
idea del espíritu o conciencia popular, conglomerado de todo el conjunto
de creaciones culturales de un pueblo, dentro de la que se insertan varias
disciplinas, y así lo habían plasmado en la práctica los hermanos Grimm
cuando afirmaron que hubo en tiempo en que derecho y poesía dormían
en la misma cuna y vivían una misma vida. No es nuestra intención aquí
enumerar todos los trabajos que sobre el particular se han redactado, 20
sino simplemente dar cuenta de aquellas contribuciones más relevantes
en orden al objeto acotado de investigación que hemos elegido: la crítica
del derecho común y su reflejo en la literatura entre los siglos XV y XVII,
ciñéndonos a la producción procedente de España.
Fieles a este propósito, recuérdese, a modo de somera recapitulación,
el estudio sobre el derecho en el Poema de Mio Cid, del padre
de la moderna historia del derecho en España, Eduardo de Hinojosa, en
el 29 de mayo de 1741: “...en lugar del Derecho de los Romanos, se restableciese la lectura,
i explicación de las leyes Reales, asignando Cátedras, en que precisamente se uviesse
de dictar el Derecho Patrio, pues por él, no por el de los Romanos, deven substanciarse,
i juzgarse los pleitos... tengan cuidaddo de leer, con el derecho de los Romanos las leyes
del Reino, correspondiente á la materia que explicaren”.
20 Una síntesis bibliográfica en Celemín Santos, V., El derecho en la literatura medieval,
Barcelona, Bosch, 1996, pp. 193-195, a la que remitimos.