Untitled - Revista Pensamiento Penal

SÁTIRA CONTRA LA PREDILECCIÓN DEL DERECHO ROMANO 331
mientos habían determinado su decadencia. Frente a la renovación que
campaba por Europa, primero con el Humanismo de raíz francesa, luego
con el derecho natural de sesgo racionalista y el pensamiento axiomáticosistemático
de Leibniz y de Wolff, los juristas hispánicos seguían aferrados
a estilos propios del Medievo, sin innovaciones, sin cambios, manejando
los mismos modos de actuar que sus predecesores medievales, con
una ortodoxia tal en el método que no era sino trasunto de la ortodoxia
intelectual que aprisionaba el solar hispánico. 15 El vendaval del pensamiento
racionalista apenas había logrado soplar en una España dominada
desde el punto de vista intelectual por la Inquisición y, con ella, por el
dogma. La continuidad era garantía de la pervivencia de toda una ordenación
política y social, en el derecho como en otros campos. Continuidad
que parece pasar por un mal momento, dada la separación abismal
15 Hay excepciones, como la universidad de Salamanca, en donde algunos profesores
aislados comenzaron a manifestar y expresar su preocupación docente por el derecho real
o nacional, de suerte tal que, además de las exposiciones del cuerpo justinianeo, realizaban
en sus clases lecturas extraordinarias que versarían acerca de instituciones jurídicas básicas
con eventual participación de jueces y abogados. Ejemplo de esa tradición salmantina
que se servía del Corpus como plataforma de una doctrina, el derecho regio como norma
y la decisión judicial como práctica y realidad del derecho, véase sobre estas cuestiones,
Peset, M., “Método y arte de enseñar leyes”, Doctores y escolares. II Congreso Internacional
de Historia de las Universidades Hispánicas. Valencia, 1995, Valencia, Universitat
de València, 1998, t. II, pp. 253-265; y, sobre todo, Alonso Romero, M. P., “Theoria y
praxis en la enseñanza del derecho: tratados y prácticas procesales en la universidad de
Salamanca a mediados del siglo XVI”, AHDE, núm. 60, 1991, pp. 447-551; “Del amor
a las leyes patrias y su verdadera inteligencia: a propósito del trato con el derecho regio
en la universidad de Salamanca durante los siglos modernos”, AHDE, vol. 67, núm. I,
1997, pp. 529-549; “Lectura de Juan Gutiérrez (c.1535/1540-1618), un jurista formado
en Salamanca”, Initium. Revista Catalana d’Història del Dret, núm. 2, 1997, pp. 447-
484; “A propósito de lecturae, quaestiones y repeticiones. Más sobre la enseñanza del
derecho en Salamanca durante los siglos XVI y XVII”, Las universidades hispánicas:
de la Monarquía de los Austrias al centralismo liberal. V Congreso Internacional de
Historia de las Universidades Hispánicas. Salamanca, 1998, Salamanca, Universidad
de Salamanca, Junta de Castilla y León, Consejería de Educación y Turismo, 2000, t.
I, pp. 61-73; y “Ius commune y derecho patrio en la Universidad de Salamanca durante
los siglos modernos. Trayectoria docente y métodos de enseñanza de Antonio Pichardo
Vinuesa, Juan de Solórzano Pereira, Francisco Ramos del Manzano y José Fernández de
Retes”, en Salustiano de Dios, Javier Infante y Torijano, Eugenia (coords.), El derecho y
los juristas en Salamanca (siglos XVI-XX). En memoria de Francisco Tomás y Valiente,
Salamanca, Ediciones Universidad, 2004, pp. 43-148. La propia autora apunta, no obstante,
el declive de esta práctica en el siglo XVII por la propia dificultad del método y la
ausencia de los catedráticos de antaño, perfectos conocedores del derecho común y del
derecho propio, que había hecho posible esa fusión de estilos.