Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
de lo que el rey quiere. La frontera entre lo legal y lo ilegal ha quedado
delimitada nuevamente. El rey y su voluntad constituyen el filo delgado
que separa lo uno de lo otro.
La reforma, que se tenía en mente en este azaroso siglo XVIII recién
iniciado, pasaba por una racionalización del derecho, acudiendo a nuevas
fundamentaciones diferentes de las tradicionalmente empleadas, 9 la cual
permitiría, sobre esas renovadas bases, la uniformidad del mismo y la
final exaltación del poder del soberano. 10 La cuestión simplificada es una
cuestión interpretativa. Quien crea es el que debe interpretar. Frente a la
pluralidad de visiones del derecho, ligadas al derecho común, debe surgir
ahora una sola voluntad que se encargue de tales misiones. Es el rey
quien cumple ambas funciones. Ya no sirve el derecho romano porque
ese mismo derecho se dibujaba como un auténtico valladar para la voluntad
regia, por cuanto sus textos escritos eran fronteras inatacables. Se
prefiguran muchos perfiles del pensamiento codificador en algunos aspectos.
La idea de orden. La idea de refacción del aparato institucional.
La renovación jurídica era algo sentido en todos los campos. Debía evitarse,
pues, ese anciano derecho de juristas, de múltiples perfiles, sugerencias
e interpretaciones, y dejar el puesto a un derecho del poder, del
rey, del único que estaba dotado de un título superior en virtud del cual
podía legislar e interpretar la consiguiente legislación, quien operaba ins-
publica, ha acordado el Consejo encargar mucho a las Chancillerías, Audiencias, i à los
demas Tribunales de estos Reinos el cuidado, i atención de observar las leyes Patrias con
la mayor exactitud; pues de lo contrario procederá el Consejo irremisiblemente contra los
inobedientes”. Pasa a Novísima Recopilación 3, 2, 11.
9 Así es como sintetizaba Paul Hazard la esencia del pensamiento jurídico del siglo
XVIII: “Manos a la obra para explotar las conquistas de Grocio, de Pufendorf, de Cumberland,
de Leibniz, de Gravina; para que toda Europa y toda la tierra comprendan al
fin que no existe más que un solo derecho del que derivan todos los demás: el derecho
natural… Y serán ensayos, investigaciones, largas explicaciones verbosas; en apariencia,
un oscuro juego de especialistas. Y será en realidad un poderoso esfuerzo, que se sitúa en
el corazón mismo de la vida; un esfuerzo que concuerda con todos los que se intentaron
entonces, y que con frecuencia los domina; un esfuerzo para arrebatar a la divinidad la
ley, organizadora del mundo; la divinidad no conservará el derecho entre sus atributos,
sino en la medida en que no será ya otra cosa que la razón”, en Hazard, P., El pensamiento
europeo en el siglo XVIII, Madrid, Revista de Occidente, 1946, p. 142.
10 Lo que implica asimismo una nueva forma de redacción y presentación del derecho,
así como la justificación de ese nuevo derecho creado, tal como ha expuesto Pacheco Caballero,
F. L., “Retórica, tópica y legislación en el siglo XVIII”, en Iglesia Ferreirós, A.
(ed.), Estat, Dret i Societat al segle XVIII. Homenatge al Prof. Josep M. Gay i Escoda, Barcelona,
Associació Catalana d’Història del Dret Jaume de Montjuïch, 1996, pp. 479-503.