Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
Estamos a mediados del siglo XIV. Los tiempos ya habían cambiado lo
suficiente para que la Biblia dejase de ser fuente manante y pasase a ser
fuente estancada. Su lugar, amenazante, tonante, salvaguardia del cumplimiento
del derecho, había sido ocupado por el rey y por sus oficiales,
por su ira, envuelta bajo el ropaje más dulcificado de la merced, ahora
eje sobre el que basculaba la creación y la aplicación, el nacimiento y la
subsistencia del orden jurídico en su totalidad. La vinculación del derecho
con la divinidad ha quedado demostrada a partir de este catálogo exhaustivo,
pero no total, de los documentos medievales. Se ha proyectado
desde otro prisma ese vínculo, prisma paradigmático también, en la expresión
textual de ese sentir del hombre medieval. El orden jurídico, decíamos,
busca su realización particular, esto es, su cumplimiento y acude
a los resortes más íntimos del ser humano, buscando esa materialización
conforme a la mentalidad de la época. Al hombre de la Alta Edad Media,
la vida ultraterrena y el Más Allá parecían pesarle y condicionarle más
que la vida inmediata, que ese Más Acá. Solamente así se podía reforzar
la garantía del cumplimiento y el júbilo que ello implicaba: acudiendo a
lo íntimo de la creencia de cada ser y golpeando sobre ella. Amenazar la
vida terrena podía no tener éxito; la vida eterna era otra cosa y con eso
no se jugaba, no obstante la distancia, no obstante el desconocimiento de
su esencia y de su futuro. El cumplimiento del derecho tendría todos los
parabienes; el incumplimiento se ubicaría en un lugar vacío, en una nada
material, espiritual y jurídica, en esa nada que precedió a la creación y a
la que se vuelve al incumplir el plan ordenado por Dios.
Toda norma jurídica nace con vocación de materializarse en la realidad
práctica, cotidiana. Busca aprehender esa realidad entre sus lazos.
Su mandato intenta consolidarse como prueba de su realización intrínsea
y extrínseca, esto es, como prueba de que esa realidad quiere moldearse
con arreglo a lo que la propia norma dispone, quiere dirigirse esa
realidad hacia un determinado fin, y como prueba del poder último de
aquel o aquellos que crean la norma, exteriorizando así una autoridad
superior o suprema. La norma busca realizarse y busca realizar al poder
que está detrás de ella. Siendos dos los fines que cada norma persigue y
admitidas pacíficamente esas tendencias coexistentes en toda disposición
de carácter jurídico, si se entiende que toda norma es mandato, orden,
y es, al mismo tiempo, satisfacción de aquel que manda u ordena, es
necesaria la identificación de ese sujeto creador a los fines de compren-