Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 299
Herodes y Pilato, 327 quienes directamente participan en todo el proceso
que conduce a la muerte de Jesús y a los que se vincula con Satanás, su
príncipe, 328 entre otros. Apenas se puede extender ese catálogo de seres
a otros personajes bíblicos más que los ya citados, los ya explicados, los
ya descritos. Los modelos por antonomasia de aquella rebeldía contra
los mandatos jurídicos de Dios, cuyo horrendo destino final tiene como
finalidad ilustrar a los posibles destinatarios de los textos jurídicos acerca
de los riesgos del incumplimiento y, a sensu contrario, de todas las virtudes,
ventajes y beneficios derivados de respetar el perfecto plan divino.
VI
Hemos examinado un parte sustancial e importante, en lo cuantitativo
y en lo cualitativo, de los documentos jurídicos de todo signo correspondientes
a los primeros siglos medievales. Testamentos, ventas, donaciones,
pactos varios, fidelidades entrecruzadas, encomiendas, cartas de
población, fueros, confirmaciones y refrendos, privilegios y demás, han
desfilado por estas líneas con un común denominador: la religiosidad
exagerada que se proyectaba tanto en el inicio como en la conclusión,
violenta, amenazante, de aquéllos. La procedencia eclesiástica de la mayor
parte de los escritos (catedrales y monasterios) no quita un ápice de
fidelidad a la descripción que se ha tratado de efectuar porque los últimos
nouerit incursurum, tot et tantum preterea sub Anna et Cayfa cruciatibus laceretur quod
inde calamitati inuidens penis infernalibus ubi nula restat redemptio torqueatur”; núm.
616, 1193, p. 96: “Tot et tantos pretera apud inferos sub Anna et Caypha cruciatibus lacerentur,
quod, Iude, penis inuidens, solus inter unda renatos baptismatis tantalicet”; doc.
núm. 618, 1193, p. 99, en idénticos términos; y núm. 840, 1209, p. 473: “Tot et tantis
peccata sub Anna et Caipha apud inferos cruciatibus laceretur, quod Iude penis inuidens,
solus inter catholicos tantalicet, ueruntamen qui plures sunt homines qui presentia magis
horrent supplicia quam futura, iccirco huius mei facti uiolator nequissimo penam iniungo
irremisibiliter ut in redemptione sceleris mille morabetinos regie parte soluat, dupplicato
damno eis quie irrationabiliter passi fuerint detrimentum”.
327 Lucas 23, 1-12, que añade tras la comparencia de Jesús ante el rey: “Et facti sunt
amici Herodes et Pilatus in ipsa die: nam antea inimici erant ad invicem”. La amistad que
nace precisamente puede determinar el castigo común para ambos, algo sobre lo que se
pronuncia los Evangelios Apócrifos.
328 San Juan de la Peña, núm. 6, 860, p. 30: “Sit separatus a consortio sanctorum et deleat
Deus nominem eius libro vite, et cum Iuda traditore et cum Herode et Pilato et principe
eorum Sathan abeat partem per infinita secula seculorum, amen”. También se menciona
en Serós, núm. 29, 1131, p. 54: “Quiquis hanc cartam disrumpere volueris, sit dampnatus,
cum Pilato et Iuda traditore abeat partem in inferno inferiori, amen”.