Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
sufrir en su condenación: “Et cum Dathan et Abiron, quos terras vivos
deglutivit, amarissimis tormentetur cruciatibus”. 318 O con una referencia
al infierno hebreo, 319 modalidad ésta que será estudiada a continuación.
En algunos documentos se contiene una mención a un episodio análogo
al aludido. Se trata en este caso de Joroboam y Jonatan, personajes
del Antiguo Testamento, a quienes el copista del monasterio de Arlanza
coloca en la misma tesitura y con el mismo destino que los ya conocidos
Datán y Abirón. Se lee en una donación del año 981 lo que sigue: “Si quis
tamen aliquis homo hoc factum nostrum disrumpere voluerit, in primir
ira Dei Patris omnipotentis super eum descendat et faciat illis Deus sicut
super Joroboam et Jonatan quos terra vivos obsoruit, et cum Judas, qui
Dominum tradidit, partem abeat in inferno inferiori”. 320
Sin embargo, la mención es incorrecta porque en la Biblia ninguno
de los varios personajes allí citados bajo esos nombres sufre en ningún
instante el castigo apuntado. La confusión del copista o del redactor del
documento es evidente y no diferencia a los personajes de sus hechos. 321
Otro modelo de comportamiento pecaminoso, rompedor de las reglas
elementales de conducta en la sociedad es el que proporciona el relato
de Ananías y Safira, en los Hechos de los Apóstoles 5, 1-11, de especial
importancia por tratarse de los albores de las primeras comunidades
cristianas y proceder a la indicación de cánones y pautas de actuación,
que alumbran lo que se denominará la tradición. La conducta castigada
guarda una relación directa con el universo jurídico y concretamente con
la defensa que en los primeros años del cristianismo se hizo de la propiedad
comunitaria. Sabido es que en dichas comunidades, los que querían
tenían los bienes en común y todos ellos entregaban sus propiedades o
318 Arlanza, núm. 97, 1135, p. 186.
319 Fernando II, núm. 44, 1182, p. 312: “Si quis igitur tam de meo quam de aliorum
genere istud factum meum spontaneum infringere presumpserit iram Dei omnipotentis ac
regiam indignationem incurrat, et cum Iuda Domini proditore Datan et Abiron quos uiuos
terra absoruit gehenam paciatur eternam”.
320 Arlanza, núm. 22, 981, pp. 55 y 56.
321 Véase voz “Jonatán”, en Enciclopedia de la Biblia, cit., nota 92, t. IV, pp. 589-599;
y voz “Joram”, en ibidem, t. IV, pp. 602-608. Este último puede referirse al impío rey de
Israel, hijo de Acab y de Jezabel, reinante entre el 851 y el 841 a. C., adherido a la secta
de los pecadores de Jeroboam y defensor del culto a Baal. En todo caso, no hay conocimiento
de un final trágico al modo de Datán y de Abirón. Otro ejemplo bíblico puede ser
el proporcionado por Jeroboam, rey que erigió un becerro de oro en Dan, pero sin que
figure un castigo análogo al de Datán y Abirón, en 1 Reyes, 12, 25-33.