Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
ut de hoc seculo sicut Datam et Abiron quipus continuo absorbeatur iatu et
Tartareo penas cum Iude Christi traditore perhenniter cruciatas, et insuper
inferta vel inferamus ad domno, ciuis fuerint, pisos homines duplatos et
post partem regis mille solidos de auro et ipse monasterio firmiter habeas
roborem. 270
En ocasiones, el escribano o copista ofrece un repertorio de personajes
malvados, que no guardan entre sí ninguna suerte de conexión, mucho
menos cronológica. En la confirmación de privilegios de la catedral de
Oviedo, a modo de ejemplo, el rey Ordoño I se refiere a aquellos que
incumplan identificándolos con Judas, por supuesto, pero se añaden más
personajes, modelo de maldad contra la religión en diferentes aspectos,
caso de Simón el Mago, 271 frustrado comprador de la gracia sacramental
y Nerón, 272 emperador que desencadena una cruel persecución contra los
cristianos y a quien se identifica con la bestia del Apocalipsis. Pueden
obedecer estas variantes a la propia cultura del escribano de turno que
decide apartarse de los modelos clásicos ya conocidos y adentrarse a su
propia cuenta y riesgo en el mundo imaginario de aquellos sujetos que
suponían un daño frontal al cristianismo desde el punto de vista espiritual
(Simón) como desde la propia supervivencia física (Nerón y sus persecuciones).
Se impone, pues, el particularismo desarrollado por alguno de
las manos que intervienen en la redacción documental:
270 Documentos, núm. 8, 1007, p. 12.
271 Hechos de los Apóstoles 8, 20. Sobre la significación de esta figura, véase Wikenhauser,
A., Los Hechos de los Apóstoles, Barcelona, Herder, 1973, pp. 140 y ss.
272 La enigmática referencia que figura en el Apocalipsis 13, 18 al pretendido “número
de la bestia” (“Hic sapientia est. Qui habet intellectum, computet numerum bestiae.
Numerus enim hominis est: et numerus ejus sexcenti sexaginta sex”) parece referirse al
emperador Nerón. Cada letra parece tener, de conformidad con saberes de tipo cabalístico,
un valor numérico de acuerdo con su puesto en el alfabeto y la cifra de un nombre
es el total de sus letras. La proximidad en el tiempo de Nerón y el recuerdo entre la comunidad
cristiana de sus persecuciones pueden contribuir a avalar esta interpretación, lo
que explicaría la inserción de su nombre todavía en los documentos medievales. Véase
Comentario Bíblico San Jerónimo, cit., nota 92, t. IV, p. 571. Tanto es así que en algún
documento el nombre de Nerón reemplaza al del diablo, como acontece en Archivo Condal
Barcelona, núm. 138, 957, p. 300: “Et sub anathemate maranatha innodatus in exemplum
inpiissimi Neronis ab hominibus deiciatur Christus Dominus, qui est caput tocius
ecclesie sue et cunctorum virorum in se credencium dignetur respicere ad inquoacionem
huius nostre channonice restauracionis, ut pro nostre humilitatis obediencia dignetur concedere
nobis bonam perseveranciam, ut simul grex cum pastore diu bene valeamus vivere
et post excessum seculi huius conscendere valeamus regna beata poli”.