Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
dos con Judas el traidor en infierno, é con Datan é Abiron que los sorbió
la tierra, é vengales ira de Santa María con las Virgenes, et de Sant Miguel
con todos los ángeles, é de San Pedro con todos los Santos, amen. 251
La presencia de Judas en los cartularios y regestas medievales es simplemente
abrumadora, mayoritaria, constante, 252 si bien llama la atención
251 Muñoz Romero, Colección. Fueros de Melgar de Suso, 950, pp. 29 y 30.
252 A modo de ejemplo y en un abanico temporal que abarca documentos desde el siglo
X hasta el siglo XIII, dentro de los principales catálogos documentales manejados, con
ese Judas que sufre o recibe las penas infernales, véase Eslonza, núms. 3, 4, 6, 7, 8, 10,
11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 20, 24, 25, 26, 27, 30, 32, 33, 36, 39, 40, 47, 48, 53, 56, 64,
65, 70, 71, 72, 73, 77, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 91, 92, 95, 100, 101, 103,
106, 107, 109, 110, 111, 112, 118, 119, 121, 123, 124, 125, 126, 128, 130, 131, 133,
142, 143, 207, 210, 212, 213, 214, 218, 221, y 224, con las expresiones conocidas de
“Judas traditor” o “Judas proditor”, o bien en forma perifrástica “qui tradidit” u otras
varias análogas, reproducidas hasta la saciedad; Documentos lingüísticos, núms. 15, 119,
138, 170, 173, 179, 181, 183, 194, 209, 213, 215 y 253; San Vicente Oviedo, núms. 11,
17, 20, 25, 29, 33, 45, 80, 125, 172, 173, 177, 179, 194, 196, 206, 224, 229, 232, 246,
249, 253, 254, 278 y 292; San Millán, núms. 4, 5, 8, 11, 13, 14, 16, 17, 18, 19, 21, 22,
23, 25, 27, 29, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 38, 40, 42, 43, 44, 45, 49, 50, 51, 52, 56, 57, 58,
59, 60, 61, 65, 68, 71, 72, 77, 79. 83, 84, 85, 89, 97, 100, 106, 126, 129, 130, 135, 146,
151, 163, 174, 213, 296, 298, 307, 308, 310 y 311; Fernando II, núms. 13, 14, 15, 16,
17, 18, 19, 20, 21, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 39, 41, 42, 43,
44, 45, 48, 49, 56, 58, 59 y 60; Alfonso IX, núms. 4, 5, 30, 33, 37, 39, 47, 49, 52, 65, 82,
93, 102, 105, 114, 115, 120, 126, 150, 152, 163, 172, 176, 182, 183, 185, 186, 187, 193,
194, 195, 196, 198, 204, 206, 231, 234, 248, 251, 278, 282, 290, 291, 295, 297, 298, 299,
308, 311, 312, 314, 315, 316, 319, 321, 325, 326, 332, 334, 342, 346, 347, 353, 354, 352,
362, 363, 364, 369, 371, 372, 376, 385, 386, 394, 406, 414, 417, 421, 425, 436, 441, 443,
448, 473, 523 y 600; San Cugat I, núms. 22, 24, 26, 28, 32, 35, 39, 41, 52, 55, 62, 76,
92, 94, 107, 111, 112, 130, 153, 164, 192, 250, 287 y 313; San Cugat II, núms. 355, 363,
406, 424, 429, 434, 454, 462, 476, 488, 545, 603, 636, 685 y 772; San Cugat III, núms.
802, 836, 840, 867 y 887; Liébana, núms. 6, 7, 33, 69, 77, 82, 84, 104, 115, 120 y 129;
presencia apabulladoramente dominante en los documentos de Sancho III, Alfonso VIII
y Enrique I de Castilla, donde se contabilizan cerca de doscientos documentos con estas
imprecaciones, en Alfonso VIII; lo mismo acontece con los textos del Rey Santo, donde
las fórmulas finales adoptan una estructura tripartita: ira de Dios, equiparación a Judas y
sanción pecuniaria para la parte regia con restitución simple, doblada o triple de lo que se
hubiese conculcado a la parte afectada, hasta que Judas desaparece de la documentación
en torno al año 1230, en Fernando III, núm. 272, p. 315, cuando deja de citarse, aunque
reaparece esporádicamente, por ejemplo, núms. 487, 491, 500, 502, 521, 548, 586, 620,
649, 672, 677, 686, 692, 700, 777, 850 y 851; Irache, núms. 1, 3, 6, 11, 15, 16, 17, 18, 19,
20, 22, 24, 25, 27, 30, 31, 32, 33, 35, 37, 38, 39, 40, 41, 44, 47, 48, 51, 52, 53, 56, 57, 60,
61, 66, 68, 69, 73, 74, 124, 139, 171, 175, 194, 265, 267, 268, 269, 276 y 326; Obarra,
núms. 3, 5, 14, 19, 20, 22, 30, 35, 102, 111, 134, 141, 144, 145, 165, 166, 169, 170, 172
y 173; Fitero, núms. 1, 7, 13, 27, 42, 92, 106, 136 y 206; Leire, núms. 3, 5, 6, 9, 10, 11,
12, 13, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 23, 24, 26, 27, 30, 31, 32, 33, 36, 39, 41, 42, 48, 50, 51, 58,
59, 60, 65, 66, 68, 69, 70, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 82, 83, 84, 89, 90, 91, 93, 94,