Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 271
Hallamos un primer modelo en el que se considera el documento más
antiguo de la época astur, el diploma del rey Silo, datado en el año 775 y
conservado en el Archivo de la catedral de León. Es una donación efectuada
por el citado monarca asturiano a varios religiosos para la fundación
de una comunidad monástica y concluye empleando aquellos términos
que devendrán clásicos y usuales en la documentación subsiguiente,
es decir, la excomunión, la separación de la comunidad y la equiparación
en su mísero destino a Judas: “…et si post odie aliquis eos inquietare
uoluerit pro ipso loco uel pro omnia quod scritum est. In primis sit separatus
ad communione sancta, et a conuentu cristianorum et eclesie sancte
permaneat extraneus et cum Iuda traditore deputetur danandus talisque
illum ultio consequatur diuina que omnes uidentes terreant et audientes
contremescant ”. 249
En los más antiguos documentos del área navarra, se encuentran invocaciones
similares. El ambiente religioso era común; los resursos figurativos
también. En el cartulario de Leire, podemos leer en sus primeros testimonios
textuales las conocidas referencias a la ira divina y de los mártires,
la maldición, la excomunión y la comparación con Satán y con Judas. 250
Pero lo dicho aparece como el reverso oscuro, tenebroso y oculto de
aquellas regiones donde el derecho no va a regir. De la misma manera, el
respeto o cumplimiento estricto de las disposiciones provoca los máximos
beneficios espirituales, la bendición como reverso favorable a las
maldiciones bíblicas. Leemos así en los Fueros de Melgar de Suso concecidos
por el señor Fernán Armentales y ratificadas por Garci Fernández,
conde de Castilla, en el año 950, los dos aspectos, positivo y negativo, de
la adecuación de las conductas a lo impuesto por la autoridad:
E todos aquellos que estos fueros mantovieren sean benditos de Dios, é de
Santa Maria, et de todos los Santos. Et si alguno destos fueros que yo dó,
quisier quebrantar asi los presentes, como los que han de venir, sean daña-
249 Diplomática astur, vol. I, núm. 9, 775, p. 68.
250 Leire, núm. 1, 842, p. 12: “Qui uero quandoque hacn scriptionis cartam regalis et
episcopalis oblationis temptauerit uiolare et eam Sancto Saluatori et martiribus uoluerit
tollere, ex parte sancte et inseparabilis Trinitatis maledictus et condempnatus et omnium
sanctorum societate excomunicatus et separatus, habeat partem cum satana et Iuda traditore
sine fine in inferno”, y núm. 4, 901, p. 17: “Et quicumque temptauerit illam uiolare et
aliquid quod ibi est scriptum, Sancto Saluatori et martiribus et monachis seruientibus illis
uoluerit tollere, a Deo et omnibus eius sit maledictus et excomunicatus et condempnatus
omnibus diebus uite sue, et post mortem maneat in inferno cum diabolo et satellitibus
suis sine fine, amen”.