Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 241
el idéntico destino sufridor, la misma condena física que ha padecido el
apóstol traidor: “et cum Juda tradditore sit cruciatus in infernum”, como
rezan los Fueros de Alquézar, 136 y el mismo destino en lo temporal. 137 Las
condenaciones sucesivas permiten detectar algunas notas comunes relevantes:
aparecen en prácticamente toda la documentación, cualquiera que
sea el texto del que se trate, obra de particulares u obra de alguna autoridad,
prueba de su implantación generalizada por mano posiblemente del
clérigo de turno. A Judas, al traidor por antonomasia, se le vincula con el
sufrimiento perpetuo, de modo que allí, en su compañía, trabaje, llore y
suspire durante toda la eternidad. 138
La religión todo lo puebla y todo lo inunda. Estamos en una época de
superávit espiritual, donde la religiosidad desborda cualquier actuación
humana. Incluso la inserción de estas cláusulas antes de las que expresaban
las sanciones económicas o patrimoniales, o bien los castigos de tipo
personal, prueba claramente el alto concepto que se tenía de estas amenazas
y su efectividad dada la reiteración. La religión permea todo: Dios
es el eje de la civilización, de este mundo descrito. Toda época histórica
es metáfora de sí misma, tal como nosotros la advertimos, una suma
de las representaciones que nosotros percibimos y que ellos, los ancestros,
los antecesores, nos han transmitido de modo fiel o nos han querido
transmitir. Esto implica la necesidad de yuxtaponer nuestra mentalidad
proyectada sobre el pasado y la mentalidad de ese mundo establecido y
Judas en el primer traidor —proditor-traditor—, deja de ser aquel que entrega, para convertirse
en el infiel, en el prototipo de los infieles, que ha entregado al Señor”.
136 Muñoz Romero, Colección, Fueros y privilegios de la villa de Alquézar, 1069,
p. 249.
137 Santa María La Real Nájera, núm. 25, 1085, p. 46: “Sane, quod minime credo,
qui contra hoc hunc meum factum ad disrumpendum venerit, quisquis fuerit qui talia comisserit,
sit ille Deo reus et a comunione extraneus et a cetu christianorum et angelorum
privetur et cum Iuda Scarioth pro evo infinito cruciandus, oro damna secularia inferat
ipsius ecclesie quantum auferre voluerit in duplo et parti regia auri libras quingentas
binas, stante et permanente hec series per secula cuncta”; Alfonso VI, núm. 5, 1068, p.
13: “Extraneus fiat a sinu matris Ecclesie et locum penitentie non inueniat, sed Domini
proditorem Iudam teneat sociatum per euo infinito”, y núm. 190, 1107, p. 487: “Sane,
si quilibet potestas, imperator, rex, comes, dux, aut ego seu quelibet persona, contra hoc
nostrum scriptum legitime factum atque confirmatum temptando uenerit uel uenero, sit
maledictus et excomunicatus et cum Iuda, Domini traditori, tenebrosis inferni karceribus
non reuersurus tradatur”.
138 Santo Domingo de la Calzada, núm. 1, 1120, pp. 9 y 10: “Et cum Iuda traditore in
inferno in perpetuum laboret, ploret et suspiret”.