Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 235
los que será extraño, 114 o de los cuales queda apartado perpetuamente. 115
El reino de Cristo y de Dios no parece dispuesto o preparado para él. 116
No hay heredad de la que disfrutar en el paraíso. 117 Su lugar es otro con
toda probabilidad. Son esos horrendos claustros del infierno profundo,
del infierno inferior (nueva referencia a la mitología hebrea y a las varias
clases de infierno: el que le corresponde siempre es el más hondo), del
que no se puede salir bajo ningún concepto y sin ninguna clase de redención
o de mediación. a los que se ligará su destino por toda la eternidad,
como dice Jimeno Galíndez en una donación del año 1100 al monasterio
de Irache: “Si quis tamen hoc meum factum disrumpere uoluerit de meis
filiis uel propinquis aut consanguineis uel quislibet homo, fiat excomunicatus
et segregatus a comunione Christi et ab omni zetu katholico et
ligetur cum Satan in orrendis claustris inferni profundi”. 118 Los efectos
negativos son tales que al posible infractor no se le da un nombre concreto,
sino que se alude a él con pronombres, con cierto tono despectivo.
Ha perdido también el derecho a una denominación particularizada, a su
propia individualización, lo que implica su exclusión de la comunidad
puesto que no hay referencia externa que sirva para identificarlo. No es
necesario su nombre porque ya nadie lo llamará en el futuro. 119
p. 39: “Et in futuro seculo cum Iuda, Christi domini sui traditore, et cum persequutoribus
sanctorum martirum et cum Datan et Abiron sciat se interpellantibus sanctis submersurum
et arsurum in mansionibus et flammis inferni inferioris”; o su heredad estará en el
infierno, como en Irache, núm. 5, 1032, p. 9: “Et si aliquis ex meis filiis aut nepotibus uel
pronepotibus aut extraneis conatus fuerit corrumpere hoc nostrum factum, careat binis
lucernis, demumque anathematizatus ab ecclesia catholica, utatur habitatione tetri baratri,
amen”.
114 Diplomática astur, vol. I, núm. 51, 846, p. 237: “Et sit extraneus de hoc testamento
et de regno Dei, et sit anatema marenata in conspectu Dei Patris omnipotentis et in ignem
eternum perpetuat penas luat”.
115 Diplomática astur, vol. I, núm. 50, 844, p. 226: “Quod si quis ex genere nostro, uel
aliorum, ad hoc nostrum testamentum uiolandum ueneri, uel ad implendum non adiuuerint,
quisquis ille fuerit, clericus uel laicus, in inferno cum Iuda traditore et Datam et Abiron
quos terras uiuos absorbuit dampnetur in perpetuum, et filii eius fiant orfani et uxor
eius uidua, et regnum eius temporale accipiat alter et a comunione corpore et sanguinis
Christi fiat alienus, eterni uero regni participatione priuetur pereeniter”.
116 Carbajal, núm. 20, 1151, p. 80: “Et non habeat parte in regno Christi et Dei”.
117 Sobrado I, núm. 376, 1227, p. 355: “Et perdat hereditatem in Paradiso”; y en núms.
377, 378, 379, 380 y 381.
118 Irache, núm. 80, 1100, p. 103.
119 En muy contadas ocasiones se le da un nombre característico a ese no sujeto. Por
ejemplo, en Sahagún IV, núm. 1.290, 1146, p. 197, se le llama “usurpador”: “Vsurpator,