Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 233
a considerarse análogo a Dios, cuando era simplemente una criatura y
una criatura además rebelde, disconforme con los mandatos divinos. Si
el derecho es mandato divino por antonomasia dirigido a los hombres, en
consecuencia la figura que mejor expresa, que mejor ejemplifica ese rol
de incumplimiento de los designios de Dios es su máximo agonista. La
humanidad aparece dividida en dos bloques irreconciliables, si se permite
la expresión, y nuevamente los tímpanos medievales dan buena prueba
de esa bipartición: imagen de una lucha sin cuartel entre dos bandos enfrentados.
En consonancia con esta idea, aquel que infrinja el derecho,
esto es, el que incumpla el plan divino, hallará refugio precisamente en
los brazos del diablo que es el no-derecho, el representante institucionalizado,
si se quiere, de ese incumplimiento constante y reiterado de la
planificación que Dios ha querido dar a la humanidad, el representante
de la felonía con todos sus auxiliares que reproducen miméticamente
el esquema de las grandes cortes feudales. También Dios aparece como el
señor de los señores, el supremo hacedor, la culminación de cualquier
escala jerárquica. Y en ocasiones propicias se deja entrever esa jerarquía
celestial de la cual quedará apartado aquel que se ha apartado por su sola
voluntad o sugestionado por el diablo del recto camino que el derecho le
marcaba. Ángeles, arcángeles, patriarcas, profetas, apóstoles, mártires,
evangelistas, todos los santos, forman esa cohorte que acompaña a Dios
y lo auxilia en el desempeño de sus funciones, pero, sobre todo, en su
batalla continuada contra la maldad. 110
Si, como ya dijimos, solamente en el seno de Dios es posible el orden
y, con el orden, el derecho, fuera de esta vía divina no encontraremos más
que miseria, caos y desolación, parajes por los que se mueve con suma
tranquilidad y naturalidad el diablo y a los que serán transportados los seres
que infrinjan lo preceptuado por Dios. Lo expresa claramente Alfonso
VIII cuando concede términos al concejo de Ávila: si alguien estimulado
por el diablo incumpliese lo aquí concedido, 111 parece dar a entender que
110 Por eso, Dios es calificado como “señor de señores”, en Ubieto, San Millán, núm.
306, 1059, p. 297: “Sit a Domino dominorum maledictus, et a consortio christianorum
separatus, et demum cum Iuda traditore in inferni baratro, per cuncta secula submersus,
amen”, acompañado por toda esta corte celestial anexa, en Ubieto, San Millán, núm. 344,
1065, p. 328: “Separetur a consorcio angelorum, archangelorum, patriarcharum, prophetarum,
apostolorum, evangelistarum, omniumque sanctorum Dei”.
111 Alfonso VIII, núm. 612, 1193, p. 89: “Si quis uero aliquo ausu, non minus temerario
quam nefando instintu Sathane stimulatus, hoc factum meum disertorum virorum consilio
aprobatum irritare presumpserit…”.