Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
la pérdida de la comunión con Dios y con sus ángeles —y el subsecuente
refugio en manos del diablo y los suyos—, 99 la remisión al tribunal del
futuro, 100 pecados de Judá incluidos, 101 van acompañando los anatemas,
excomuniones y demás sanciones materiales que se impondrán a los infractores.
Judas comienza ya a perfilarse como el protagonista de excepción.
102 Se va creando todo un imaginario de lugares y recursos comunes
y tratar de dirigir los ritos del Templo, y su hijo Jotam (llamado Ozán en el texto conciliar),
también mencionados en 2 Crónicas 26, 16-23. Con estas invocaciones se quiere
poner de manifiesto el fracaso al que están abocados todos aquellos que se rebelan contra
los designios divinos, especialmente, contra la atribución a los sacerdotes de sus funciones
características y el intento de usurpación de las mismas por parte del poder secular.
99 III Concilio de Toledo (año 589). Profesión de fe de los obispos, presbíteros y
próceres visigodos: “Si qui autem ab ea recesserint eiusque detraxerint fidei et communionem
respuerint, hii audiant ore divino in die iudicii: Discedite a me maledicti, necio
vos, ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis eius. Sint ergo damnata
in coelo et in terra quaequumque per hanc catholicam fidem damnantur, et sint accepta in
coelo et in terra quaequumque in hanc fidem accipiuntur, regnante domino nostro Iesu
Christo, qui cum Patre et Spiritu Sancto est gloria in secula seculorum. Amen”. IV Concilio
de Toledo (año 633), canon 75, para quien infringiese el juramento de fidelidad del
monarca para con su pueblo se prescribe “neque partem iustorum habeas sed cum diabolo
et angelis eius aeternis suppliciis condemnetur una cum eis qui eadem coniuratione
nituntur, et par poena perditionis constringat quos in pernicie prava societas copulat”. V
Concilio de Toledo (año 636), canon 3: “…sit a consortio catholicorum privatus et divino
anathemate condemnatus”. VI Concilio de Toledo (año 638), canon 3: “…ergo postquam
ordine promisso ad gubernacula accesserit regni, si ipse temerator extiterit huius promissi,
sit anatema Maranatha in conspecto sempiterni Dei et pabulum efficiatur ignis aeterni,
simul cum eo damnatione perculsi quiquumque sacerdotum eius implicati fuerit errori”.
XVII Concilio de Toledo (año 694), canon 7: “Si quis igitur hoc pietatis edictum violandum
delegerit, infirmandum crediderit aut quoquo pacto temerare intenderit, sit perpetue
anathematis ultione damnatus et a pagina caelesti abrasus, atque cum diabolo eiusque
acrioribus supliciis alligatus”.
100 XIII Concilio de Toledo (año 683), canon 4: “Sit aeterno anathemate fultus et futuri
examinis indicio condemnatus”.
101 XVI Concilio de Toledo (año 693), canon 1.
102 IV Concilio de Toledo (año 633), canon 75: “Et ideo su placet omnibus qui adestis
haec tertio reiterata sentencia, vestrae vocis eam consensu firmate. Ab universo clero vel
populo dictum est: Qui contra hanc nostram definitionem praesumserint anatema Maranatha,
hoc est perditio in advente Domini sit, et cum Iuda Scarioh partem habeas et ipse
et socii eorum. Amen”. XVI Concilio de Toledo (Año 693), canon 10: “Et ideo si placet
omnibus qui adestis haec tertio reiterata sentencia vestrae vocis eam consenso firmate.
Ab universis Dei sacerdotibus, palatii senioribus, clero vel omni populo dictum est: Qui
contra hanc vestram definitionem venire praesumpserit, sit anatema Maranatha, hoc est,
perditio in adventum Domini et cum Iuda Scarioth partem habeat ipse sociisque suis”.