Untitled - Revista Pensamiento Penal

ET CUM JUDA TRADITORE DOMINI: LENGUAJE BÍBLICO 207
conocido estudio de Marongiu, el momento típico de la monarquía medieval
es el rey-juez, nunca el rey legislador o el rey administrador. 71 Y
ello porque todo acaba siendo reconducido a la justicia que se trata de
materializar a través de una búsqueda del derecho que ocupa, en palabras
de Schmelzeisen, una amplia habitación en el escenario medieval, tal
y como acontece en nuestro tiempo. 72 Un rey, además de juzgar, actúa,
guerrea o privilegia siempre con Dios en la cabeza o, en una conocida
imagen medieval, es Dios quien tiene en sus manos el corazón de los
reyes. 73 La dicción del derecho se acaba imponiendo. Es lo que Pietro
Costa y con él toda la pléyade de emuladores denominaron el “paradigma
jurisdiccional”, 74 prolongado, según el mismo criterio interpretativo, has-
71 Véase Marongiu, A., “Un momento típico de la monarquía medieval: el rey juez”,
Anuario de Historia del Derecho Español, vol. 23, 1953, pp. 677-715. Ejemplo claro de
este papel de legislador inexistente y juzgador continuo lo podemos hallar en el caso carolingio
y en su expresión normativa más clara: los llamados capitulares. Véase Ganshof,
F. L., “Recherches sur les Capitulaires”, RHDF, vol. IV, serie, 35, 1957, pp. 33-87 y pp.
196-246, con la clara y rotunda negación de que Carlomagno y sus sucesores puedan ser
considerados como auténticos y grandes legisladores. Una monarquía que, en expresión
de Maravall, nace de la aportación medieval, con sus ideas sobre la unidad del género
humano y la unidad del mundo que se han desarrollado en el seno del cristianismo, una
tradición grecolatina que implicaba una forma de organización política en lo cuantitativo
(gobierno unipersonal) y en lo cualitativo o finalista (gobierno para el bien de la colectividad):
“La palabra monarquía queda, pues, para designar la forma de una organización
política coronada por un rey singularmente fuerte e incontrastado en su poder, siempre
que esas notas se den en todo el espacio de su jurisdicción y que ese espacio sea una de
las entidades sustantivas histórico-geográficas o geográfico-políticas, según el ángulo
desde el que se vean, que modernamente empiezan a consolidarse en la conciencia de las
gentes”, cfr. Maravall, J. A., “Sobre el concepto de monarquía en la Edad Media española”,
Estudios dedicados a Menéndez Pidal, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones
Científicas-Patronato Marcelino Menéndez y Pelayo, 1954, t. V, p. 412 (Estudios de historia
del pensamiento español. Edad Media, cit., nota 21, t. I, pp. 57-77). El contraste se
acentúa al examinar el papel, siempre relevante, que la administración de justicia jugará
en momentos posteriores, sobre todo a partir de la recepción del derecho común. Una
exposición general sobre el tema puede consultarse en el trabajo de González Alonso, B.,
“La justicia”, en Artola M. (dir.), Enciclopedia de Historia de España, 2. Instituciones
políticas. Imperio, Madrid, Alianza Editorial, 1988, pp. 343-417.
72 Véase supra.
73 Véase Hattenhauer, H. “Das Herz des Königs in der Hand Gottes. Zum Herrscher-
Zum Herrscherbild
im Spätantike und Mittelalter”, SZ.KA, núm. 67, 1981, pp. 1-35.
74 Véase Costa, P., Iurisdictio. Semántica del potere politico nella pubblicistica medievale
(1100-1433), Milán, Giuffrè, 1969 (Ristampa. Biblioteca per la Storia del Pensiero
Giuridico Moderno, núm. 62, Milán, Giffrè, 2002). Obra que, en ningún caso, deja