Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
La ausencia de tradición literaria, la ausencia de libros, el predominio
de la oralidad otorgan un papel singular al derecho frente al de otras
épocas en donde la escritura lo domina todo. La palabra hablada es el
momento determinante de la enseñanza y de su transmisión, al menos en
ciertos momentos históricos, como ha demostrado recientemente George
Steiner. 56 Por otro lado, el derecho no es saber autónomo, no se estudia
como tal, sino imbricado en otros conocimientos medievales de tipo lógico
o dialéctico. Carece de perfiles propios, de sustantividad científica,
de método. Consecuencia final: la inexistencia de centros de cultura jurídica
poderosos, que evoquen siquiera a los de la Antigüedad (solamente
viene a la memoria el nombre de Pavía), 57 y, ante la falta de maestros, se
produce la consecuente falta de discípulos, es decir, de juristas con toda
la extensión de la palabra. Había sabios, ancianos, sabedores de derecho,
conocedores de las prácticas, usos y estilos de una comunidad. Pero no
existían realmente juristas teóricos, constructores de sistemas, de conceptos,
de elaboraciones doctrinales, de ideas. El pragmatismo se había
llevado a su más elevada expresión.
Las notas que hemos pergeñado no impiden, sino al contrario refuerzan,
la idea acerca del papel decisivo que el derecho tiene en la ordenación
de la sociedad medieval. Fuera de la misma no hay derecho y éste
es el pilar fundamental para determinar la paz, el orden, la tranquilidad,
la seguridad. El derecho es en estos siglos la garantía por antonomasia
de las vidas, propiedades, libertades y demás atributos de los individuos
ad longum tempus. Locazione e rapporti reali di godimento nella problematica del diritto
comune, Nápoles-Pompeya, Morano Editore, 1968; “Problematica strutturale dei contratti
agrari nella esperienza giuridica dell’alto medioevo italiano”, Agricoltura e mondo
rurale in Occidente nell’Alto Medioevo. Settimana di Studi di Spoleto, Spoleto, Centro
Italiano di Studi sull’Alto, 1965, pp. 487-529; Le situazioni reali nell’esperienza giuridica
medievale. Corso di storia del diritto, Padua, CEDAM, 1968; y L’ordine giuridico
medievale, cit., nota 17, pp. 98 ss. (El orden jurídico medieval, cit., nota 17, pp. 111 y
ss.).
56 Véase Steiner, G., Lecciones de los maestros, Madrid, Siruela, 2004, pp. 17 y ss.
57 Sobre los orígenes de estas escuelas de derecho, véase AA. VV., La scuola
nell’Occidente latino dell’Alto Medioevo. Settimana di Studi di Spoleto, 2 vols., Spoleto,
Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, 1972, en especial, la colaboración de
Zimmermann, H., “Römische und kanonische Rechtskenntnis und Rechtsschulung im
früheren Mittelalter”, t. II, pp. 767-794; Radding, Ch. M., The Origins of Medieval Jurisprudence.
Pavia and Bologna, 850-1150, New Haven-Londres, Yale University Press,
1988; y Pedersen, O., The First Universities. Studium Generale and the Origins of University
Education in Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2003.