Untitled - Revista Pensamiento Penal

178
FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
sin embargo, transitaba por los cauces del localismo más acentuado y un
pluralismo político marcado (inexistencia de ciudades, proliferación de
pequeños núcleos habitados sin comunicación entre los mismos, ruina
de las antiguas rutas comerciales; en suma, aislamiento de una población
ya de por sí reducida en lo demográfico), se tenía conciencia de
formar parte de una realidad, política a la par que religiosa, que superaba
con creces las limitaciones y reducciones a las que conducían irremisiblemente
las condiciones precarias de la existencia cotidiana. La Europa
occidental era un conglomerado plural, con un sustrato común que servía
de unificador (que no uniformador). Las múltiples instancias inferiores
necesitaban incardinar su actuación y sus potestades con arreglo al decisivo
criterio de la jerarquía. Aldeas, vecindades, señoríos, castillos, villas,
ciudades, provincias, repúblicas, principados y reinos, todos ellos en
el seno del Imperio cristiano, necesitaban marcar y delimitar con precisión
cuál era su ámbito preciso de actuación. A ello ayuda la idea de jurisdicción,
como término y concepto que encarna la localización del poder,
su expansión, su forma de realizarse, acaso el único elemento que
sirve para ordenar este caótico panorama conforme a la idea de jerarquía.
22 Muchas comunidades acababan desembocando en una gran comu-
val: Mertens, D., Il pensiero politico medievale, Bolonia, Il Mulino, 1999; y Tabacco,
G., Le ideologie politiche del medioevo, Turín, Einaudi, 2000, al margen de los clásicos
de Carlyle, A. J., A History of Mediaeval Political Theory in the West, 6a. ed., 6 vols.,
Londres, William Blackwood and Sons, 1970; Kantorowicz, E. H., Los dos cuerpos del
rey. Un estudio de teología política medieval, Madrid, Alianza Editorial, 1985; Ullmann,
W., Principios de gobierno y política en la Edad Media, Madrid, Alianza Editorial, 1985;
e Historia del pensamiento político en la Edad Media, 4a. ed., Barcelona, Ariel, 1999;
AA. VV., The Cambridge History of Medieval Political Thought. C. 350-c.1450, Burns,
J. H. (ed.), Cambridge, Cambridge University Press, 1988, t. I, con las colaboraciones
más destacadas por lo que aquí respecta de Van Caenegem, pp. 174 y ss., y Pennington,
pp. 354 y ss.; Von Gierke, O., op. cit., nota 20.; y Sabine, G. H., Historia de la teoría
política, Thorson, T. H. (ed.), México, Fondo de Cultura Económica, 2002. Con material
de los anteriores, construye García-Pelayo, M., “El Reino de Dios, arquetipo político.
Estudio sobre las fases políticas de la Alta Edad Media”, Los mitos políticos, cit., nota
4, 1981, pp. 153-351. Para el caso hispánico, véase Maravall, J. A., “El pensamiento
político de la Edad Media”, Estudios de historia del pensamiento español. Edad Media,
Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 1999, t. I, pp. 25-55, centrado
esencialmente en el papel del rey como eje de la dinámica política.
22 Además de las obras de Costa, P., y Vallejo, J., citadas infra, véase de este último
“Power Hierarchies in Medieval Juridical Thought. An Essay in Reinterpretation”, IC,
vol. 19, 1992, pp. 1-29.