Untitled - Revista Pensamiento Penal

170
FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
Un derecho que nunca nace de la nada, sino que aparece condicionado
por multitud de factores que lo circundan. Y si la historia del derecho
examina el momento preciso en que lo jurídico se convierte en histórico,
es instante asimismo de buscar las causas y los condicionantes de esa
transición de lo efímero a lo perdurable. La verdad histórica, en un línea
de investigación que inicia Droysen y continúan Dilthey, Croce y Collingwood,
no solamente consiste en hechos materiales, sino en ideas, esas
invisibles partículas de una historia en construcción, que conectan los diferentes
fragmentos particulares en una perspectiva de conjunto, a modo
de una fusión de hechos visibles y de ideas invisibles. Tarea esencial es,
pues, repensar o reformular en la mente las deliberaciones de aquellos
agentes históricos, haciendo inteligibles los hechos con los cuales tiene
que tratar. 10 El historiador, se ha dicho, es un profeta vuelto hacia atrás,
lo cual supone, de acuerdo con la interpretación de Walter Benjamin, dos
cosas: una, que aquél, transportado a un pretérito remoto, profetiza lo que
para éste había de valer todavía como futuro, pero que entre tanto se ha
convertido, asimismo, en pretérito; y dos, que ese historiador le vuelve
las espaldas a su propio pasado y su mirada se va a extender por otras
cimas de las generaciones humanas anteriores que desaparecen profundamente
cada vez más en el pasado. 11 Solamente en la medida en que se
consiga la armonización de esos componentes exógenos y endógenos es
factible proceder a una delimitación precisa de los diversos elementos
que integran el resultado final de este proceso plurisecular. La génesis del
derecho medieval es la que nos ocupa, entendiendo por derecho medieval
aquel que sigue a la desaparición del Imperio romano de Occidente, y
se prolonga hasta los aires nuevos que se insuflan en las venas jurídicas
de Europa como consecuencia de un fenómeno decisivo, tiempo axial,
10 Cfr. Fogel, R. W. y Elton, G. R., ¿Cuál de los caminos al pasado? Dos visiones de
la Historia, México, Fondo de Cultura Económica, 1989, pp. 22 y ss.
11 Cfr. Benjamin, W., La dialéctica en suspenso. Fragmentos sobre la Historia, Santiago
de Chile, Universidad Arcis-Lom Ediciones, 2004, p. 85. El pensador alemán proclama
además que la Historia opera como “telescopización del pasado mediante el
presente” (en p. 139), “puesto que ese presente polariza el acontecer en pre-historia y
post-historia” (en p. 140), finalizando su disertación con una bella metáfora sobre el papel
constructor del historiador: “Para el dialéctico se trata de tener el viento de la historia del
mundo en el velamen. Pensar, en él, quiere decir: izar las velas. Cómo sea izadas es lo
que importa. Las palabras son sus velas. El cómo sean izadas las convierte en conceptos”
(p. 145).