Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
do, 159 incluso un autor encarnación de la seriedad conceptual y temática
como Pedro Calderón de la Barca, 160 y otros autores menores, lo cual debe
llevar a reflexionar sobre el modelo de crítica que se adopta, el por qué de
la misma y las explicaciones en última instancia que permitan contextualizar
con exactitud sus motivos remotos. 161 Hay una solución de continuidad
desde el siglo XV al siglo XVII que acredita a las claras esos aires de incorporación
al acervo popular, que perfila el carácter estéril y continuista de la
tradición jurídica española. Los autores no harán más que citar a aquellos
juristas cuyos nombres proceden de una supuesta evocación popular: la
práctica los ha encumbrado, han trascendido la vida del foro judicial y se
han erigido en patrimonio colectivo. El escritor certifica este tránsito de lo
culto especializado a lo popular simplificador y simplificado. Una vulgarización
opera y se hacen eco de la misma egregias figuras del Siglo de Oro.
Lope emplea estas alusiones a juristas del pasado en varios sentidos en
su numerosa producción. Además de las obras en las que el mundo jurídico
aparece como protagonista principal (El alcalde mayor y El cuerdo en su
159 Tanto en sus obras en prosa como en verso, que mencionaré con ánimo comparativo.
Más en profundidad sobre la crítica de Quevedo a las prácticas de los letrados, véase Gacto
Fernández, E., Sobre la justicia en la fuentes literarias… cit., pp. 44 y ss.
160 Calderón De La Barca, P., Entremeses, jácaras y mojigangas, Rodríguez, Evangelina
y Tordera, Antonio (eds.), Madrid, Clásicos Castalia, 1990, Entremés de la Franchota, p.
256: “En el alma me bulle la chicota, turbar hiciera a Bártolo y Baldo”.
161 Como marco general de referencia, cfr. Bermejo Cabrero, J. L., “Un tema jurídico en
la tradición literaria. Famosos juristas y legisladores”, Derecho y pensamiento político en la
literatura española… cit., pp. 192-194. Podemos citar a Setanti, J., “Centellas de varios
conceptos”, Biblioteca de Autores Españoles, Madrid, Atlas, 1953, t. LXV, p. 533, núm.
380: “Entre las cosas del mundo cuyo saber es la práctica, suelen perderse muchas veces los
puramente letrados; porque les parece que es agravio de sus letras atreverse al parecer
de los otros, y con esto dan consigo en un atolladero de errores, de que no basta á sacarlos
Bártulo ni Baldo”; Pinelo, L. de, “Libros de chistes, recogido en Sales españolas o agudezas
del ingenio nacional”, Biblioteca de Autores Españoles, 2a. ed., Madrid, Atlas, 1964, t.
CLXXVI, p. 99: “Los juristas tienen cinco libros, así como los judios tenían cinco libros de
Moysen”, los cuales son el Código, las Instituta, el volumen, el “Esforçado”, y los Digestos
Nuevo y Viejo; y Huarte de San Juan, J., Examen de ingenios para las ciencias, Fresco Otero,
Felisa (ed.), Madrid, Espasa Calpe, colección Austral, 1991; Proemio, p. 47: “Y si como
Baldo (aquel ilustre varón en derecho) estudió medicina y la usó, pasara adelante con ella,
fuera un médico vulgar (como ya realmente lo era, por faltarle la diferencia de ingenio que
esta ciencia ha menester) y las leyes perdieran una de las mayores habilidades de hombre
que para su declaración se podía hallar”; y, en especial, capítulo XI, Donde se prueba que la
teórica de las leyes pertenece a la memoria; y el abogar y juzgar, que es su práctica, al entendimiento;
y el gobernar una república, a la imaginativa, pp. 193-212.