Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 139
midad resultado de la asimilación por el pueblo, y luego por el autor al
servicio de aquél, del lenguaje usual. La censura ha dado paso a una sana
indiferencia, a un estado de conformismo, a la asimilación pacífica de todo
un elenco de palabras y frases hechas, y a la construcción de expresiones
que tienen como base antiguos términos jurídicos o referencias explícitas
al mundo del derecho.
El tránsito no ha sufrido interrupciones. Alusiones más o menos críticas,
cuando menos realistas. Existen remisiones expresas a los juristas del derecho
común en obras de Diego de Valera, 155 éste desde una perspectiva política,
Vives, 156 fray Antonio de Guevara, 157 Baltasar Gracián, 158 Queve-
155 Por motivos obvios, acude a las citas continuadas de Bártolo en su “Espejo de Verdadera
Nobleza”, Biblioteca de Autores Españoles. Prosistas castellanos del siglo XV, edición
y estudio preliminar de Mario Penna, Madrid, Atlas, 1959, t. CXVI, pp. 89-116. La cita
es obligada al ser el jurista italiano el autor de un importantísimo Tractatus de Insignis et
Armis, al que puede referirse el mismo Lope de Vega en la novela El peregrino en su patria,
citada infra.
156 Citado por Maravall, J. A., Carlos V y el pensamiento político del Renacimiento…
cit., pp. 179-190.
157 Guevara, A. de, Libro Primero de las Epístolas Familiares, edición y prólogo de José
María de Cossío, Madrid, Aldus, 1950, t. I, p. 189, Letra para don Pedro de Acuña, conde
de Buendía: “Que el caballero administre justicia en su tierra… pues vemos cada día por experiencia
cuánta ventaja hay del que tiene buen seso al que no sabe más de a Bártulo”; y Letra
para don Hernando de Toledo: “Cuando Dios mandó que los jueces de su república fuesen
sabios, no lo dixo para que solamente supieran a Baldo, y a Bárthulo, y al Esforzado…”,
t. I, p. 405.
158 A modo de ejemplo, basta tras citas correspondientes a sendas obras del jesuita
aragonés. Así, pueden leerse varios pasajes donde se refiere a la presencia de Bártolo y de
Baldo en El Criticón, parte II, crisis III en Gracián, B., Obras completas, Madrid, Biblioteca
Castro-Turner, 1993, t. I, p. 266: “Con una palmada que da un letrado en un Bártulo, cuyo
eco resuena allá en el bartolomico del pleiteante, ¿no hace saltar los ciento y los doscientos
al punto, y no de la dificultad? Advertid que jamás da palmada en vacío y, aunque
estudia en Baldo, no es de balde su ciencia”; parte III, crisis XII, p. 406: “Pero ya Bártulo y
Baldo comenzaron a alegar por la Jurisprudencia; acotando entre los dos doscientos textos
con memoriosa ostentación, probaron con evidencia que ella había hallado aquel maravilloso
secreto de juntar honra y provecho, levantando los hombres a las mayores dignidades
hasta la suprema”; y parte III, crisis IV, p. 509: “Téngale por un Bártulo moderno”. Reaparecen
Bártolo y Baldo en “El Discreto”, capítulo V, Obras completas… cit., t. II, pp. 116 y
117: “Lo que dice es que ella es la hermosura formal de todas, realce del mismo saber, ostentación
del alma, y que tal vez aprovechó más saber escribir una carta, acertar a decir una
razón, que todos los Bártulos y Baldos”. Finalmente, en su Agudeza y arte de ingenio, “Discurso
XXXI”, Obras completas… cit., t. II, pp. 564 y 565, donde se recoge un soneto del
doctor Juan Francisco Andrés dedicado a Raimundo de Peñafort, insigne figura de la canonística
medieval.