Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
El intento, sin embargo, no tuvo mucho éxito y la práctica siguió su propio
camino al margen de las restricciones reales. Tanto es así que en 1493, los
reyes católicos exigieron mediante otra Real Pragmática el estudio del derecho
romano o del canónico durante al menos diez años para poder ocupar
oficio o cargo de justicia, pesquisidor, relator o algún oficio de corregimiento,
asistencia, alcaldía o juzgado, receptoría o cualquier otro puesto
relacionado con la justicia. Es decir, hay una cierta claudicación en las palabras
de Isabel y de Fernando y una aceptación del estado de cosas en que
se hallaba inmerso el reino castellano-leonés. 143 Pero la práctica jurídica, a
pesar de esta aceptación, seguía siendo caótica, compleja, repleta de citas,
autores, referencias de dudosa procedencia y juristas de discutida autoridad.
Para poner fin a esta pléyade de alusiones y de doctores, los reyes católicos
dan un nuevo paso con una Pragmática de 1499, en la que se fija una
jerarquía entre las autoridades doctrinales susceptibles de alegarse. En el
derecho civil, se seguirá la opinión de Bártolo o, en su defecto, la de Baldo;
en el campo canónico, la de Juan Andrés o bien la del abad Panormitano. 144
Pero se trataba de otro intento de limitar lo ilimitable: en el caso de que no
se hallase opinión de alguno de los juristas referidos, el panorama que se
preveía era idéntico al que se trataba de combatir con lo que la efectividad
real de la medida estuvo muy mermada desde sus orígenes.
Las pragmáticas mencionadas ponen de manifiesto la perfecta inserción
de Castilla en el universo del derecho común, lo que implicaba que las
fuentes del derecho propio fuesen interpretadas a la luz de todos los principios
y categorías de los derechos romano-justinianeo y canónico. De esa
forma, la doctrina de los juristas no se consideró como algo diferente o alejado
de la ley, sino como una parte integrante de la misma, como una inter-
143 Libro de las Bulas y Pragmáticas de los Reyes Católicos, Madrid, edición facsímil,
Instituto de España, 1973, t. I, ff. CXVIII-CXIX.
144 El texto en Iglesia Ferreirós, A., La creación del derecho. Una historia del derecho
español. Antología de textos, Barcelona, Editorial Signo, 1991, p. 122. Esta disposición no
se verá alterada por las nuevas Ordenanzas de Madrid, del año 1502, recogidas en Libro de
las Bulas y Pragmáticas de los Reyes Católicos… cit., t. I, ff. LXIV-LXXVI. Para el protagonismo
jurídico del reinado de los reyes católicos, véase Villapalos Salas, G., Justicia y
monarquía. Puntos de vista sobre su evolución en el reinado de los reyes católicos, Madrid,
Marcial Pons, Ediciones Jurídicas y Sociales, 1997, pp. 97-122; y Suárez Bilbao, F. y Navalpotro
y Sánchez-Peinado, J., “La consolidación del derecho común en Castilla. La obra
legislativa de los reyes católicos”, “Le Droit Commun et l’Europe. El derecho común y Europa”,
Actas de las Jornadas Internacionales de Historia del Derecho de El Escorial, Madrid,
Dykinson, Universidad Rey Juan Carlos, 2000, pp. 285-314.