Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 125
vidad política. Las normas no proceden de la nada, del vacío, ni de la omnisciencia
de un legislador poderoso, que conoce a la perfección aquello
que su pueblo quiere y necesita. Mas es preciso ubicarla, a la norma, en su
contexto histórico específico para saber cuáles son los elementos, fuerzas o
poderes que la crearon, los intereses, valores y principios que se hallan en
su base, el por qué de tal creación, la respuesta que se quiere dar a los conflictos
generados por la antítesis de los anteriores elementos citados, la forma
de aplicarse en la práctica y los órganos que tenían encomendada tal
función, las modulaciones que experimenta la misma en ese salto hacia la
vida real, su aplicación pacífica y su aplicación contenciosa, etcétera. En
suma, el conocimiento de la historia de Roma es requisito indispensable
para saber cómo fue realmente su derecho. Saber las etapas políticas por las
que pasa el mundo latino (monarquía, república, imperio, alto o bajo,
etcétera), los órganos que creaban y aplicaban el derecho, las alteraciones o
los elementos que podían condicionar unos resultados diferenciados a los
previstos por el legislador, la importancia de los juristas como auténticos
autores de las más relevantes construcciones jurídicas a partir de pautas de
razonamiento singulares (sobre todo, en la época republicana y altoimperial),
entre otros muchos aspectos, son apoyos constantes para el jurista
que, lejos de ser erudición vana, se convierten en elementos decisivos para
la labor de interpretación y de comprensión: “De humanidades, historia y
conocimiento de la Antigüedad están tan cargados como lo está de plumas
un renacuajo, mientras que el derecho está saturado de ello y sin estas nociones
no se puede comprender, como demostraré algún día más extensamente
y por escrito”. 116
Pantagruel exige para intervenir como juez la quema de todos los papeles
y la inmediata comparecencia de las partes a las que tomará declaración
para decidir. A pesar del revuelo causado, Du Douhet, quien lo había propuesto
para tal cargo, arropa al protagonista y destaca como todo lo afirmado
es verdad, como el orden jurídico prácticamente se había instalado en el
caso más absoluto: todos los registros, réplicas, respuestas, reproches, salutaciones
y otras actuaciones diabólicas no eran “sino subversiones del derecho
para el alongamiento de los pleitos y que el demonio se los llevaría a
todos si no procedían de otra manera según la equidad evangélica y filosófica”,
nueva manera de referirse al derecho canónico y al romano, despo-
116 Idem. Contrariamente al texto, no lo llega a demostrar en capítulos sucesivos, ni
se conoce obra alguna de Rabelais que dé cumplimiento a este deseo.