Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
asamblea los cuatro hombres más sabios y más elocuentes de todos los parlamentos
de Francia, con el Gran Consejo y los Rectores de las principales
Universidades no sólo del reino, sino también de Italia y de Inglaterra, como
Iaso, Pilippe Dece, Petrus de Petronibus y muchos otros portavalonas. Reunidos
por espacio de cuarenta y seis semanas, no habían acertado a morder
en el asunto para ajustarlo a derecho de ningún modo y estaban tan despechados
y tan vencidos que se llenaban de vergüenza. 109
El objeto del juicio y la defensa de las partes es lo de menos porque roza
el absurdo en muchos caracteres, con citas inventadas, menciones a leyes
inexistentes, etcétera, parodiando con acidez, sarcasmo e ironía el estilo de
la curia impuesto por los juristas italianos. El lector puede hallar estas posturas
en los capítulos XI y XII. El breve fragmento reproducido arriba ofrece
algunos datos de interés respecto a la organización judicial francesa del
siglo XVI, con el Gran Consejo, el Parlamento de París o los parlamentos
regionales, 110 y las referencias a algunos juristas como Jasón de Maino, Felipe
Decio y Pedro de Petronibus, 111 quienes se ven incapaces de resolver el
litigio.
A través de ese caso concreto, se ve como el sistema jurídico ha fracasado
y es necesario renovarlo. El camino iniciado por Pantagruel previamente,
ese “rito iniciático” al que aludí, llega a su máxima expresión. El sacerdote
jurídico alcanza la cúspide de su carrera en la magistratura. Aspiración del jurista
es llegar a ese templo en el que surge la máxima expresión del derecho,
esto es, su aplicación en la praxis a través de todo un conjunto de ritos,
109 Ibidem, Libro II, capítulo X, p. 116.
110 Véase Mousnier, R., Les institutions de la France sous la monarchie absolue,
1598-1789, París, Presses Universitaires de France, 1974, t. II, pp. 85 y ss. (para los consejos)
y (para los parlamentos), pp. 253 y ss.
111 Juristas todos ellos de procedencia bartolista. Se trata de civilistas del siglo XV, pertenecientes
a la corriente itálica de corte dogmático, lo que explica la crítica que el autor
formula. Véase Calasso, F., Medio Evo del Diritto. I. Le fonti... cit., p. 369; Jasón del Maino
(1435-1519) escribió comentarios al Digesto yalCódigo; es tachado por Calasso de volgarizzatore,
al mismo tiempo que se le califica de jurista claro en cuanto al latín empleado,
lo que será elogiado por Alciato, en Medio Evo del Diritto. I. Le fonti… cit., p. 583; y Filippo
Decio (1454-1535) fue civilista y canonista. Además de gozar de la protección de los
Médici, dejó importantes y conocidos discípulos como el papa León X, César Borgia o
Francesco Guicciardini, en Medio Evo del Diritto. I. Le fonti… cit., p. 584. Ignoro a quién se
refiere Rabelais al aludir a Pedro de Petronibus, pues no tengo constancia de ningún jurista
coetáneo a los anteriores con este nombre. Pudiera ser una tal Pietro Antonio de Pietra
(1512-1608), pero las fechas de su vida concuerdan poco con las de la obra de Rabelais y
hacen difícil pensar que el autor se refiriese a él.