Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
llegar algunos aires nuevos de cambio. Tras afirmar que en la época presente,
las facilidades para aprender son incomparablemente superiores a
las de otros tiempos pretéritos porque se ha producido una recuperación de
todos los saberes, en consonancia con el ideal renacentista, 102 manifiesta la
convicción de que su hijo aprenderá de memoria los textos legales al uso:
“De derecho civil quiero que sepas todos los textos y los compulses y comentes
con ayuda de la filosofía”. 103 Por tanto, que se esfuerce en desarrollar
el nuevo método de estudio que no consiste solamente en hacer un ejercicio
memorístico, sino en reflexionar con filosofía, con criterio, con
sentido, sobre aquello que se conoce.
Una formación completa exige el conocimiento del derecho civil, colocado
en un lugar análogo a las lenguas y a la historia, 104 a las artes liberales,
105 a las ciencias de la naturaleza, 106 la medicina y la teología, 107 así co-
102 Ibidem, Libro II, capítulo VIII, p. 111: “Ahora todo el estudio se concentra en el conocimiento
de las lenguas muertas: Griego, sin poseer el cual, es vergonzoso que un hombre
se llame sabio; hebreo, caldeo y latín. Los impresos tan elegantes y correctos en uso hoy,
que por inspiración divina se inventaron en mi tiempo, como por el contrario, la artillería
por sugestión diabólica, hacen que todo el mundo esté lleno de sabios, de preceptores doctísimos,
de librerías amplias, y tengo por seguro que ni en tiempo de Platón, ni de Cicerón, ni
de Papiniano, había para el estudio la facilidad que hay ahora. No habrá en lo sucesivo
quien antes de salir a plaza no se haya fortificado en la oficina de Minerva, y preveo que los
vagabundos, los verdugos, los aventureros y los palafreneros de mañana, serán más ilustrados
que los doctores y los predicadores de hoy”.
103 Ibidem, Libro II, capítulo VIII, p. 112.
104 Idem, “Quiero que aprendas perfectamente las lenguas: primero el griego, como
quería Quintiliano; después el latín; luego el hebreo para las Letras sagradas, y, por último,
el caldeo y arábigo para el mismo objeto. Que formes tu estilo, en cuanto al griego a la manera
de Platón; en cuanto al latín, a la de Cicerón. Que no haya historia que no conozcas, a lo
cual te ayudará la cosmografía”.
105 Idem, “De las artes liberales, geometría, aritmética te he dado nociones cuando eras
pequeño, a la edad de cinco o seis años; sigue estudiándolas y aprende todos los cánones de
las astronomía. Deja a un lado la astrología adivinatoria y el arte de Lullius, como cosas tontas
y vanas”.
106 No figura en la edición manejada, pero sí en esta otra que asimismo he consultado,
ibidem, traducción de Teresa Suero y José María Claramunda, Barcelona, Plaza y Janés
Editores, 1989. Libro II, capítulo VIII, p. 225: “En cuanto al conocimiento de los hechos de
la naturaleza, quiero que a él te entregues enteramente que no haya mar, río ni fuente cuyos
peces no conozcas; que no te sean desconocidos los pájaros del aire, los árboles y arbustos
de los bosques, todas las hierbas de la tierra, los metales escondidos en el seno de los abismos
y la pedrerías de todo el Oriente y el Mediodía”.
107 Ibidem, Libro II, capítulo VIII, p. 112: “Después examina cuidadosamente los libros
de los médicos griegos, árabes y latinos, sin despreciar los talmudistas y cabalistas, y por
frecuentes anatomías, podrás adquirir conocimiento perfecto del organismo humano. Du-