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Untitled - Revista Pensamiento Penal

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DERECHO COMÚN Y LITERATURA 109<br />

leyendas de personajes dotados de una inteligencia natural, inteligencia<br />

que se ve afilada por las propias necesidades que tienen que subvenir. Por<br />

eso, sus proyecciones intelectuales son mayores que en los otros dos ejemplos<br />

reseñados: las citas que hace, el manejo de fuentes, el empleo de otros<br />

idiomas, son muestras claras de esa superioridad intelectual, que no es obstáculo<br />

para observar un cierto componente popular en el tema principal del<br />

libro. Lo que sucede es que ese marchamo vulgar es pasado por el tamiz de<br />

una buena cabeza, sólidamente preparada, y de una mejor pluma.<br />

Nacido en la Turena, a fines del siglo XV, se sabe que Rabelais cursó estudios<br />

de derecho y de medicina, además de dedicarse a las más variopintas<br />

actividades, 84 y que frecuentó entre 1520 y 1527 círculos de juristas, conociendo<br />

de cerca el derecho canónico en Poitiers. Esto tendrá su reflejo en<br />

las aventuras de Gargantúa y Pantagruel. François Rabelais ingresa joven<br />

en la orden franciscana, satirizada como todas las demás en su magna obra,<br />

para iniciar sus estudios de griego en Fontenay. Allí mantiene correspondencia<br />

con Guillermo Budeo, iniciador del estilo jurisprudencial francés.<br />

Pasa en 1525 a la orden benedictina, viajando por el Poitou y el Périgord.<br />

Estudia medicina en Montpellier desde el año 1530, donde halla un gran<br />

renombre, lo mismo que en Lyon, a pesar de carecer del título. Parece ser<br />

que su conocimiento completo del mundo jurídico procederá de estas dos<br />

experiencias reseñadas: la lectura de las Adnotationes de Budeo a las Pandectas,<br />

y las amistades que frecuenta en Poitiers y en el Poitou, donde se in-<br />

R., Rabelais et la réforme de la justice, Bibliothèque d’Humanisme et Renaissance, 14,<br />

1952, pp. 176-192; Lefranc, A., Rabelais. Études sur Gargantua, Pantagruel, le Tiers Livre,<br />

París, Albin Michel, 1953, pp. 340 y ss.; Nardi, E.,“Rabelais e il diritto romano”,<br />

Studi Urbinati. Scienze giuridiche ed economiche, 12, 1959-1960, pp. 37-68; Rabelais e<br />

il diritto romano, Milán, Giuffrè, 1962, pp. 79 y ss. (ampliación del anterior trabajo); y<br />

“Seigny Joan le fol e il fumo dell’arrosto”, Studi in onore di Biondo Biondi, Milán, Giuffrè,<br />

1965, t. II, pp. 243-267; Lazard, M., Rabelais et la Renaissance, París, Presses Universitaires<br />

de France, 1979, pp. 31 y 32; y Rabelais: l’humaniste, París, Hachette, 1993, pp.<br />

99-103; Desrosiers-Bonin, D., Rabelais et l’humanisme civil. Études rabelaisiennes, Ginebra,<br />

Librairie Doz, 1992, t. XXVII, pp. 19 y ss., y Van der Merwe, D., “Making light of<br />

heavy weather: Francois Rabelais’s deconstruction of scholastic legal science”, Miscellanea<br />

Domenico Maffei dicata Historia-Ius-Studium, Goldbahc, Keip Verlag, 1995, t. II, pp.<br />

541-556.<br />

84 Cfr. Nardi,E.,Rabelais e il diritto romano, pp. 1-18 y 43; enumera entre otros<br />

los siguientes oficios: médico privado, hospedero, soldado, médico personal y secretario<br />

particular de un alto prelado embajador en la santa sede, Jean du Bellay, y luego protegido<br />

del hermano de éste, Guillaume, editor de almanaques y de textos jurídicos de la antigüedad,<br />

hermano menor franciscano, benedictino, canónigo, sacerdote, etcétera.

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