Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
universo jurídico propio sobre el que trabajar: se produce así una liberación
del pesado yugo que constituían las glosas y los comentarios medievales,
así como las correcciones introducidas en los propios textos clásicos por
los compiladores justinianeos. Al estudio jurídico se le suma el estudio filológico,
lingüístico, con la finalidad de encuadrar cada porción de los textos
en su lugar adecuado y en su sentido originario, desprendiéndolo de toda
suerte de corrupción provocada por la impericia de los juristas intermediarios.
Su fruto se puede ver en las excelentes ediciones críticas debidas a muchos
de estos autores como Jacobo Godofredo (Código Teodosiano) o Dionisio
Godofredo (el Corpus Iuris Civilis). La recuperación de un lenguaje
sabio, equilibrado, suponía consagrar el mayor tecnicismo posible dentro
del tecnicismo jurídico.
Aceptada la existencia científica del derecho y su carácter de saber especializado,
es preciso que esto se desarrolle con pulcritud y escrupuloso respeto
al lenguaje propio.
Ese conocimiento suponía además la reivindicación del texto como punto
de partida de todo trabajo jurídico. En efecto, las glosas y los comentarios
habían conseguido el oscurecimiento de los textos hasta el punto que
los autores procedían a trabajar sobre la base de los grandes aparatos debidos
a los más selectos autores. El texto legal del que se partía era eliminado
de cualquier tipo de examen. En consecuencia, el nuevo humanismo reivindicó
el estudio de los textos teniendo en cuenta su propia literalidad,
evitando en la medida de lo posible recurrir a los trabajos de otros autores
como referencia. Con ello se daba el golpe de gracia al argumento de autoridad
y la opinión común, como elementos claves del razonamiento jurídico.
Se ponía de relieve así la capacidad del hombre para razonar por sí mismo,
con la consecuente tendencia a evitar la excesiva dependencia férrea
de los argumentos de otros escritores. En consonancia con el espíritu del
Renacimiento y su marcado optimismo antropológico, se colocaba al hombre
como medida de todas las cosas en el campo del derecho para su creación
y para su interpretación. No se obviaba el juego de la razón, sino que,
al contrario, se potenció su uso, pero dentro de unos límites que evitasen
las degeneraciones en que habían incurrido los juristas de épocas anteriores.
78 Se prescindía conscientemente del pasado en aras del mismo pasado,
78 Predominando más entre los autores alemanes que entre los franceses. Véase Piano
Mortari, V., “Dialettica e giurisprudenza. Studio sui trattati di dialettica legale del sec.
XVI”, Diritto, logica, metodo nel secolo XVI... cit., pp. 117-264.