Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
ma existente: la colisión entre sistemas, que no había podido darse en la
época altomedieval donde el orden jurídico aparecía reconducido a la unidad
divina.
El derecho romano era, para ellos, un derecho práctico de manera indiscutible,
pero su empleo no exigía conocimientos especiales de tipo histórico,
filológico, literario o filosófico. Se aceptaba la edición común de la
obra justinianea sin la menor crítica, olvidando que había sido una recopilación
de textos romanos de diversas épocas, que había experimentado un
peregrinaje altomedieval azaroso, que había sufrido los embates lógicos de
los glosadores y las construcciones pragmáticas de los comentaristas, en
fin, que distaba mucho de ser ese cuerpo inmutable e intocable que algunos
pretendían ver.
Por otra parte, los juristas se habían centrado exclusivamente en el mundo
del derecho. Esto había supuesto una renuncia, no sabemos si querida o
no, hacia cualquier otra forma de conocimiento, principal o auxiliar, de lo
jurídico. Se ha denunciado su falta de conocimientos históricos que impidió
que pudiese contemplar el derecho romano en una perspectiva temporal.
Para Bártolo y sus seguidores, la obra de Justiniano era un regalo de
Dios, recibido íntegramente y dispuesto para ser examinado. No había
preocupación por la génesis de esas obras, por su trayectoria en el tiempo,
por las corrupciones que pudiera haber sufrido tras varios siglos de peripecias.
Se trataba de una creación divina y al ser humano le quedaba exclusivamente
la posibilidad de comentarla, sin cuestionar ninguna otra materia
relacionada con la misma. Era una especie de dogma, de verdad, de fe, de
texto sagrado que solamente puede ser empleado, mas nunca cuestionado.
La sumisión completa fue la regla general. Con ello se aseguraba una fidelidad
sin límites al texto, aceptado sin el menor comentario crítico, sin la
menor duda o vacilación.
Finalmente, el método de los juristas itálicos había desembocado en un
casuismo excesivo, desaforado. Como resultado de la aplicación de las
pautas de razonamiento aristotélico, se había conseguido desmenuzar cada
argumento lógico, cada proposición jurídica hasta sus más pequeños elementos.
Los átomos que constituían la base del orden jurídico eran sometidos
a un proceso interpretativo exhaustivo. Los casos, los textos eran fragmentados
con una precisión quirúrgica digna de encomio a la búsqueda de
la palabra, del adverbio, del calificativo, en el que pudiese hallarse la clave
explicativa de todo el pasaje comentado, o el fundamento del razonamiento