Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
se produce en los últimos siglos medievales, en un segundo momento,
avanzado el tiempo que todo lo puede y todo lo cura, y consolidadas las
prácticas criticadas, paso a observar una segunda modalidad de crítica velada,
de tono descriptivo, por proceder de un lego en cuestiones jurídicas,
como era el caso de Lope de Vega, quien es capaz de mostrar en muchas de
sus comedias como lo que antes era criticable, ahora ha pasado a ser un elemento
constante en el modo de hablar de las clases populares, un elemento
común a toda suerte de discurso sobre temática jurídica. Se trata de la aceptación
por la vía de los hechos, de los hábitos lingüísticos, derivados de la
asimilación del sistema jurídico imperante. Pero frente a esa indolencia
hispánica, a esa ausencia de renovación que se plasma en la aceptación de
la tradición romano-canónica sin apenas intentos revisionistas, aparece la
crítica revolucionaria, constructiva, representada en este caso por un autor
europeo, francés para más señas: en esa gran sátira que constituyen sus dos
novelas, François Rabelais traza un magnífico fresco mordaz, satírico, demoledor,
de la vida francesa del siglo XVI y en esa pintura cobra un papel
determinante el mundo del derecho. Rabelais no está sólo en su cometido
iconoclasta. Otras egregias figuras del pensamiento renacentista hacen críticas
profundas y sutiles a la práctica abusiva del derecho común. Son los
casos, simplemente citados, que no estudiados por mi en profundidad, de
Erasmo de Rotterdam, de Tomás Moro o de Tomasso Campanella, quienes
en sus obras más representativas atizan un poco las calmadas aguas de una
Europa renacida. Rabelais va más allá, puesto que él propone en su Pantagruel
una renovación del método jurídico que excede de la simple crítica.
En este caso, critica, a la par que inventa, destruye, a la vez que edifica. Y
es esa aportación de Rabelais la que mejor explica el modo de trabajo jurídico
que se llamará mos gallicus, el modo francés opuesto y superador a las
prácticas de las centurias anteriores procedentes de Italia. Dos modos o estilos
frente a frente. Un modo francés innovador, revolucionario, reformista,
inconformista, obra de una persona con conocimientos jurídicos. Por el
contrario, un modo hispánico tradicional, conservador, conformista, fruto
del trabajo de un genio que recurre al elemento jurídico como recurso literario,
resultado de la propia dinámica histórica que se vive en una España
aislada de Europa, ajena a todo intento de innovación y de reforma, aislada
geográfica y espiritualmente. Paso a examinar las obras. Dejo que hablen
las palabras escritas.