Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 89
ella. De esa manera, ciertas etapas de la historia jurídica, de las que se sabe
poco o muy poco merced a la precariedad de las fuentes directas (piénsese,
por ejemplo, en la Alta Edad Media, con sus pocos textos normativos, sus
lacónicos documentos de aplicación del derecho, la ausencia de obras cultas
de los juristas, el silencio respecto a la práctica judicial, etcétera), pueden
ser conocidas desde la perspectiva jurídica gracias al apoyo que proporciona
la literatura y su visión de esa época.
De la misma forma, en los periodos históricos más cercanos, donde el
volumen de las fuentes es enorme e inabarcable, tampoco se debe desdeñar
la aportación de la literatura como una de las manifestaciones de ese nivel
“popular” al que se refería García-Gallo. Cierto es que las fuentes legales y
jurisprudenciales enseñan de una manera amplia el panorama jurídico del
momento histórico concreto que se ha acotado. Pero no debe olvidarse que
esas fuentes sitúan en un nivel elevado socialmente hablando, en las altas
esferas de las sociedad, en el mundo elitista y especializado de los reyes,
consejeros, legisladores, jueces, oidores, juristas, catedráticos y demás personajes,
desconociendo qué es lo que realmente sucedía en la calle, en las
plazas, en los barrios bajos, entre aquellas personas que, como decía Unamuno,
no hacían la historia, sino que la padecían. Y este acercamiento al
nivel popular, constituido por el universo que crean los literatos, gente
culta por lo general —mas no necesariamente perita en el mundo de lo jurídico—,
puede servir para completar la visión de un ordenamiento jurídico,
la sensación de la gente común respecto al mismo, las trampas y trucos que
se seguían en su aplicación, la realidad a flor de piel de un derecho que ha
de ser, por su propia esencia, necesariamente vivo, cómplice de esa sociedad
en la que aparece insertado.
La historia del derecho debe caminar así de un modo necesario e indiscutible
hacia las diversas formas de organización de la estructura social. El
punto de partida es esa realidad compleja, apasionante, plural, diferente,
ante los ojos de cualquiera. La forma de mirar, las lentes de aumento o los
microscopios que se empleen para percibir ese entramado, determinan el
resultado de mi investigación. Hay que elegir el elemento que acerque a esa
realidad de la manera más fidedigna posible a lo que realmente ha acontecido
en el pasado. Se trata, por tanto, de seleccionar una de las ventanas desde
las que se puede contemplar el paisaje: es una visión, no la única, especializada,
que debe combinarse con las aportadas desde otras perspectivas,
para adquirir así una dimensión global, general y completa de ese paisaje