Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 81
var la conexión fuerte que había entre estos dos universos aparentemente
separados. Así lo había expresado Savigny cuando formula su idea del espíritu
o conciencia popular, conglomerado de todo el conjunto de creaciones
culturales de un pueblo, dentro de la que se insertan varias disciplinas,
y así lo habían plasmado en la práctica los hermanos Grimm cuando afirmaron
que hubo un tiempo en que derecho y poesía dormían en la misma
cuna y vivían una misma vida. 20 No es mi intención aquí enumerar todos
los trabajos que sobre el particular se han redactado, 21 sino simplemente
dar cuenta de aquellas contribuciones más relevantes en orden al objeto
acotado de investigación que elegí: la crítica del derecho común y su reflejo
en la literatura entre los siglos XVI y XVII, ciñéndome a la producción
procedente de Francia y España.
Fieles a este propósito, recuérdense, a modo de somera recapitulación, las
diversas colaboraciones de Joaquín Costa sobre esta materia, 22 y, sobre todo,
radigma jurisdiccional, en Povolo, C. (ed.), Il processo a Paolo Orgiano (1605-1607). Regione
del Véneto, Venecia, Viella Editrice, 2003. Se trata de una dirección que, desde una
perspectiva sociológica antes que nada, utiliza el derecho como expresión de reflexiones
para trazar los grandes frescos acerca de la vida social subyacente.
20 Me refiero al famoso artículo de Grimm, J., “Von der Poesie im Recht”, Zeitschrift
für Geschichtliche Rechtswissenschaft, II (1816), pp. 25-99. Al mismo tiempo, es preciso
traer a colación la extraordinaria serie de trabajos debidos a Hans Fehr. En concreto, me refiero
a su monografía sobre la presencia del derecho en la poesía, centrado por motivos obvios
en el horizonte poético alemán, con una selección de canciones populares en la que se
alude a temas diversos como las relaciones entre el rey y sus súbditos, problemas matrimoniales,
contratos, promesas, ordalías, vínculos de fidelidad y de vasallaje, venganzas populares,
etcétera. Al mismo tiempo, Fehr procedió a invertir el orden de los factores, es decir, a
observar la inserción de la poesía en el orden jurídico, el uso que del elemento lírico han
efectuado los legisladores y los juristas, la presencia constante del mundo poético en el
mundo jurídico. Véase Fehr, H., Kunst und Recht (I. Das Recht im Bilde; II. Das Recht in
der Dichtung; III. Die Dichtung im Recht), Berna, Francke A. C., 1931.
21 Una síntesis bibliográfica en Celemín Santos, V., El derecho en la literatura medieval,
Barcelona, Bosch Casa Editorial, 1996, pp. 193-195, a la que remito.
22 Véase Costa, J., Estudios jurídicos y políticos, Madrid, Imprenta de la Revista de
Legislación, 1884, en los cuales se estudia el concepto de derecho en la poesía popular española
(pp. 3-85), las ideas políticas en el Poema del Cid (pp. 86-95), la influencia de la
ciencia política mudéjar en Castilla (pp. 96-101), el pensamiento político de Quevedo (pp.
102-111) y de Baltasar Gracián (pp. 112-122). Costa defiende la necesaria integración de
estos conocimientos que él identifica con el espíritu consuetudinario: dichos criterios positivos,
reglas inspiradas en la experiencia y en la razón común de las colectividades han prestado
a la humanidad mayores servicios que todos los libros juntos de los científicos, asumiendo
una doble utilidad: como clave para la interpretación de los hechos pasados y como
guía práctica para educar la voluntad y presidir la acción, en op. cit., p. VI. En los saberes
populares es donde se halla manifestada de un modo más absoluto una pretendida sabiduría