Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 77
los reinos aspiraba a conformar. El sistema jurídico de la Recepción se caracterizó
por la atribución desmesurada de un valor casi sagrado a los textos
romanos, admitidos sin el más mínimo reparo o la menor crítica filológica,
al mismo tiempo que se tendió a abusar del argumento de autoridad en
el debate de ideas, esto es, a la cita desmesurada de los autores más prestigiosos
como único y exclusivo modo de argumentación jurídico de relieve,
por encima incluso de los propios textos legales o de los propios razonamientos
derivados del buen hacer, del pensar jurídico de cada uno de los
autores. El obrar de los juristas se convirtió en una cita constante y abusiva
de las opiniones de otros doctores anteriores o coetáneos, con la consiguiente
pérdida de la originalidad interpretativa e incluso de la pureza de la
misma, al olvidarse en muchos casos del texto que servía de referencia para
el trabajo jurídico-intelectual. La inseguridad derivada del enfrentamiento
directo con los textos romanos se trataba de salvar acudiendo al apoyo que
simbolizaban las opiniones de los otros autores, los más prestigiosos. Precisamente,
el pensamiento aristotélico del que se partía y que había auspiciado
la renovación metodológica que en su día implicó este modo de trabajo,
devino con el paso del tiempo su peor enemigo porque la libertad de
criterio, el libre uso de la razón, la confianza en el propio raciocinio, se vieron
poco a poco arrinconados y se reemplazaron por otros modos de investigación
más cómodos, más sencillos, menos polémicos, menos exigentes.
Fue un derecho jurisprudencial, creado por los teóricos y prácticos
vinculados a las universidades, sin perjuicio de que sus veleidades políticas
condicionasen las respectivas actividades intelectuales. 12 Se trató, en palabras
de Kenneth Pennington, de un conjunto de normas adoptadas, adaptadas
y asimiladas en cada sistema legal europeo, sin que ninguno de ellos
hubiese procedido formalmente a recibirlas, pero en donde cada jurista que
se había formado en las escuelas jurídicas se sentía plenamente imbuido
por todo el caudal normativo, formando parte de una tradición común europea,
13 hasta el punto de poder afirmar que no fue un derecho de libros, no
fue una ley de los grandes, para ser leída, disfrutada y devuelta a su correspondiente
estantería donde reposar el sueño de los justos, no fue una ley
culta en oposición a un ley real y cotidiana, sino todo lo contrario: It was
12 Véase Lombardi, L., Saggio sul diritto giurisprudenziale, Milán, Giuffrè, 1975, pp.
79-119.
13 Cfr. Pennington, K., “Learned Law, Droit Savant, Gelehrtes Recht: the Tyranny of a
Concept”, Rivista Internazionale di Diritto Comune, núm. 5, 1994, p. 198.