SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio

plan de vida supone la intervención del pensamiento y
de la reflexión libres, y a ello se debe que no se elabore
más que cuando se cumplen determinadas condiciones
intelectuales, como son precisamente el pensamiento formal
o hipotético-deductivo.
Pero si la personalidad implica una especie de descentralización
del yo que se integra en un programa
de cooperación y se subordina a disciplinas autónomas
y libremente construidas, está claro que entre los dos
polos de la persona y del yo son posibles las oscilaciones
a todos los niveles. De ello proviene, en particular, el
egocentrismo de la adolescencia, del que acabamos de
ver su aspecto intelectual y cuyo aspecto afectivo es aún
más conocido. El niño lo remite todo a sí mismo sin
saberlo, sintiéndose inferior, sin embargo, a los adultos
y niños mayores a los que imita: de esta forma se construye
una especie de mundo aparte, a una escala inferior
a la del mundo de los mayores. El adolescente, al contrario,
mediante su naciente personalidad, se sitúa como un
igual de sus mayores, pero se siente distinto, diferente a
ellos, debido a la nueva vida que se agita en él. Y entonces,
tal como es debido, quiere superarlos y sorprenderlos
transformando el mundo. Esto es lo que hace que los
sistemas o planes de vida de los adolescentes estén llenos,
simultáneamente, de sentimientos generosos, proyectos
altruistas o fervor místico y de inquietantes megalomanías
o un egocentrismo consciente. Cuando llevó a cabo
una discreta y anónima encuesta sobre los sueños nocturnos
de los alumnos de una clase de quince años, un
maestro francés encontró entre los niños más tímidos y
serios a futuros mariscales de Francia o presidentes dé
la República, grandes hombres de todo tipo, algunos de
los cuales veían ya su estatua en las plazas de Pans, o
sea, resumiendo, a individuos que si hubieran pensado
en voz alta habrían podido ser calificados como paranoicos.
La lectura de los diarios íntimos de algunos ado-
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