SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio

voluntad»— en comprender cómo la tendencia más débil
al principio de la conducta (= la tendencia superior, que
corre el riesgo de ser vencida por el deseo inferior) se
convierte en la más fuerte mediante un acto de voluntad.
Hay en ello, tal como decía W. James, un fiat inexplicable.
En realidad todos los sentimientos fundamentales
relacionados con la actividad del individuo traducen ya
regulaciones de la energía. El interés, por ejemplo, del
que hemos hablado al referimos a la primera infancia
(II D) es un regulador sorprendente: basta con que se
muestre interés hacia un trabajo a fin de encontrar las
fuerzas necesarias para llevarlo a cabo, mientras que el
desinterés detiene esta energía. El sistema de intereses
o valores, que cambian a cada instante según la actividad
que se esté realizando, rige por tanto sin cesar el de las
energías internas mediante una regulación casi automática
y continua. Pero no se trata más que de una intuición,
por así decirlo, intuitiva, puesto que es, en parte,
irreversible y está sujeta a frecuentes desplazamientos
de equilibrio. La voluntad, al contrario, es simplemente
una regulación que se ha hecho reversible, y es en esto
por lo que es comparable con una operación: cuando el
deber es momentáneamente más débil que un deseo concreto,
restablece los valores según su jerarquía anterior
mientras postula también su ulterior conservación y hace
prevalecer, por tanto, la primera tendencia al menor esfuerzo
reforzándola. La voluntad actúa pues exactamente
igual que una operación lógica, cuando la deducción
(= tendencia superior, pero débil) entra en conflicto con
la apariencia perceptiva (= tendencia inferior, pero fuerte)
mientras que el razonamiento operatorio corrige la
apariencia actual regresando a los estados anteriores.
Así pues es natural que la voluntad se desarrolle durante
el mismo período que las operaciones intelectuales, al
tiempo que los valores morales se organizan en sistemas
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