SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio
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agua al sumergir los objetos moldeados en dos vasos<br />
de agua). Resulta fuy fácil demostrar que, a partir de los<br />
siete años, se adquieren sucesivamente otros muchos principios<br />
de conservación, que jalonan el desarrollo del<br />
pensamiento y de los que carecían totalmente los pequeños<br />
: conservación de las longitudes en el caso de deformación<br />
de los caminos recorridos, conservación de las<br />
superficies, de los conjuntos discontinuos, etc. Estas nociones<br />
de invariabilidad son el equivalente, en el plano<br />
del pensamiento, de lo que hemos visto anteriormente<br />
con respecto a la construcción sensorio-motriz del esquema<br />
del a objeto», invariante práctica de la acción.<br />
Pero, ¿cómo se elaboran estas nociones de conservación,<br />
que diferencian tan profundamente el pensamiento<br />
de la segunda infancia del que se posee antes de los siete<br />
aflos? Exactamente como el propio atomismo o, para<br />
hablar de forma más general, como la explicación causal<br />
por composición partitiva; estas nociones son el resultado<br />
de un juego de operaciones coordinadas entre sí<br />
en sistemas de conjunto y cuya propiedad más relevante,<br />
en oposición al pensamiento intuitivo de la primera infancia,<br />
es la de ser reversibles. Efectivamente, la verdadera<br />
razón que impulsa a los niños del presente período<br />
a admitir la conservación de una sustancia, o de un peso,<br />
etcétera, no es ya la identidad (los pequeños comprenden<br />
tan bien como los mayores que «no se ha quitado ni añadido<br />
nada»), sino la posibilidad de un riguroso retorno al<br />
punto de partida: la galleta pesa tanto como la bola,<br />
dicen, porque puede volver a hacerse una bola con la<br />
galleta. Más adelante veremos el significado real de estas<br />
operaciones, cuyo resultado es, pues, corregir la intuición<br />
perceptiva, siempre víctima de las ilusiones del<br />
punto de vista momentáneo y, por consiguiente, de «descentrar»<br />
el egocentrismo, por así decirlo, para transformar<br />
las relaciones inmediatas en un sistema de relaciones<br />
objetivas.<br />
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