SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio
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significa haberse divertido uno mismo. Contrariamente,<br />
los jugadores, a partir de los siete años, presentan un<br />
doble progreso. Aún sin conocer todas las reglas del<br />
juego poseen, al menos, la unificación de las reglas admitidas<br />
durante una misma partida y se controlan entre<br />
sí para mantener la igualdad frente a una ley única. Por<br />
otra parte, la palabra «ganar» adquiere un significado<br />
colectivo: se trata de triunfar después de una competición<br />
reglamentada, y es evidente que el reconocimiento<br />
de esta victoria de un jugador sobre los demás, así como<br />
la ganancia de canicas que es la consecuencia de este<br />
juego en particular, supone la existencia de discusiones<br />
bien elaboradas y concluyentes.<br />
Pero entonces asistimos, en estrecha conexión con<br />
estos progresos sociales, a diversas transformaciones de la<br />
acción individual que parecen ser, simultáneamente, sus<br />
causas y sus efectos. Lo esencial es que el niño es susceptible<br />
de un principio de reflexión. En vez de las conductas<br />
impulsivas de la primera infancia, acompañadas<br />
de una creencia inmediata y un egocentrismo intelectual,<br />
el niño, a partir de los siete u ocho años piensa<br />
antes de actuar y empieza de este modo a conquistar<br />
esa difícil conducta de la reflexión. Pero una reflexión<br />
no es más que una deliberación interior, o sea, una discusión<br />
llevada a cabo con uno mismo al igual que<br />
podría llevarse a cabo con varios interlocutores o contradictores<br />
reales o exteriores. Se puede afirmar también<br />
que la reflexión es una conducta social de discusión, pero<br />
interiorizada (al igual que el propio pensamiento supone<br />
un lenguaje interior y, por tanto, interiorizado), de acuerdo<br />
con esa ley general según la cual se acaba siempre<br />
aplicando a uno mismo las conductas adquiridas en función<br />
de los demás, o que la discusión socializada no es<br />
más que una reflexión exteriorizada. En realidad semejante<br />
problema, al igual que todas las cuestiones análogas,<br />
se reduce a preguntamos si fue primero el huevo que<br />
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