SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio

mas extremas de pensamiento, representadas en cada una
de las etapas recorridas durante este período y prevaleciendo
la segunda de ellas paulatinamente sobre la primera.
Esta primera forma es la del pensamiento por
incorporación o asimilación puras, de las que el egocentrismo
excluye, por consiguiente, toda objetividad. La
segunda de estas formas es la del pensamiento adaptado
a los demás y a lo real, que preludia de esta forma el
pensamiento lógico. Entre las dos se halla la inmensa
mayoría de los actos del pensamiento infantil, oscilando
entre direcciones contrarias.
El pensamiento egocéntrico puro se presenta en esa
especie de juego al que se puede denominar juego simbólico.
Es sabido que el juego constituye la forma de actividad
inicial de casi cada tendencia, o al menos un
ejercicio funcional de esta tendencia que la activa al
margen de su aprendizaje propiamente dicho y actúa
sobre éste reforzándolo. Así pues, se observa, mucho
antes de que aparezca el lenguaje, un juego de funciones
sensorio-motrices que es un juego de puro ejercicio, sin
intervención del pensamiento ni de la vida social, puesto
que únicamente acciona movimiento y percepciones.
Al nivel de la vida colectiva (de los siete a los doce
años), al contrario, vemos cómo se constituyen en los
niños juegos reglamentados caracterizados por ciertas
obligaciones comunes que son las propias reglas del
juego. Entre ambas formas existe un tipo distinto de
juego, muy característico de la primera infancia y que
hace intervenir al pensamiento, pero a un pensamiento
individual casi puro y con el mínimo de elementos colectivos:
se trata del juego simbólico o juego de imaginación
e imitación. Abundan los ejemplos de este tipo
de juego: jugar con muñecas, comidita de niños, etc.
Pero resulta fácil darse cuenta de que estos juegos simbólicos
constituyen una actividad real del pensamiento
que es, sin embargo, esencialmente egocér trica e incluso
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