SEIS ESTUDIOS DE PSICOLOGÍA Jean Piaget - Inicio

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de totalidad. Las estructuras de orden son las redes, las semirredes, etc. Pero si se utiliza la amplia definición que he adoptado para la noción de estructura se puede incluir en ella igualmente a las estructuras cuyas propiedades y leyes sean algo globales y que no son, por consiguiente, reducibles más que hipotéticamente a estructuraciones matemáticas o físicas. Pienso en la noción de Gestalt que necesitamos en psicología, y que definiré como un sistema de composición no aditiva y un sistema irreversible, por oposición a esas estructuras lógico-matemáticas que acabo de mencionar y que son, al contrario, rigurosamente reversibles. Pero la noción de Gestalt, por imprecisa que sea, se basa igualmente en la esperanza de una matematización o de una fisiscalización posibles. Por otra parte, para definir la génesis, querría evitar que se me acuse de incurrir en un círculo vicioso y no diré, por tanto, simplemente que es el paso de una estructura a otra, sino más bien que la génesis es una cierta forma de transformación que parte de un estado A y desemboca en un estado B, siendo el estado B más estable que el A. Cuando se habla de génesis en el terreno psicológico —y sin duda también en otros terrenos— es preciso descartar primero cualquier definición a partir de comienzos absolutos. En psicología no conocemos un comienzo absoluto y la génesis se produce siempre a partir de un estado inicial que comporta a su vez, eventualmente. una estructura. La génesis es, por consiguiente, un simple desarrollo. Sin embargo no se trata de un desarrollo cualquiera, de una simple transformación. Diremos que la génesis es un sistema relativamente determinado de transformaciones que comportan una historia y conducen por tanto de modo continuo de un estado A a un estado B, siendo el estado B más estable que el estado inicial, sin dejar por ello de ser su prolongación. Por ejemplo: la ontogénesis, en biología, que 180
desemboca en ese estado relativamente estable que es el estado adulto. Historia Una vez definidos estos dos términos se me permitirá .ahora que pronuncie dos palabras, muy breves, sobre la historia, puesto que este estudio, que debe introducir esencialmente una discusión, no puede agotar, ni mucho menos, el conjunto de problemas que podría plantear la psicología de la inteligencia. Estas palabras son, sin embargo, necesarias, puesto que debe subrayarse que, contrariamente a lo que ha demostrado con profundidad Luden Goldmann en el terreno de la sociología, la psicología no partió de sistemas iniciales, como los de Hegel o Marx, no partió de sistemas que daban conjuntamente una relación entre «1 aspecto estructural y el aspecto genético de los fenómenos. Tanto en psicología como en biología, donde se ha empezado a utilizar tardíamente la dialéctica, las primeras teorías, y por tanto las primeras teorías que se han interesado por el desarrollo, pueden ser caUficadas de genetismo sin estructuras. Este es el caso, por ejemplo, en biología, del lamarckismo: en efecto, para Lamarck el organismo es indefinidamente plástico y es modificado incesantemente por las influencias del medio; por tanto no existen estructuras internas invariables, ni siquiera estructuras internas capaces de resistir o de entrar en interacción efectiva con las influencias del medio. En psicología encontramos, en principio, sino una influencia lamarckiana al menos un estado de ánimo muy análogo al del evolucionismo bajo su primera forma. Pienso, por ejemplo, en el asociacionismo de Spencer, Taine, Ribot, etc. Se trata siempre del mismo concepto, pero aplicado a la vida mental: el concepto de un orga- 181
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