Rompe Ra l p h

B ra t z i l l a z
El juguete de moda
L/V · 12.25 h. / 20.25 h. · Disney Channel
D I BUJ OS · N I Ñ OS
C u
a t ro adolescentes, primas
de las conocidas Bratz, son
convocadas, a través de un
misterioso mail, para reunirse en la
Academia Bratzillaz de Moda y
Magia. Allí, el grupo descubrirá
que, en realidad, son brujas con pod
e res mágicos. Yasmina posee el poder
de ver el futuro. Meygana, además
de volar, hace que los sueños se
c o n v i e rtan en realidad. Jade sana
los corazones rotos y es especialista
en el amor. Por último, Sashabella
habla y domina a cualquier especie
animal. En la Academia, estas
jóvenes conocerán a más
adolescentes que, como ellas, también
tienen poderes y un gusto “especial”
por la moda. Junto a sus
mascotas, las Bratzillaz intentarán
adaptarse lo antes posible a su nueva
vida y disfrutar de las sorpre s a s
que les depare la Academia y los
p o d e res recién descubieert o s
M u ñ e cas que es p a n ta n . En 2001
a p a re c i e ron unas muñecas, las
Bratz, cuyo principal reclamo era
su vestimenta, supuestamente a la
E N E RO 2013
última moda. Estas imberbes f a sh
i o n - v i c t i m s v i e ron la luz en televisión
cuatro años después, con nuevas
críticas, bastante fundadas, al
estilo sexy de sus formas y ropas. La
moda de n e o b a r b i e s infantiles continuó
en pleno siglo XXI. Mattel dio
la réplica a MGA y, en 2010, dio el
campanazo con las Monster High,
unas muñecas de estirpe más afilada
y sobre todo gótica que, a través
de una inteligente campaña de
marketing, pasaron a la televisión
sus episodios producidos para web.
MGA reaccionó y sacó a la luz
las primas de las Bratz que, aunque
concebidas en 2005, no nacieron en
las fábricas hasta 2012. Su vida en
sociedad, como la de otros pro d u ctos
similares, conlleva webepisodes,
ahora emitidos también en televisión,
mucho merchandising y una
c a rrera asfixiante por bombard e a r
con más insistencia a los jóvenes
c o n s u m i d o re s .
De hecho, la duración de los episodios
de las Bratzillaz es de unos
t res minutos, pero la cadena se enc
a rga de enlazarlos dire c t a m e n t e
CO N T R ASTE
Televisión
1 1
con un spot de las muñecas, en una
estrategia legal pero con una visión
muy mercantil de la ficción para niños.
Así pues, es bastante difícil separar
la serie del producto, dado
que a lo largo de los tres minutos de
emisión apenas se presenta un conflicto,
ni mucho un conflicto menos
dramáticamente interesante o mínimanente
instructivo o inteligent
e .
Bajo el lema de “Glam gest wicked”
(algo así como el “Glamour
e m b rujado”), cada episodio se conv
i e rte, en sí mismo, en un larg o
anuncio de las muñecas. Estas brujas
semiurbanas entran en una academia
de magia, que poco tiene que
ver con el universo más estudiantil
de Harry Potter (del que copian las
clases, los pro f e s o res y algunos otro s
aspectos). Es más, el contexto es exclusivamente
el mundo de los emb
rujos, sin un propósito especialmente
altruista, y rodeado de actividades
relacionadas con la moda y
el aspecto externo. A modo de anécdota
significativa, la coach de las
p rotagonistas está dibujada con los
trazos de la conocida Anne Wi n t o u r.
Por supuesto, en ese entorno jamás
aparecen sus familias y los vínculos
que se establecen con los demás
no tienen más fundamento que
quedar bien, disfrutar en eventos
sociales, chatear con éxito con chicos
y otros propósitos de miras bastante
frívolas y superf i c i a l e s .
En esta línea, poco puede esperarse
de una animación plana en
sus fondos y que juega tan sólo con
el movimiento rectilíneo de las figuras.
En realidad, las Bratzillaz serían
la evolución más perversa de
las ingenuas y pueriles muñecas rec
o rtables, a las que podías cambiar
sus infantiles ropas como mayor ent
re t e n i m i e n t o .
Es una asignatura pendiente, sob
re todo de la mujer contemporánea,
el consentir y promover este tipo
de juguetes (y derivados audiovisuales)
que sexualizan de form a
p recoz la figura femenina (y de manera
más ocasional la masculina),
perpetúan la exclusiva valoración
del mal llamado sexo débil por su
aspecto externo y su capacidad de
gustar al contrario, e impiden que
la imaginación del niño/a se dirija
hacia un universo más rico y poblado
de re f e rentes culturales mucho
más idóneos.● LOURDES DOMINGO