Actividad Delictual en casos de robo con violencia o intimidación ...
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Marzo 2003 Santiago - Chile<br />
Planificación <strong>de</strong> la<br />
<strong>Actividad</strong> <strong>Delictual</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>casos</strong> <strong>de</strong> <strong>robo</strong><br />
<strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o<br />
<strong>intimidación</strong><br />
Luis Barros Lezaeta<br />
Luis Barros Lezaeta
Luis Barros Lezaeta<br />
2<br />
copyright ©<br />
• Director Hugo Frühling E.<br />
• Subdirector Decio Mettifogo G.<br />
• Investigadores Luis Barros L.,<br />
Lucía Dammert G.,<br />
Cecilia Dastres A.,<br />
Claudia Gibbs A.,<br />
Alejandra Lunecke R.,<br />
Aldo M<strong>en</strong>eses C.,<br />
Rodrigo Sepúlveda P.,<br />
• Coordinador Administrativo y Doc<strong>en</strong>te<br />
Marcelo Mella P.<br />
Contacto:<br />
Santa Lucía 240, Santiago - Chile,<br />
Tel.: 562 6647825 - 562 6648567<br />
Fax: 562 6648536<br />
e mail: cesc@uchile.cl<br />
La pres<strong>en</strong>te publicación se realiza <strong>con</strong> el apoyo<br />
<strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong>l Interior y la Comisión Nacional<br />
<strong>de</strong> Investigación Ci<strong>en</strong>tífica y Tecnológica <strong>de</strong> Chile.
Planificación <strong>de</strong> la<br />
<strong>Actividad</strong> <strong>Delictual</strong><br />
<strong>en</strong> <strong>casos</strong> <strong>de</strong> <strong>robo</strong><br />
<strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o<br />
<strong>intimidación</strong><br />
Luis Barros Lezaeta<br />
autor<br />
Luis Barros Lezaeta Lic<strong>en</strong>ciado <strong>en</strong> Sociología Universidad <strong>de</strong> París (Soborne), Magíster<br />
<strong>en</strong> Sociología Flacso. Ha sido profesor <strong>de</strong> Sociología <strong>de</strong> la Universidad<br />
Católica <strong>de</strong> Chile y <strong>con</strong>sultor internacional para programas O.E.A. Como<br />
investigador ha <strong>de</strong>sarrollado estudios sobre sociedad civil, participación<br />
y reforma judicial. <strong>en</strong> el CESC coordina las investigaciones sobre<br />
mo<strong>de</strong>rnización y gestión pública.<br />
Luis Barros Lezaeta<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
3
Luis Barros Lezaeta<br />
4
pres<strong>en</strong>tación<br />
El Trabajo <strong>de</strong> Luis Barros Lazaeta que se pres<strong>en</strong>ta, y que <strong>con</strong>tó <strong>con</strong> la cooperación<br />
<strong>de</strong> los investigadores Aldo M<strong>en</strong>eses y Claudia Gibbs analiza la experi<strong>en</strong>cia vital<br />
<strong>de</strong> personas <strong>con</strong>d<strong>en</strong>adas por <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>, a fin <strong>de</strong> obt<strong>en</strong>er<br />
información que permita reducir la ocurr<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ese tipo <strong>de</strong> hechos, así como<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r las razones por las cuales dichos <strong>robo</strong>s han v<strong>en</strong>ido aum<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> nuestro<br />
país, causando gran impacto público. Se trata <strong>de</strong>l único trabajo realizado <strong>en</strong> Chile<br />
<strong>con</strong> ese objetivo y que se basa <strong>en</strong> <strong>en</strong>trevistas realizadas a personas <strong>con</strong>d<strong>en</strong>adas,<br />
aunque exist<strong>en</strong> por cierto otros trabajos que <strong>con</strong> otros fines han acudido a la<br />
<strong>en</strong>cuesta <strong>de</strong> internos. La información proporcionada por las <strong>en</strong>trevistas realizadas<br />
es <strong>de</strong> gran riqueza y será explorada adicionalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> otro estudio que se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra<br />
<strong>en</strong> preparación.<br />
En suma se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>de</strong> él los rasgos limitados <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> planificación<br />
racional <strong>de</strong> sus acciones que realizan los ladrones, lo que se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> si se toma<br />
<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta el peso <strong>de</strong> los códigos culturales propios <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />
popular, que inc<strong>en</strong>tivan la toma <strong>de</strong> riesgos imprud<strong>en</strong>tes, así como la <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ración<br />
<strong>de</strong> la cárcel como un ambi<strong>en</strong>te casi natural. Ello <strong>con</strong>diciona que para qui<strong>en</strong>es se<br />
si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> parte integral <strong>de</strong> ese ambi<strong>en</strong>te cultural y social la am<strong>en</strong>aza <strong>de</strong> la aplicación<br />
<strong>de</strong> sanciones p<strong>en</strong>ales t<strong>en</strong>ga un efecto disuasivo bastante limitado.<br />
Más allá <strong>de</strong> eso, sin embargo, el trabajo ti<strong>en</strong>e la virtud <strong>de</strong> <strong>de</strong>scribir expresivam<strong>en</strong>te<br />
los rasgos <strong>de</strong> la subcultura <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cial , los valores que la guían y las difer<strong>en</strong>cias<br />
que dichos valores establec<strong>en</strong> <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es practican distintas modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
<strong>robo</strong>s: cogoteros, mecheros, monreros, asaltantes.<br />
De especial interés por su utilidad práctica es la distinción que el estudio realiza<br />
<strong>en</strong>tre los criterios <strong>de</strong> oportunidad que presid<strong>en</strong> el actuar <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es comet<strong>en</strong> esas<br />
diversas <strong>con</strong>ductas <strong>de</strong>lictuales. De ese análisis se <strong>de</strong>spr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>con</strong>clusiones que<br />
pued<strong>en</strong> ser utilizadas por los organismos públicos <strong>en</strong>cargados <strong>de</strong> la prev<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>lito.<br />
Hugo Frühling<br />
Director C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>en</strong> Seguridad Ciudadana<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
5
Luis Barros Lezaeta<br />
6
orig<strong>en</strong> y misión<br />
El C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>en</strong> Seguridad Ciudadana <strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Chile (CESC) inicia sus<br />
activida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 2001 al adjudicarse el Primer Concurso Nacional <strong>de</strong> Proyectos<br />
<strong>de</strong> Investigación <strong>en</strong> Seguridad Ciudadana <strong>con</strong>vocado por CONICYT y el Ministerio <strong>de</strong>l<br />
Interior. Dep<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong>l Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Políticas Públicas <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong> Asuntos Públicos<br />
<strong>de</strong> la Universidad <strong>de</strong> Chile.<br />
El propósito <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>en</strong> Seguridad Ciudadana es <strong>con</strong>tribuir, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la investigación,<br />
doc<strong>en</strong>cia y ext<strong>en</strong>sión, al diseño <strong>de</strong> políticas públicas <strong>de</strong>mocráticas <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> criminalidad,<br />
mediante el análisis y la compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> los factores sociales que la <strong>con</strong>dicionan y <strong>de</strong> las<br />
políticas que buscan reducirla.<br />
Entre los objetivos <strong>de</strong>l CESC se cu<strong>en</strong>tan:<br />
• Elaborar estudios e investigaciones aplicadas que <strong>con</strong>tribuyan al diseño <strong>de</strong> políticas<br />
públicas referidas al tratami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la criminalidad y la viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
• Construir sistemas <strong>de</strong> información que sirvan <strong>de</strong> apoyo para las políticas locales<br />
y nacionales que abordan la cuestión <strong>de</strong> la viol<strong>en</strong>cia.<br />
• Evaluar mediante métodos experim<strong>en</strong>tales el impacto <strong>de</strong> programas <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción<br />
dirigidos a grupos <strong>de</strong> riesgo y cuyo objetivo es reducir la viol<strong>en</strong>cia.<br />
• Participar <strong>en</strong> la formación y calificación <strong>de</strong> profesionales que laboran <strong>en</strong> el área<br />
<strong>de</strong> seguridad pública y justicia criminal.<br />
• Mant<strong>en</strong>er vinculación e intercambio <strong>con</strong> <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s nacionales e internacionales<br />
relacionadas <strong>con</strong> la reducción <strong>de</strong> la viol<strong>en</strong>cia y la seguridad pública.<br />
El C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>en</strong> Seguridad Ciudadana promueve el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> investigaciones,<br />
prefer<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> las sigui<strong>en</strong>tes áreas <strong>de</strong> interés:<br />
• Seguridad Ciudadana y Sociedad Civil. Estudio <strong>de</strong> la ecología social <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito,<br />
esto es, <strong>de</strong> los factores sociales y comunitarios que incid<strong>en</strong> <strong>en</strong> las variaciones <strong>de</strong><br />
la criminalidad y <strong>de</strong>l temor <strong>en</strong>tre distintos vecindarios y <strong>de</strong>l impacto <strong>de</strong> la participación<br />
social <strong>en</strong> su reducción.<br />
• Mo<strong>de</strong>rnización Policial y Gestión Pública. Estudio <strong>de</strong> la policía como organización<br />
<strong>en</strong>cargada <strong>de</strong> proporcionar servicios a la población, <strong>con</strong> énfasis <strong>en</strong> el procesami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> información respecto <strong>de</strong> las <strong>de</strong>mandas que experim<strong>en</strong>ta el servicio y las<br />
características y modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> su relación <strong>con</strong> la comunidad.<br />
• Seguridad Ciudadana y Medios <strong>de</strong> Comunicación Social. Estudio <strong>de</strong>l tratami<strong>en</strong>to<br />
que dan los medios al f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cial como punto <strong>de</strong> partida para transferir<br />
<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to a los comunicadores sociales que colabore a un abordaje profesional<br />
<strong>de</strong>l tema.<br />
• Metodologías <strong>de</strong> Interv<strong>en</strong>ción Social. Evaluación <strong>de</strong> aquellas metodologías <strong>de</strong><br />
interv<strong>en</strong>ción social dirigidas a poblaciones <strong>de</strong> riesgo y que result<strong>en</strong> más a<strong>de</strong>cuadas<br />
para reducir niveles <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia e inseguridad.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
7
Luis Barros Lezaeta<br />
8
Indice<br />
INTRODUCCION 11<br />
CAPÍTULO I: ¿CÚAN RACIONAL ES LA DECISION DE<br />
INICIARSE Y DE SEGUIR EN LA DELINCUANCIA? 13<br />
CAPÍTULO II: PLANIFICACION DE LA ACTIVIDAD DELICTUAL 19<br />
2.1 T<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a una suerte <strong>de</strong> carrera profesional asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te 19<br />
2.2 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los cogoteros 23<br />
2.3 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes 24<br />
2.3.1 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes 25<br />
operando sin datos<br />
2.3.2 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes 26<br />
operando <strong>con</strong> datos<br />
2.4 El uso <strong>de</strong> armas 27<br />
2.5 Límites impuestos por la misma <strong>de</strong>licu<strong>en</strong>cia a sus 28<br />
acciones <strong>de</strong> victimización<br />
CAPÍTULO III: EL INFLUJO DE LAS DROGAS 30<br />
3.1 Ominipres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las drogas 31<br />
3.2 Salvaguardias fr<strong>en</strong>te a las drogas 33<br />
3.3 Impacto <strong>de</strong> la drogadicción <strong>en</strong> la calidad y planificacion <strong>de</strong>l <strong>robo</strong> 35<br />
CAPÍTULO IV: IMPACTO DE LAS MEDIDAS PREVENTIVAS Y DE<br />
CONTROL SOBRE LA ACTIVIDAD DELICTUAL 37<br />
4.1 Impacto <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>alización 38<br />
4.2 Impacto <strong>de</strong> la vigilancia policial 42<br />
4.2 Impacto <strong>de</strong> la prev<strong>en</strong>ción situacional <strong>con</strong>tratada por privados 43<br />
A MODO DE CONCLUSIÓN 45<br />
Indice<br />
índice<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
9
Luis Barros Lezaeta<br />
10
Introducción<br />
Introducción<br />
introducción<br />
El texto que se pres<strong>en</strong>ta a <strong>con</strong>tinuación registra los resultados <strong>de</strong> un estudio<br />
exploratorio t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te a indagar ciertas dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong>l complejo mundo <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es<br />
roban <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>. Se basa <strong>en</strong> las <strong>en</strong>trevistas hechas a 50 <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ados<br />
por este <strong>de</strong>lito que cumplían su <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a <strong>en</strong> CDP Santiago Sur (ex p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría <strong>de</strong><br />
Santiago) y <strong>en</strong> CCP Colina I. Si bi<strong>en</strong> las <strong>en</strong>trevistas siguieron una pauta semiestructurada<br />
y estuvieron, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, abiertas a la expresividad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, se<br />
c<strong>en</strong>traron <strong>en</strong> los temas sigui<strong>en</strong>tes: las circunstancias y motivos que acompañaron<br />
el inicio <strong>de</strong>l sujeto <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia; su trayectoria <strong>de</strong>lictual; los criterios <strong>de</strong><br />
oportunidad que ori<strong>en</strong>taron su actividad; el impacto <strong>de</strong> diversas medidas <strong>de</strong><br />
prev<strong>en</strong>ción y <strong>con</strong>trol: los efectos disuasivos que t<strong>en</strong>ían sobre estas personas la<br />
p<strong>en</strong>alización, la vigilancia policial y la adopción <strong>de</strong> ciertas medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción<br />
situacional especialm<strong>en</strong>te utilizadas por privados; la percepción <strong>de</strong> los sujetos acerca<br />
<strong>de</strong> las razones <strong>de</strong>l crecimi<strong>en</strong>to experim<strong>en</strong>tado por el <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>.<br />
La razón para focalizar este estudio <strong>en</strong> <strong>casos</strong> <strong>de</strong> <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong><br />
correspon<strong>de</strong> al hecho que, <strong>en</strong>tre los <strong>de</strong>litos <strong>de</strong> mayor <strong>con</strong>notación social, éste es<br />
uno <strong>de</strong> los que más ha crecido. La tasa <strong>de</strong> d<strong>en</strong>uncias cada 100 mil habitantes a<br />
nivel nacional <strong>de</strong> <strong>robo</strong>s <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong> ha aum<strong>en</strong>tado sost<strong>en</strong>idam<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong> 30.4 (4.552 d<strong>en</strong>uncias) el primer trimestre <strong>de</strong> 1999 a 57.2 (8.858 d<strong>en</strong>uncias) <strong>en</strong><br />
el cuarto trimestre <strong>de</strong>l 2001. Es <strong>de</strong>cir, la tasa <strong>de</strong> d<strong>en</strong>uncias <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito<br />
casi se duplicó <strong>en</strong> el lapso <strong>de</strong> 3 años 1 .<br />
Tanto el número, como la localización <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, obe<strong>de</strong>ció a <strong>con</strong>si<strong>de</strong>raciones<br />
prácticas <strong>de</strong> tiempo y <strong>de</strong> recursos. La selección <strong>de</strong> la muestra fue int<strong>en</strong>cional. En<br />
ambos c<strong>en</strong>tros p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarios se realizaron reuniones <strong>de</strong>l equipo <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistadores<br />
<strong>con</strong> grupos <strong>de</strong> reclusos. En esas reuniones se pres<strong>en</strong>taron los objetivos <strong>de</strong>l estudio<br />
y se abrió espacio para que los reclusos formulas<strong>en</strong> sus preguntas y aclararan sus<br />
dudas, solicitando, al final, que los interesados <strong>en</strong> ser <strong>en</strong>trevistados se inscribieran<br />
voluntariam<strong>en</strong>te. Se advirtió, eso sí, que no todos los inscritos serían <strong>en</strong>trevistados<br />
puesto que cabía <strong>en</strong>trevistar igual número <strong>de</strong> mayores y m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> 30 años e igual<br />
número <strong>de</strong> primerizos y <strong>de</strong> reincid<strong>en</strong>tes. El procedimi<strong>en</strong>to para <strong>con</strong>vocar a los<br />
<strong>en</strong>trevistados obe<strong>de</strong>ció a la necesidad <strong>de</strong> establecer un mínimo <strong>de</strong> <strong>con</strong>fianza previa<br />
la situación <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista.<br />
1 Informe Trimestral <strong>de</strong> Estadísticas <strong>Delictual</strong>es. Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Informaciones y Estudios. División <strong>de</strong><br />
Seguridad Ciudadana, Subsecretaría <strong>de</strong>l Interior, Ministerio <strong>de</strong>l Interior. Anexos Estadísticos Informe Primer<br />
Trimestre 2002, Santiago <strong>de</strong> Chile, mayo <strong>de</strong> 2002, p.2.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
11
Luis Barros Lezaeta<br />
12<br />
Se <strong>en</strong>trevistaron 25 reincid<strong>en</strong>tes, todos mayores <strong>de</strong> 30 años, y 25 primerizos, todos<br />
m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> 30 años. Cabe advertir que los primerizos correspondían a sujetos que<br />
estaban cumpli<strong>en</strong>do <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a por vez primera, pero que ya habían sido <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos<br />
<strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores. Casi la totalidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados t<strong>en</strong>ía educación básica<br />
incompleta. Sólo 6 <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados habían cursado educación media sin<br />
completarla. Por último, todos los <strong>en</strong>trevistados prov<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> sectores <strong>de</strong> bajos<br />
ingresos y eran <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular urbano, casi todos nacidos y criados <strong>en</strong> Santiago.<br />
Las <strong>en</strong>trevistas se realizaron al interior <strong>de</strong> los recintos p<strong>en</strong>ales, duraron un promedio<br />
<strong>de</strong> dos horas, fueron grabadas <strong>con</strong> autorización <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y se efectuaron<br />
<strong>en</strong> los meses <strong>de</strong> mayo, junio y julio <strong>de</strong>l pres<strong>en</strong>te año. La <strong>con</strong>ducción <strong>de</strong> las <strong>en</strong>trevistas<br />
se ori<strong>en</strong>tó por una perspectiva f<strong>en</strong>om<strong>en</strong>ológica, estimulando a que fuese el mismo<br />
sujeto el que elaborara e interpretara su propia experi<strong>en</strong>cia. Esta misma perspectiva<br />
ori<strong>en</strong>tó la interpretación <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong> los sujetos cuya compr<strong>en</strong>sión se estructuró<br />
a base <strong>de</strong> las significaciones y <strong>con</strong>exiones <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tido explicitadas o sugeridas por<br />
los mismos <strong>en</strong>trevistados. Consist<strong>en</strong>te <strong>con</strong> esta perspectiva, el texto a <strong>con</strong>tinuación<br />
citará textual y profusam<strong>en</strong>te las palabras <strong>de</strong> los mismos <strong>en</strong>trevistados.<br />
El número <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistados, su carácter <strong>de</strong> voluntarios, su localización <strong>en</strong> ap<strong>en</strong>as<br />
dos <strong>de</strong> los varios c<strong>en</strong>tros p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarios <strong>de</strong>l país, la exclusión <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes no<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, implican que todo lo que se cita, narra e interpreta a <strong>con</strong>tinuación pue<strong>de</strong><br />
predicarse única y exclusivam<strong>en</strong>te a los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Dado el carácter exploratorio <strong>de</strong> este estudio, así como las técnicas cualitativas <strong>de</strong><br />
registro <strong>de</strong> la información, no ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido cuantificar las expresiones <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados. De allí que, cada vez que hayan difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre los <strong>en</strong>trevistados,<br />
éstas se marqu<strong>en</strong> <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> mayorías o minorías, <strong>de</strong> muchos o pocos, <strong>de</strong><br />
algunos u otros, evitando cualquier expresión <strong>de</strong> ord<strong>en</strong> cuantitativo.<br />
Cabe agra<strong>de</strong>cer la autorización <strong>de</strong> la Dirección Nacional <strong>de</strong> G<strong>en</strong>darmería <strong>de</strong> Chile<br />
para efectuar este estudio. Correspon<strong>de</strong> agra<strong>de</strong>cer también la grata y eficaz<br />
cooperación recibida <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> los Jefes Técnicos <strong>de</strong> CDP Santiago Sur y <strong>de</strong> CCP<br />
Colina I, señores Tito Mén<strong>de</strong>z y Patricio Caro, respectivam<strong>en</strong>te. Un muy especial<br />
re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to merec<strong>en</strong> los sociólogos Claudia Gibbs y Aldo M<strong>en</strong>eses, ambos<br />
participantes <strong>de</strong> este estudio <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistadores. Por último, aunque<br />
<strong>de</strong>biera ser lo primero, cabe agra<strong>de</strong>cer la colaboración <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, sobre<br />
todo, su disposición a compartir algo <strong>de</strong> su humanidad, humanidad que, como la<br />
<strong>de</strong> todos, mostró lados oscuros y otros luminosos.<br />
Santiago, Octubre <strong>de</strong>l 2002<br />
Introducción
Iniciarse o seguir...<br />
...la <strong>de</strong>sición <strong>de</strong> iniciarse y <strong>de</strong> seguir...<br />
capítulo I<br />
1.0 ¿CUÁN RACIONAL ES LA DESICIÓN DE INICIARSE<br />
Y DE SEGUIR EN LA DELINCUENCIA?<br />
La llamada teoría e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to criminal ha influído<br />
<strong>con</strong>si<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te tanto <strong>en</strong> la percepción <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, como <strong>en</strong> las actitu<strong>de</strong>s<br />
fr<strong>en</strong>te a ella. Formulada originalm<strong>en</strong>te por el e<strong>con</strong>omista norteamericano Gary<br />
Becker hacia fines <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los 60 <strong>de</strong>l siglo recién pasado, la han <strong>de</strong>sarrollado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces el mismo Becker junto a autores como Ehrlich, Lan<strong>de</strong>s, Posner,<br />
Stigler. La <strong>con</strong>cesión a Becker <strong>de</strong>l Premio Nobel <strong>en</strong> 1992, prestigió internacionalm<strong>en</strong>te<br />
esta teoría. Exist<strong>en</strong> algunos estudios <strong>en</strong>focados a América Latina don<strong>de</strong> ha sido<br />
utilizada, por ejemplo, un estudio reci<strong>en</strong>te sobre criminalidad, auspiciado por el<br />
Banco Mundial, adopta su línea explicativa 2 . En nuestro medio, lo mismo hace un<br />
tesista <strong>de</strong> la Escuela <strong>de</strong> E<strong>con</strong>omía <strong>de</strong> la Universidad Católica <strong>de</strong> Chile 3 .<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, la teoría e<strong>con</strong>ómica sobre el comportami<strong>en</strong>to criminal sosti<strong>en</strong>e que la<br />
<strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> una persona <strong>de</strong> participar <strong>en</strong> una actividad ilegal pue<strong>de</strong> verse como<br />
cualquier otra <strong>de</strong>cisión y <strong>en</strong> tal s<strong>en</strong>tido su <strong>de</strong>cisión se ve afectada por los costos y<br />
los b<strong>en</strong>eficios <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong> ejercerla. La premisa básica es que los individuos se<br />
comportan racionalm<strong>en</strong>te, ori<strong>en</strong>tando instrum<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te su actividad <strong>con</strong> miras a<br />
maximizar b<strong>en</strong>eficios y minimizar costos. La criminalidad no sería una excepción<br />
y los criminales calcularían las v<strong>en</strong>tajas comparativas <strong>de</strong> su actividad al igual que<br />
el resto <strong>de</strong> las personas. El inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia sería pues una <strong>de</strong>cisión racional<br />
que <strong>de</strong>bería <strong>con</strong>trastar las v<strong>en</strong>tajas <strong>de</strong> hacerlo <strong>con</strong> las bonda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l trabajo legal.<br />
Y para mant<strong>en</strong>erse como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, el individuo <strong>de</strong>bería estar perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te<br />
calculando las posibilida<strong>de</strong>s que le brinda la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>con</strong> aquéllas que le<br />
brindaría el <strong>de</strong>jarla. Es más, el individuo que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> persistir <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong>bería estar evaluando perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te cuál <strong>de</strong> todas las alternativas que ofrece<br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es la más <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te. La lógica <strong>de</strong>l cálculo <strong>en</strong>tre costos y b<strong>en</strong>eficios<br />
que anima esta <strong>con</strong>cepción, lleva a <strong>con</strong>cluir que la forma más eficaz <strong>de</strong> <strong>con</strong>trolar<br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es elevando sus costos: más policías <strong>en</strong> las calles, procesos rápidos<br />
y mayor p<strong>en</strong>alización son medios efectivos para inhibir la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Obviam<strong>en</strong>te<br />
que la teoría e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to criminal también pue<strong>de</strong> llevar a actuar<br />
<strong>de</strong>l lado <strong>de</strong> los b<strong>en</strong>eficios, ori<strong>en</strong>tando, por ejemplo, a interv<strong>en</strong>ir la pobreza, el<br />
<strong>de</strong>sempleo, la falta <strong>de</strong> educación. Pero, <strong>en</strong> todo caso, <strong>con</strong>cibe la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
como una alternativa que el sujeto ha <strong>de</strong> calcular <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> costos y b<strong>en</strong>eficios.<br />
2 Fajnzylber, Le<strong>de</strong>rman, Loayza, “What Causes Crime and Viol<strong>en</strong>ce”. Washington DC, Banco Mundial, 1997.<br />
3 Javier Andrés Labbé, “Criminalidad <strong>en</strong> Chile”, Escuela <strong>de</strong> E<strong>con</strong>omía, P. Universidad Católica <strong>de</strong> Chile,<br />
Santiago,1997.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
13
Luis Barros Lezaeta<br />
14<br />
Simultáneam<strong>en</strong>te a la teoría e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lictual, surg<strong>en</strong> las<br />
llamadas teorías <strong>de</strong> la oportunidad para cometer <strong>de</strong>litos. Inspiradas <strong>en</strong> el viejo dicho<br />
<strong>de</strong> que la oportunidad hace al ladrón, estas teorías se <strong>de</strong>sarrollan sobre todo <strong>en</strong><br />
Estados Unidos y Gran Bretaña <strong>con</strong> el aporte <strong>de</strong> autores como Felson, Clarke,<br />
Cornish. Su supuesto es bastante simple, pero no por ello <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser plausible.<br />
Afírmase que, cualesquiera sean las circunstancias sociales y los motivos psicológicos<br />
que llevan al individuo a hacerse <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te y a persistir <strong>en</strong> ello, el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
necesita <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s para po<strong>de</strong>r actuar como tal. Felson y Clarke ejemplifican<br />
este modo <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar: “El hurto <strong>en</strong> las ti<strong>en</strong>das varía no sólo según el individuo, sino<br />
también según la ti<strong>en</strong>da. Cualquiera ti<strong>en</strong>da que facilite el hurto causa mayor<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> un doble s<strong>en</strong>tido: inc<strong>en</strong>tiva a que más personas particip<strong>en</strong> <strong>en</strong> la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia y colabora <strong>con</strong> la mayor efici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l ladrón. Del otro lado <strong>de</strong> la<br />
moneda, las ti<strong>en</strong>das que dificultan el hurto mediante un diseño cuidadoso <strong>de</strong> su<br />
espacio y un manejo vigilante <strong>de</strong> su personal, reduc<strong>en</strong> el problema produci<strong>en</strong>do<br />
m<strong>en</strong>os ladrones y disminuy<strong>en</strong>do la efici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los mismos" 4 . De allí que las<br />
oportunida<strong>de</strong>s que se brindan al <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te para actuar se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>r<strong>en</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
Es <strong>en</strong> el ámbito <strong>de</strong> las teorías <strong>de</strong> la oportunidad para <strong>de</strong>linquir que surge la perspectiva<br />
<strong>de</strong> que la actividad <strong>de</strong>lictual <strong>en</strong>traña una elección racional. Se supone que la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, cualesquiera sean los factores sociales y psicológicos que la originan,<br />
ti<strong>en</strong>e un propósito. De allí que, según sus int<strong>en</strong>ciones, el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te pi<strong>en</strong>se como<br />
ha <strong>de</strong> actuar para lograr lo que quiere. Pero no se prejuzga la int<strong>en</strong>sidad <strong>de</strong> su<br />
reflexión ni los resultados <strong>de</strong> la misma. Simplem<strong>en</strong>te se afirma que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
elabora, <strong>de</strong> algún modo, su experi<strong>en</strong>cia <strong>con</strong> miras a aprovechar las oportunida<strong>de</strong>s<br />
que se le ofrec<strong>en</strong>. ¿Cuánta racionalidad anima a los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes y cuáles son los<br />
criterios que ori<strong>en</strong>tan su actividad?. Las respuestas pued<strong>en</strong> <strong>en</strong><strong>con</strong>trarse sobre todo,<br />
aunque no exclusivam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> el testimonio <strong>de</strong> los mismos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. Por<br />
<strong>con</strong>sigui<strong>en</strong>te, la elección racional cabe explorarla y dilucidarla a partir <strong>de</strong> la<br />
experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. He aquí uno <strong>de</strong> los aportes <strong>de</strong> esta perspectiva. Sus<br />
a<strong>de</strong>ptos han <strong>en</strong>cuestado y <strong>en</strong>trevistado <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, sobre todo población p<strong>en</strong>al,<br />
<strong>con</strong> miras a <strong>con</strong>ocer como el propio <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te organiza su actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
Sus hallazgos han <strong>de</strong>mostrado que los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes actúan <strong>con</strong> una cierta racionalidad<br />
y que ésta varía <strong>con</strong>si<strong>de</strong>rablem<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las intuiciones <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido común a<br />
elaboraciones bastante más reflexivas.<br />
Hechos estos alcances teóricos correspon<strong>de</strong> oír el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
sobre como se iniciaron <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
Ricardo, llamémosle así, se crió <strong>con</strong> su abuela. Nunca supo qui<strong>en</strong> era su padre y<br />
<strong>de</strong> su madre sólo sabía que vivía <strong>en</strong> San Antonio. Su abuela era vieja, <strong>en</strong>ferma y<br />
<strong>con</strong>taba <strong>con</strong> una p<strong>en</strong>sión ínfima para vivir. En la casa nunca sobró nada y sí faltó<br />
mucho, incluso comida. Así y todo Ricardo iba a la escuela. A los 9 años com<strong>en</strong>zó<br />
a robar al <strong>de</strong>scuido <strong>en</strong> los almac<strong>en</strong>es y boliches <strong>de</strong> la población. Robaba golosinas,<br />
fruta y ocasionalm<strong>en</strong>te algún juguete o ropa. T<strong>en</strong>ía 11 años cuando la dueña <strong>de</strong> un<br />
boliche lo pilló robando una caja <strong>de</strong> galletas. La señora lo <strong>de</strong>tuvo y llamó a un<br />
carabinero que andaba <strong>de</strong> ronda. El carabinero <strong>con</strong>dujo a Ricardo don<strong>de</strong> su abuela,<br />
<strong>con</strong>tó a ésta lo que había pasado y le pidió que amonestara al niño. Bastó que el<br />
4 M. Felson, R.V. Clarke, “Opportunity Makes the Thief”, Police Research Series, Paper 98, Research, Developm<strong>en</strong>t<br />
and Statistic Directorate, Home Office, London, 1998, p.1.<br />
Iniciarse o seguir...
Iniciarse o seguir...<br />
carabinero se fuera para que la abuela increpase a Ricardo y le dijera que ella no<br />
quería ladrones y lo echara <strong>de</strong> la casa. Ricardo <strong>de</strong>cidió buscar a su madre <strong>en</strong> San<br />
Antonio. Averiguó <strong>de</strong> don<strong>de</strong> salían los buses a ese puerto y <strong>con</strong>siguió que un chofer<br />
<strong>de</strong> bu<strong>en</strong>a voluntad lo llevase gratis. Una vez <strong>en</strong> San Antonio com<strong>en</strong>zó a preguntar<br />
por su madre pero nadie fue capaz <strong>de</strong> informarle <strong>de</strong> su para<strong>de</strong>ro. Ricardo dormía<br />
<strong>en</strong> la calle y para alim<strong>en</strong>tarse pedía limosna y robaba al <strong>de</strong>scuido galletas, fruta,<br />
pan. Al quinto día <strong>de</strong>cidió volver a Santiago. Nuevam<strong>en</strong>te un chofer <strong>de</strong> bus accedió<br />
a traerlo gratis. El bus lo <strong>de</strong>jó <strong>en</strong> el barrio <strong>de</strong> la Estación C<strong>en</strong>tral. Había allí tanta<br />
g<strong>en</strong>te, tanta ti<strong>en</strong>da, tanto puesto callejero exhibi<strong>en</strong>do <strong>de</strong> un cuanto hay. Ricardo<br />
quedó <strong>de</strong>slumbrado y <strong>de</strong>cidió que ese sería su barrio. Siguió vivi<strong>en</strong>do <strong>en</strong> la calle,<br />
pidi<strong>en</strong>do limosna y robando al <strong>de</strong>scuido.<br />
Una noche, vagando por la Alameda al poni<strong>en</strong>te, divisó una fogata <strong>en</strong>c<strong>en</strong>dida al<br />
fondo <strong>de</strong> un gran sitio eriazo. Se acercó y vió a varios cabros alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l fuego.<br />
En vez <strong>de</strong> ahuy<strong>en</strong>tarlo, lo llamaron. La mayoría era <strong>de</strong> la edad <strong>de</strong> Ricardo, pero<br />
había algunos ya adolesc<strong>en</strong>tes. En total serían unos diez. Des<strong>de</strong> esa noche Ricardo<br />
com<strong>en</strong>zó a <strong>con</strong>vivir <strong>con</strong> ellos. Los más chicos, al igual que Ricardo, sobrevivían<br />
pidi<strong>en</strong>do limosna y robando, pero los más gran<strong>de</strong>s vivían ya exclusivam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l<br />
<strong>robo</strong>. Transcurridos algunos meses, Ricardo y sus compañeros s<strong>en</strong>taron plaza <strong>en</strong> el<br />
Cerro Santa Lucía. Dormían <strong>en</strong>tre las rocas y bajo los árboles, jugaban durante el<br />
día y al caer la tar<strong>de</strong> intimidaban <strong>con</strong> cuchillo a las parejas <strong>de</strong> <strong>en</strong>amorados que<br />
subían al cerro <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> intimidad. Asaltaban <strong>en</strong> grupos <strong>de</strong> tres: mi<strong>en</strong>tras uno<br />
robaba, los otros dos se mant<strong>en</strong>ían al acecho. Ricardo recuerda lo fácil que era<br />
robar pues los jóv<strong>en</strong>es, para proteger a su niña, <strong>en</strong>tregaban todo lo que t<strong>en</strong>ían rápido<br />
y sin chistar. El dinero que robaban lo gastaban <strong>en</strong> comer completos y <strong>en</strong> jugar <strong>en</strong><br />
las salas <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>o juegos <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la ciudad. Si sobraba dinero alquilaban una<br />
cama para dormir <strong>en</strong> alguna hospe<strong>de</strong>ría <strong>de</strong>l barrio Mapocho. Las especies – relojes,<br />
cad<strong>en</strong>as – las v<strong>en</strong>dían <strong>en</strong> las ferias persas. Ricardo mantuvo esta rutina hasta la tar<strong>de</strong><br />
<strong>en</strong> que él y dos <strong>de</strong> sus compañeros, justo <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to <strong>en</strong> que asaltaban a una<br />
pareja, se vieron ro<strong>de</strong>ados por carabineros. Carabineros los <strong>de</strong>tuvo y los ingresó<br />
al Servicio Nacional <strong>de</strong> M<strong>en</strong>ores. Ricardo t<strong>en</strong>ía 12 años. Cu<strong>en</strong>ta que <strong>en</strong> el hogar<br />
<strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores “se le abrió la cabeza”. Conoció a otros adolesc<strong>en</strong>tes mucho más<br />
avezados que él <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Apr<strong>en</strong>dió a robar más y mejor. Apr<strong>en</strong>dió también<br />
el l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia popular. Supo lo que significaba ser choro y supo<br />
<strong>de</strong> las <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones que cabe observar para llegar a t<strong>en</strong>er la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong> tal.<br />
Transcurridos siete meses, Ricardo se arrancó <strong>de</strong>l hogar <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores. Des<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces<br />
Ricardo no sólo sobrevivió como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, sino que sintió que pert<strong>en</strong>ecía al<br />
mundo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. En tres ocasiones más volvió a caer <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido, fue<br />
nuevam<strong>en</strong>te ingresado al Servicio Nacional <strong>de</strong> M<strong>en</strong>ores, volvió a arrancarse. A los<br />
19 años fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido, procesado y <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado por <strong>robo</strong> <strong>con</strong> <strong>intimidación</strong> y hoy, a<br />
los 22 años, cumple su <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a <strong>en</strong> la cárcel. Allí está cursando octavo básico pues<br />
al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> ser abandonado <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> asistir a la escuela don<strong>de</strong> cursaba quinto<br />
básico.<br />
Si se <strong>con</strong>tar<strong>en</strong> una a una las historias <strong>de</strong> cómo los <strong>en</strong>trevistados se iniciaron <strong>en</strong> la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, habría que <strong>con</strong>cluir que la historia <strong>de</strong> Ricardo es típica. La mayoría<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados atestiguan su abandono <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a niñez o al inicio <strong>de</strong> su<br />
adolesc<strong>en</strong>cia. En algunos <strong>casos</strong> el abandono fue total, quedando el niño o el<br />
adolesc<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la calle y librado a sí mismo para sobrevivir. En otros <strong>casos</strong> fue el<br />
niño o el adolesc<strong>en</strong>te el que <strong>de</strong>cidió arrancar <strong>de</strong> su casa dado el persist<strong>en</strong>te maltrato<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
15
Luis Barros Lezaeta<br />
16<br />
<strong>de</strong> que era víctima. En ambos <strong>casos</strong> la <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l niño por parte <strong>de</strong>l <strong>en</strong>torno<br />
adulto era la misma. Y esa <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción era no sólo emocional, afectiva, material,<br />
sino también cognitiva y moral. El medio adulto, tanto familiar, como social, hizo<br />
poco o nada por inculcar <strong>en</strong> Ricardo y sus <strong>con</strong>géneres ciertas normas, ciertas<br />
<strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones, por <strong>de</strong>finirles ciertos valores y certezas, <strong>en</strong> suma, por darles un cierto<br />
marco <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia que les permitiese experim<strong>en</strong>tar la vida como algo relativam<strong>en</strong>te<br />
ord<strong>en</strong>ado y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, seguro.<br />
Sólo una minoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados no registró una historia <strong>de</strong> abandono. Para<br />
algunos el inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia estuvo marcado por una mezcla <strong>de</strong> pobreza,<br />
<strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>seos frustrados y <strong>de</strong>l ejemplo <strong>de</strong> otros jóv<strong>en</strong>es. “Fue algo que<br />
nació <strong>de</strong>l mom<strong>en</strong>to. Fueron las mismas juntas: yo creo que al ver que muchachos<br />
que estaban <strong>con</strong> uno t<strong>en</strong>ían su plata y yo no <strong>con</strong>taba <strong>con</strong> medios. El papá era pura<br />
familia, o sea, le alcanzaba para darnos <strong>de</strong> comer y lo preciso nomás. Pero no le<br />
alcanzaba como para <strong>de</strong>cirme toma: aquí ti<strong>en</strong>es para que tomes una bebida, te<br />
comas un pastel. Empecé a robar <strong>con</strong> mis amigos para t<strong>en</strong>er mis cosas. Ya a los 15<br />
tuve que robar para la casa y meterme <strong>en</strong> más cosas. Mi mamá se <strong>en</strong>fermó y a mi<br />
papá lo tomaron preso por una pelea que tuvo”. He aquí el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong><br />
los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Otros manifiestan que fue la drogadicción la que los <strong>con</strong>dujo a la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
edad también temprana. “Como a los 15 años me <strong>en</strong>ganché <strong>en</strong> la droga, pasta<br />
base, coca, marihuana, alcohol, <strong>de</strong> todo. Andaba <strong>en</strong> la calle y era otra persona.<br />
Pasaba hambre, andaba mal vestido, cochino, mal afeitado. Empecé a per<strong>de</strong>r a mi<br />
familia y mi familia empezó a darme la espalda porque no querían verme ver<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
volado. Me tuve que ir <strong>de</strong> la casa y empecé a robar. Era algo <strong>de</strong>sesperante, ¿<strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
o no?. El cuerpo me pedía droga y quería <strong>con</strong>sumir y <strong>con</strong>sumir. Robaba <strong>de</strong> lo que<br />
viniera nomás”:<br />
A la luz <strong>de</strong>l testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados cabe preguntarse nuevam<strong>en</strong>te: ¿cuán<br />
racional es la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> iniciarse y <strong>de</strong> seguir <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do <strong>en</strong><br />
cu<strong>en</strong>ta que las más <strong>de</strong> las veces dicha <strong>de</strong>cisión inicial se adopta <strong>en</strong> la niñez?.<br />
La historia <strong>de</strong> Ricardo y <strong>de</strong> sus <strong>con</strong>géneres no <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra asi<strong>de</strong>ro <strong>en</strong> la teoría<br />
e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lictual. ¿Cómo imputar a un niño abandonado<br />
a los 11 años la lógica <strong>de</strong>l cálculo <strong>en</strong>tre costos y b<strong>en</strong>eficios para sobrevivir?. ¿Qué<br />
alternativas, qué información, t<strong>en</strong>ía ese niño para discernir que era lo que más le<br />
<strong>con</strong>v<strong>en</strong>ía empr<strong>en</strong><strong>de</strong>r?. La imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>con</strong>struída por Becker y sus<br />
seguidores no calza <strong>con</strong> la realidad proyectada por la mayoría <strong>de</strong> los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes<br />
que han sido <strong>en</strong>trevistados. La teoría e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>lictual<br />
supone un sujeto capaz tanto <strong>de</strong> adaptarse al medio social, como <strong>de</strong> marginarse<br />
<strong>de</strong>l mismo. He ahí el trasfondo <strong>de</strong> su elección racional. Muy distinto es el caso<br />
<strong>de</strong> un niño como Ricardo. Ricardo y sus <strong>con</strong>géneres no sólo están <strong>de</strong>sprovistos<br />
materialm<strong>en</strong>te, faltos <strong>de</strong> afecto y <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>idos emocionalm<strong>en</strong>te, sino que tampoco<br />
han interiorizado las normas y <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones que les permitirían adaptarse socialm<strong>en</strong>te.<br />
Carec<strong>en</strong> <strong>de</strong> las certezas, <strong>de</strong> los valores, <strong>de</strong> los límites que ori<strong>en</strong>tan la posibilidad<br />
<strong>de</strong> id<strong>en</strong>tificarse <strong>con</strong> el medio social. De allí que sean marginales por <strong>de</strong>finición.<br />
De allí que, salvo que algui<strong>en</strong> interv<strong>en</strong>ga acogiéndolos y <strong>en</strong>señándoles, niños como<br />
Ricardo están <strong>con</strong>dicionados, sino <strong>de</strong>terminados a la vagancia, la m<strong>en</strong>dicidad, la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. ¿Cuántos Ricardos hay al inicio <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia que surge <strong>de</strong>l<br />
Iniciarse o seguir...
Iniciarse o seguir...<br />
5 M. Felson , R.V. Clarke, Op. Cit., p.1.<br />
medio popular?. He aquí un interrogante <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> respuesta. En todo caso, el<br />
testimonio <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados apunta a que el abandono y la<br />
<strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a niñez es una <strong>de</strong> las verti<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />
popular. Y, <strong>de</strong> no mediar la interv<strong>en</strong>ción social, las circunstancias <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> esos<br />
niños marcan su marginación social como un <strong>de</strong>stino casi inexorable.<br />
Harina <strong>de</strong> otro costal son las teorías sobre la oportunidad para <strong>de</strong>linquir y, d<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong> ellas, la perspectiva <strong>de</strong> la elección racional. Sin negar la importancia <strong>de</strong> los<br />
factores sociales y psicológicos <strong>en</strong> el orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, estas teorías se<br />
focalizan <strong>en</strong> las oportunida<strong>de</strong>s que el medio ofrece a los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes para <strong>de</strong>linquir.<br />
La elección racional no imagina un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>terminado, suponi<strong>en</strong>do simplem<strong>en</strong>te<br />
que todo <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, cualesquiera sean sus circunstancias y motivos, pi<strong>en</strong>sa como<br />
actuar. Todo esto pue<strong>de</strong> aplicarse a Ricardo y sus <strong>con</strong>géneres. Una vez iniciado <strong>en</strong><br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, Ricardo requiere, sin duda, <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s para robar y, como<br />
se verá más a<strong>de</strong>lante, a medida que va <strong>de</strong>linqui<strong>en</strong>do va elaborando ciertos criterios<br />
para aprovechar mejor sus oportunida<strong>de</strong>s. Lo que sí pue<strong>de</strong> criticarse a las teorías<br />
sobre la oportunidad para <strong>de</strong>linquir es lo sigui<strong>en</strong>te. Las oportunida<strong>de</strong>s se <strong>de</strong>fin<strong>en</strong><br />
como circunstancias, situaciones, hechos externos al individuo que, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, lo<br />
<strong>con</strong>dicionan objetivam<strong>en</strong>te. Y cabe preguntarse si el abandono familiar no <strong>con</strong>stituye<br />
para el niño su primera y más <strong>con</strong>tund<strong>en</strong>te oportunidad para robar. Si la oportunidad<br />
hace al ladrón, ¿acaso el abandono, el maltrato, la pobreza no hac<strong>en</strong> al <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te?.<br />
Pero las teorías <strong>en</strong> cuestión no <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ran que los factores sociales <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
puedan <strong>con</strong>stituirse <strong>en</strong> oportunida<strong>de</strong>s para <strong>de</strong>linquir. Su <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s<br />
es restringida y apunta a situaciones y hechos tales como el diseño urbano <strong>de</strong> la<br />
ciudad, la iluminación <strong>de</strong> las calles, el cierre <strong>de</strong> sitios eriazos, la vigilancia policial,<br />
etc. Y que así sea no es algo baladí. Las teorías sobre la oportunidad para <strong>de</strong>linquir<br />
se quier<strong>en</strong> emin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te prácticas y buscan establecer como disminuir esa<br />
oportunidad y obstaculizar la actividad <strong>de</strong>lictual. Así, por ejemplo, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
la banda <strong>de</strong> niños que, junto a Ricardo, robaba <strong>en</strong> el cerro Santa Lucía, se recom<strong>en</strong>daría<br />
limitar y <strong>con</strong>trolar el acceso diurno al cerro, cerrarlo durante la noche, iluminarlo<br />
<strong>en</strong> las tar<strong>de</strong>s, aum<strong>en</strong>tar la vigilancia. Pero <strong>de</strong> modo alguno se a<strong>con</strong>sejaría obstaculizar<br />
el abandono, la <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción, <strong>de</strong> los niños que robaban allí. Dos autores <strong>de</strong> la<br />
teoría <strong>de</strong> la oportunidad para <strong>de</strong>linquir resultan categóricos al respecto, afirmando<br />
que: “La teoría criminológica se muestra irrelevante para quiénes ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
el mundo real <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Su irrelevancia surge <strong>de</strong>l hecho <strong>de</strong> atribuir al<br />
<strong>de</strong>lito causas tan remotas como las prácticas <strong>de</strong> crianza <strong>de</strong> los niños, el material<br />
g<strong>en</strong>ético o procesos psicológicos y sociales. Todo ello está fuera <strong>de</strong>l alcance <strong>de</strong> la<br />
práctica <strong>de</strong> todos los días y resulta extremadam<strong>en</strong>te complicado para aquéllos que<br />
quier<strong>en</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia y, más todavía, para aquellos que quier<strong>en</strong><br />
hacer algo sobre el problema”5. En otras palabras, el abandono y la <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
<strong>en</strong> la niñez que marcan el inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
serían irrelevantes. Podría argum<strong>en</strong>tarse que los autores buscan resultados aquí y<br />
ahora <strong>con</strong> respecto a limitar la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia . De allí que c<strong>en</strong>tr<strong>en</strong> su at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong><br />
factores sobre los cuales se pue<strong>de</strong> influir <strong>en</strong> el corto plazo y que <strong>en</strong>fatizan la<br />
prev<strong>en</strong>ción situacional. Que así sea resulta absolutam<strong>en</strong>te legítimo. Lo que sí es<br />
cuestionable es que el énfasis puesto <strong>en</strong> su más bi<strong>en</strong> limitada <strong>con</strong>cepción sobre las<br />
oportunida<strong>de</strong>s para <strong>de</strong>linquir, los lleve a tildar <strong>de</strong> irrelevantes los esfuerzos por<br />
discernir las circunstancias sociales, e<strong>con</strong>ómicas, culturales que predispon<strong>en</strong> a la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Que dicho discernimi<strong>en</strong>to sea dificil, así como es difícil la prev<strong>en</strong>ción<br />
social, no es argum<strong>en</strong>to para <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> esa dirección.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Pero hay más.<br />
El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados revela que para ellos la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es mucho<br />
más que una mera actividad e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong> sobreviv<strong>en</strong>cia. La <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
orig<strong>en</strong> popular ha <strong>con</strong>struido un <strong>con</strong>texto intersubjetivo <strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la vida,<br />
una auténtica cultura que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te va interiorizando hasta acabar id<strong>en</strong>tificado<br />
<strong>con</strong> ella. El mundo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia va socializando a sus miembros <strong>en</strong> un cúmulo<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>finiciones, <strong>de</strong> valores, <strong>de</strong> <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones que ori<strong>en</strong>tan a vivir <strong>de</strong> un modo<br />
peculiar. El <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l tipo que <strong>en</strong>trevistamos apr<strong>en</strong><strong>de</strong> lo que significa ser<br />
choro, se le inculca la virtud <strong>de</strong> la viveza, <strong>con</strong>oce la jerarquía <strong>de</strong>lictual y lo que<br />
cabe hacer para asc<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>en</strong> ella, apr<strong>en</strong><strong>de</strong> el significado <strong>de</strong> salvarse, se le impone<br />
el límite <strong>de</strong> no agredir por agredir, se le inculca el andar bi<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tado y se le<br />
impone el canon <strong>de</strong> cuidar <strong>de</strong> su apari<strong>en</strong>cia. No es <strong>de</strong>l caso <strong>en</strong>trar aquí a <strong>de</strong>scribir<br />
las complejida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular. Basta subrayar<br />
que la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es un modo <strong>de</strong> vida. De allí que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ga que<br />
<strong>con</strong>jugar motivos prácticos y expresivos para actuar. Ha <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar como hacer para<br />
aprovechar las oportunida<strong>de</strong>s que le brindan para robar, estableci<strong>en</strong>do ciertos<br />
criterios instrum<strong>en</strong>tales. Pero al mismo tiempo, ha <strong>de</strong> manifestar <strong>en</strong> su comportami<strong>en</strong>to<br />
las cre<strong>en</strong>cias, valores, <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones que le permit<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tirse un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. En<br />
otras palabras, ha <strong>de</strong> <strong>con</strong>jugar la elección racional <strong>con</strong> el cúmulo <strong>de</strong> irracionalida<strong>de</strong>s<br />
propias <strong>de</strong> su ser <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. Valga el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Junto a un compañero, Enrique, llamémosle así, acababa <strong>de</strong> asaltar un local comercial.<br />
Iban arrancando <strong>en</strong> auto cuando se dan cu<strong>en</strong>ta que los sigue la policía. “Yo le dije,<br />
nos vi<strong>en</strong><strong>en</strong> sigui<strong>en</strong>do y le dije yo no quiero que algui<strong>en</strong> sapee, así que ti<strong>en</strong>e que<br />
ser hasta las finales, si nos morimos, nos morimos. Tú no te <strong>en</strong>tregai porque eres<br />
choro, sino que vali<strong>en</strong>te hasta las finales. De rep<strong>en</strong>te nos cercaron cualquier<br />
cantidad <strong>de</strong> pacos, <strong>en</strong> autos, <strong>en</strong> motos, y empezaron a disparar. Yo empecé a<br />
disparar. De rep<strong>en</strong>te si<strong>en</strong>to que se revi<strong>en</strong>ta el vidrio <strong>de</strong> la camioneta <strong>en</strong> que<br />
andábamos y si<strong>en</strong>to así como algo cali<strong>en</strong>tito que corría por aquí y me miro y<br />
cualquier sangre que corría terrible por la pierna. Quedo terrible <strong>de</strong> loco y sigo<br />
disparando. Mi compañero me dice ya, nos vamos a <strong>en</strong>tregarnos, nos vamos a<br />
<strong>en</strong>tregarnos. Y yo le digo que no te vai a <strong>en</strong>tregar, dijimos hasta el final y t<strong>en</strong>is que<br />
cumplir. Mi compañero me dice que se va a <strong>en</strong>tregar y yo pesco la pistola y le<br />
disparo a las piernas, porque cuando tú <strong>de</strong>cís algo <strong>con</strong> tu compañero, eso ti<strong>en</strong>e que<br />
ser, es un respeto. Pá que tu palabra sea válida <strong>en</strong> cualquier cosa, <strong>en</strong> cualquier<br />
mom<strong>en</strong>to, t<strong>en</strong>ís que cumplir. Entonces él no estaba cumpli<strong>en</strong>do, no estaba cumpli<strong>en</strong>do<br />
y era una falta <strong>de</strong> respeto”. A estos alturas <strong>de</strong>l relato, el <strong>en</strong>trevistado muestra su<br />
cicatriz <strong>en</strong> el abdom<strong>en</strong> y cu<strong>en</strong>ta que su compañero estuvo 4 meses <strong>con</strong>valeci<strong>en</strong>do<br />
<strong>de</strong> la herida a bala que el le infirió. Ambos están cumpli<strong>en</strong>do <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a por el asalto<br />
<strong>en</strong> cuestión. Para finalizar el <strong>en</strong>trevistado señala que los <strong>de</strong>más reclusos dic<strong>en</strong> que<br />
él es “terrible <strong>de</strong> choro” y, orgulloso, exclama: “Eso es respeto”.<br />
En suma, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sugiere que su inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
dista mucho <strong>de</strong> ser una <strong>de</strong>cisión racional y que, <strong>en</strong> la medida que los sujetos van<br />
interiorizando el modo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> los ladrones, su comportami<strong>en</strong>to se ori<strong>en</strong>ta tanto<br />
por motivos prácticos, como expresivos, <strong>con</strong>jugando racionalidad e irracionalidad.<br />
Iniciarse o seguir...
Planificando el <strong>de</strong>lito...<br />
Planificación <strong>de</strong> la <strong>Actividad</strong> <strong>Delictual</strong><br />
2.0 PLANIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD DELICTUAL<br />
capítulo II<br />
Cabe reiterar que el término planificación no recibe aquí la <strong>con</strong>notación <strong>de</strong> perfecta<br />
racionalidad instrum<strong>en</strong>tal que supone la lógica <strong>de</strong>l cálculo costo - b<strong>en</strong>eficio planteada<br />
por la teoría e<strong>con</strong>ómica <strong>de</strong>l comportami<strong>en</strong>to criminal. Tampoco correspon<strong>de</strong> al<br />
significado que recibe <strong>en</strong> el <strong>con</strong>texto <strong>de</strong> las teorías <strong>de</strong> planificación social propias<br />
<strong>de</strong> las Ci<strong>en</strong>cias Sociales, es <strong>de</strong>cir, la programación, pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te reflexiva, <strong>de</strong><br />
activida<strong>de</strong>s a<strong>de</strong>cuadas para el logro <strong>de</strong> ciertas metas. El término planificación apunta<br />
aquí a los criterios, más o m<strong>en</strong>os p<strong>en</strong>sados, más o m<strong>en</strong>os intuitivos, que ori<strong>en</strong>tan<br />
ev<strong>en</strong>tualm<strong>en</strong>te la actividad <strong>de</strong>l ladrón <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia. Estos criterios <strong>en</strong>trañan, sin<br />
duda, una cierta racionalidad. Pero ellos pued<strong>en</strong> ser tan mínimos y tan apr<strong>en</strong>didos<br />
<strong>de</strong> oída, como para no ir más lejos <strong>de</strong> los dictám<strong>en</strong>es <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido común o, por el<br />
<strong>con</strong>trario, ser tan estudiados como para revelar una elaboración bastante intelig<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong> la experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>lictual. Cabe advertir que, si bi<strong>en</strong> los criterios que se expondrán<br />
aquí ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un marcado tinte instrum<strong>en</strong>tal, ellos ori<strong>en</strong>tan una actividad <strong>de</strong> significación<br />
muy compleja para sus protagonistas. De allí que los criterios instrum<strong>en</strong>tales que<br />
la ori<strong>en</strong>tan <strong>de</strong>ban <strong>con</strong>jugar otros criterios poco o nada racionales. Cabe advertir,<br />
por último, que el hecho que la iniciación <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> muchos <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados haya sido marcada por circunstancias <strong>de</strong> abandono y <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción<br />
<strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a niñez, distando, por <strong>con</strong>sigui<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> haber sido una <strong>de</strong>cisión racional,<br />
no impi<strong>de</strong> que, una vez iniciados <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, sea mediante el ejemplo <strong>de</strong><br />
terceros, sea a partir <strong>de</strong> la propia experi<strong>en</strong>cia, adopt<strong>en</strong> ciertos criterios <strong>de</strong> oportunidad<br />
para <strong>de</strong>linquir.<br />
En todo caso, a <strong>con</strong>tinuación se registra el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>con</strong><br />
respecto a la planificación <strong>de</strong> su actividad.<br />
2.1 T<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a una suerte <strong>de</strong> carrera profesional asc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te<br />
La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registra una pauta <strong>de</strong> actividad que evoluciona<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la comisión <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos muy simples a la <strong>de</strong> otros bastante más complejos.<br />
Los motivos para ir evolucionando <strong>de</strong> una actividad a otra se señalan más a<strong>de</strong>lante.<br />
La iniciación <strong>en</strong> la actividad <strong>de</strong>lictual está marcada por pequeñas apropiaciones<br />
<strong>de</strong> lo aj<strong>en</strong>o que pued<strong>en</strong> tipificarse <strong>de</strong> hurtos. El ladrón actúa solo, aprovecha el<br />
<strong>de</strong>scuido o distracción <strong>de</strong> la víctima y roba lo que las circunstancias le permit<strong>en</strong>.<br />
Estos <strong>robo</strong>s afectan, sobre todo, a puestos <strong>de</strong> feriantes y a locales abiertos a la calle<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
19
Luis Barros Lezaeta<br />
20<br />
que exhib<strong>en</strong> sus merca<strong>de</strong>rías sin protección alguna. El ladrón roba lo que pilla y<br />
arranca. Las especies robadas son una miscelánea <strong>de</strong> ropa, juguetes, artículos <strong>de</strong><br />
tocador, tarros <strong>de</strong> café. En g<strong>en</strong>eral, el ladrón no porta armas y no ti<strong>en</strong>e más cuidado<br />
que el <strong>de</strong> observar que nadie lo esté mirando y el <strong>de</strong> salvarse rápido. A este tipo<br />
<strong>de</strong> <strong>robo</strong>s sus protagonistas lo tildan <strong>de</strong> “trabajar al <strong>de</strong>scuido”. Así, al <strong>de</strong>scuido, es<br />
como atestigua haberse iniciado <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia la mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
<strong>en</strong> eda<strong>de</strong>s que fluctúan <strong>en</strong>tre los 10 y 12 años. Valga como ilustración el sigui<strong>en</strong>te<br />
testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados acerca <strong>de</strong> su iniciación como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te.<br />
“Sería como a los 10 años, la cosa es que yo iba como <strong>en</strong> cuarto básico y me<br />
empezó a gustar subirme a las micros y que me llevaran para allá y para acá. Me<br />
empezó a gustar el sector <strong>de</strong> la Plaza Egaña. Empecé a ambi<strong>en</strong>tarme por ahí, no<br />
<strong>con</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la clase mía, <strong>con</strong> g<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la clase <strong>de</strong> ahí. Las señoras me veían medio<br />
torrante y me ayudaban <strong>con</strong> moneditas. Me <strong>de</strong>cían que les barriera el patio, que<br />
les lavara el auto y me daban plata. Yo vivía <strong>en</strong> Peñalol<strong>en</strong>. La familia mía era<br />
humil<strong>de</strong> y no les daba la plata. Mi mamá trabajaba y mi papá trabajaba. Yo soy<br />
el último y como que por mí se <strong>de</strong>spreocuparon. Mi mamá y mi papá ya habían<br />
t<strong>en</strong>ido toda la preocupación antes y ya no ponían at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> lo que andaba<br />
haci<strong>en</strong>do yo. Yo me imagino que estaban aburridos <strong>de</strong> criar. Me empezó a gustar<br />
la vida <strong>de</strong> torrante y empecé a no ir más a la escuela. La primera cosa que me robé<br />
fue plata que una señora que me había pedido barrerle el patio <strong>de</strong>jó ahí al <strong>de</strong>scuido.<br />
Empecé a abusar <strong>de</strong> la <strong>con</strong>fianza <strong>de</strong> las señoras que me <strong>de</strong>jaban barri<strong>en</strong>do el jardín<br />
o <strong>en</strong>cerando el pasillo: yo, al <strong>de</strong>scuido, les robaba cualquier cosa, lo que pillaba<br />
a mano. Después me quedaba a dormir por ahí y al <strong>de</strong>scuido robaba comida, ropa,<br />
lo que pillaba. Ahí me empecé a ambi<strong>en</strong>tar <strong>con</strong> g<strong>en</strong>te que era un poquito mayor<br />
que mí y andaban <strong>en</strong> lo mismo. Empecé a t<strong>en</strong>er amigos que v<strong>en</strong>ían <strong>de</strong> las mismas<br />
familias que yo. Algunos no t<strong>en</strong>ían mamá y estaban solos. Con ellos me metí a<br />
monrero (hurto o <strong>robo</strong> <strong>con</strong> fuerza <strong>en</strong> domicilios). Me <strong>de</strong>cían el gato porque como<br />
era cabro chico y medio ágil, me metía a las casas por cualquier parte. El que más<br />
robaba era el más vali<strong>en</strong>te <strong>en</strong> ese tiempo, el que más plata andaba tray<strong>en</strong>do era el<br />
más bacán. ¿Me <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>?. Así nos mirábamos nosotros: mi<strong>en</strong>tras más plata t<strong>en</strong>ía<br />
yo, más me querían todos. Pero nadie li<strong>de</strong>raba nada y el que t<strong>en</strong>ía más plata era<br />
el más bacán nomás e invitaba a los <strong>de</strong>más. Así pó fueron creci<strong>en</strong>do los <strong>robo</strong>s”.<br />
Iniciados ya <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, los <strong>en</strong>trevistados manifiestan haber <strong>de</strong>jado<br />
paulatinam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> trabajar al <strong>de</strong>scuido para com<strong>en</strong>zar a cometer otro tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos.<br />
Pese a su variedad, los <strong>de</strong>litos que suced<strong>en</strong> al <strong>robo</strong> al <strong>de</strong>scuido ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como común<br />
d<strong>en</strong>ominador el <strong>de</strong> no correspon<strong>de</strong>r aún a la tipificación <strong>de</strong> <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o<br />
<strong>intimidación</strong>. Se trata <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos que ca<strong>en</strong> <strong>en</strong> las categorías <strong>de</strong> hurto, <strong>de</strong> <strong>robo</strong> por<br />
sorpresa o <strong>de</strong> <strong>robo</strong> <strong>con</strong> fuerza <strong>en</strong> las cosas. Si bi<strong>en</strong> algunos <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
expresan haber cometido toda la gama <strong>de</strong> estos <strong>de</strong>litos, la mayoría manifiesta haberse<br />
especializado <strong>en</strong> alguno <strong>de</strong> ellos. Se trata, <strong>en</strong> sus propias palabras, <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong><br />
lanza, <strong>de</strong> la mecha y <strong>de</strong> la monra.<br />
El trabajo <strong>de</strong> lanza afecta a los transeúntes y a los pasajeros <strong>de</strong> la locomoción<br />
colectiva y <strong>con</strong>siste <strong>en</strong> robarles por sorpresa aquello que es visible y <strong>de</strong> fácil y rápida<br />
sustracción: carteras, bolsos, l<strong>en</strong>tes, cad<strong>en</strong>as. En g<strong>en</strong>eral, el lanza actúa solo y roba<br />
lo que las circunstancias le permit<strong>en</strong>. Un lancear más fino es robar dinero <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
los bolsillos <strong>de</strong> la víctima. En este caso se selecciona la víctima: “Cuando algui<strong>en</strong><br />
anda <strong>con</strong> hartos billetes se hace un cuadrado <strong>en</strong> el bolsillo y <strong>en</strong> ese cuadrado uno<br />
Planificando el <strong>de</strong>lito...
Planificando el <strong>de</strong>lito...<br />
se queda y sigue al gil hasta una luz roja o un para<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> micro. Cuando está<br />
parado, uno se pone por <strong>de</strong>trás y le hace al bolsillo”. Son palabras <strong>de</strong> lanza.<br />
La mecha correspon<strong>de</strong> al <strong>robo</strong> <strong>de</strong> ropa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong>l ramo. En su forma<br />
más simple coinci<strong>de</strong> <strong>con</strong> el <strong>robo</strong> al <strong>de</strong>scuido. Pero el que va <strong>de</strong> mecha ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a<br />
evolucionar a formas más sofisticadas. Pue<strong>de</strong> seleccionar qué pr<strong>en</strong>das va a robar<br />
– jeans, buzos, chaquetas <strong>de</strong> cuero, todo <strong>de</strong> marca- y <strong>de</strong>cidir operar <strong>en</strong> las gran<strong>de</strong>s<br />
ti<strong>en</strong>das <strong>de</strong> los c<strong>en</strong>tros comerciales. Ello implica evitar la vigilancia <strong>de</strong> los guardias,<br />
observar dón<strong>de</strong> hay cámaras, sacar la alarma <strong>de</strong> las pr<strong>en</strong>das. En este caso el mechero<br />
ya no opera solo. He aquí el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados: “Me iba a<br />
las casas comerciales vestido <strong>de</strong> escolar porque <strong>de</strong> escolar, <strong>de</strong> corbata, uno pasa<br />
más piola y los guardias no se dan <strong>con</strong> uno. Entraba <strong>con</strong> un compañero que t<strong>en</strong>ía<br />
yo antes. Debajo <strong>de</strong> la chaqueta nos habíamos hecho como unas bolsas, medio<br />
fajadas, don<strong>de</strong> metíamos al <strong>de</strong>scuido un par <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>das. Luego pescábamos unas<br />
poleras, jeans, cualquier cosa y nos ibamos <strong>con</strong> ellas a los probadores. Pedíamos<br />
permiso para probarnos lo que llevábamos <strong>en</strong> la mano. Nos ibamos al camarín <strong>de</strong><br />
más al fondo y allí le sacábamos <strong>con</strong> un alicate chiquitito la alarma a la ropa que<br />
nos piteábamos. La poníamos <strong>en</strong> el forro <strong>de</strong> la chaqueta, bi<strong>en</strong> fajada, y salíamos:<br />
no señorita, sabe no me quedó bu<strong>en</strong>a, y le <strong>de</strong>volvíamos lo que habíamos pedido<br />
probarnos”. El <strong>en</strong>trevistado que cu<strong>en</strong>ta su experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mechero t<strong>en</strong>ía <strong>en</strong>tonces<br />
15 años.<br />
La monra <strong>con</strong>siste <strong>en</strong> <strong>en</strong>trar a robar a casas <strong>en</strong> mom<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> que no están sus<br />
moradores. Se practica indistintam<strong>en</strong>te solo o acompañado. En g<strong>en</strong>eral, se porta<br />
arma blanca, incluso <strong>de</strong> fuego, y se fuerza el ingreso a la casa. Se seleccionan casas<br />
cuya calidad sugiere dinero. Para cerciorarse que están sin sus ocupantes, se timbra,<br />
es <strong>de</strong>cir, se toca el timbre varias veces hasta esperar que nadie <strong>con</strong>teste. Se toma<br />
la precaución <strong>de</strong> que nadie esté observando. Se prefier<strong>en</strong> los horarios matutinos,<br />
temprano <strong>en</strong> la mañana, pues se supone que a esas horas la g<strong>en</strong>te sale al trabajo,<br />
a la escuela, a comprar. Ya d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la casa, el monrero roba, <strong>de</strong> prefer<strong>en</strong>cia,<br />
dinero y especies como joyas, ropa <strong>de</strong> cuero, minicompon<strong>en</strong>tes, es <strong>de</strong>cir, especies<br />
que se reduc<strong>en</strong> a bu<strong>en</strong> precio y que son fáciles <strong>de</strong> llevar. “Tomaí micro y elegís el<br />
barrio ahí don<strong>de</strong> las casas son más bacanes. Tocaí el timbre. Si sale algui<strong>en</strong> pedís<br />
agua. Si no, tirai una piedra al vidrio; si hay algui<strong>en</strong> sale. Si no sale nadie, esperai<br />
un rato, te dai una vuelta, vis que no anda nadie y te tirai pa´d<strong>en</strong>tro”. Así operaba<br />
un monrero a sus 15 años.<br />
Si bi<strong>en</strong> las circunstancias pued<strong>en</strong> <strong>con</strong>vertir ev<strong>en</strong>tualm<strong>en</strong>te el lanzaso, la mecha, la<br />
monra, <strong>en</strong> <strong>casos</strong> <strong>de</strong> <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>, cabe reiterar que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
que comete estos <strong>de</strong>litos no ti<strong>en</strong>e la int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar a su víctima ni <strong>de</strong><br />
intimidarla.<br />
A estos <strong>de</strong>litos se suced<strong>en</strong> otros que sí <strong>en</strong>tran <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>o <strong>en</strong> la categoría <strong>de</strong> <strong>robo</strong>s <strong>con</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>. En el <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> sus hechores se trata <strong>de</strong>l cogoteo y <strong>de</strong> los<br />
asaltos. El cogoteo ocurre <strong>en</strong> la vía pública y afecta a peatones, a choferes y pasajeros<br />
<strong>de</strong> la locomoción colectiva, a taxistas, a <strong>con</strong>ductores <strong>de</strong> autos particulares, a ciclistas.<br />
El cogotero se aproxima a su víctima, la am<strong>en</strong>aza <strong>con</strong> arma blanca o <strong>de</strong> fuego y<br />
la obliga a <strong>en</strong>tregarle cuanto ti<strong>en</strong>e <strong>de</strong> valor.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
21
Luis Barros Lezaeta<br />
22<br />
Los asaltos se comet<strong>en</strong> <strong>en</strong> recintos privados y afectan a locales comerciales,<br />
empresas, domicilios particulares, b<strong>en</strong>cineras. Sus protagonistas <strong>con</strong>stituy<strong>en</strong> una<br />
banda que am<strong>en</strong>aza <strong>con</strong> armas <strong>de</strong> fuego a todos los que están <strong>en</strong> el recinto <strong>en</strong><br />
cuestión y que obliga a la <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> todo el dinero que haya <strong>en</strong> caja. En g<strong>en</strong>eral,<br />
los asaltos se <strong>de</strong>cid<strong>en</strong> a base <strong>de</strong> datos que permit<strong>en</strong> discernir dón<strong>de</strong>, cuándo y cómo<br />
perpetrarlos, así como anticipar la suma <strong>de</strong> dinero que pue<strong>de</strong> robarse.<br />
El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados acerca <strong>de</strong> los criterios <strong>con</strong> que operan cogoteros<br />
y asaltantes se <strong>de</strong>tallará más a<strong>de</strong>lante.<br />
Lo que aquí interesa <strong>de</strong>stacar es que el mundo <strong>de</strong> los que roban <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o<br />
<strong>intimidación</strong> ha ord<strong>en</strong>ado jerárquicam<strong>en</strong>te estos diversos <strong>de</strong>litos y que esta jerarquía,<br />
ampliam<strong>en</strong>te re<strong>con</strong>ocida, es fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> prestigio y <strong>de</strong> autoestima para sus protagonistas.<br />
La jerarquización <strong>de</strong> los <strong>de</strong>litos y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, <strong>de</strong> quiénes los comet<strong>en</strong>, <strong>con</strong>juga un<br />
doble criterio. Por una parte, <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ra la cantidad <strong>de</strong> dinero que pue<strong>de</strong> robarse<br />
y, por otra, el grado <strong>de</strong> viveza que cabe <strong>de</strong>splegar para salvarse, es <strong>de</strong>cir, para<br />
cometer el <strong>de</strong>lito sin caer <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido.<br />
Dados esos criterios, son los asaltantes los que, <strong>de</strong> lejos, se ubican a la cabeza <strong>de</strong><br />
la jerarquía <strong>de</strong>lictual. Ellos no sólo roban millones, sino que para hacerlo requier<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> la mayor viveza. Deb<strong>en</strong> ing<strong>en</strong>iárselas para obt<strong>en</strong>er datos; <strong>de</strong>b<strong>en</strong>, <strong>de</strong> algún modo,<br />
chequear la <strong>con</strong>fiabilidad y la exactitud <strong>de</strong> los mismos; <strong>de</strong>b<strong>en</strong> organizar una banda,<br />
estudiar el terr<strong>en</strong>o, <strong>con</strong>seguir movilización para escapar y <strong>de</strong>cidir el trayecto más<br />
<strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te para hacerlo, actuar rápido. He aquí las palabras <strong>de</strong> un asaltante:<br />
“Cuando t<strong>en</strong>ía como 10 años lo primero que hice fue cogotear. Ya <strong>de</strong>spués era<br />
monra. Pero cuando t<strong>en</strong>ía ya 17 años no iba a seguir cogoteando. Como que me<br />
creció más el corazón, andaba <strong>con</strong> pistola y me hice asaltante. Mi<strong>en</strong>tras más asaltaba,<br />
más importante era para el grupo, para los <strong>de</strong>más como que uno era más gran<strong>de</strong><br />
que ellos. Andaba <strong>de</strong> dato y t<strong>en</strong>ía que estudiarlo un mes, dos meses, porque hay<br />
que estudiar para hacer algo gran<strong>de</strong>. Hay que involucrar a más personas. Andar<br />
robando así es <strong>de</strong> vivo y uno ti<strong>en</strong>e así el respeto <strong>de</strong> los <strong>de</strong>más”.<br />
Los que roban al <strong>de</strong>scuido, lanzas y cogoteros se ubican <strong>en</strong> lo más bajo <strong>de</strong> la<br />
jerarquía <strong>con</strong>struída por la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia que comete <strong>de</strong>litos <strong>con</strong>tra la propiedad.<br />
Robar al <strong>de</strong>scuido es cosa <strong>de</strong> niño chico. Lanzas y cogoteros se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ran ladrones<br />
<strong>de</strong> poca monta, incapaces <strong>de</strong> crear una situación, <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>do <strong>con</strong>formarse a como<br />
se van dando las circunstancias. Más que el ladrón, es la suerte la que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> qué<br />
es y cuánto vale lo robado. En el caso <strong>de</strong> los cogoteros no se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> que and<strong>en</strong><br />
armados y corran el riesgo que supone intimidar a la víctima para acabar apropiándose<br />
<strong>de</strong> unos pocos pesos o <strong>de</strong> un reloj barato. Proce<strong>de</strong>r así es signo <strong>de</strong> falta <strong>de</strong> viveza.<br />
De allí que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las cumbres <strong>de</strong> la jerarquía <strong>de</strong>lictual se mire mal a los cogoteros.<br />
“Hay que ser gil para andar piteándose <strong>en</strong> la calle a la g<strong>en</strong>te, para sacarle unas<br />
pocas lucas o unas cosas que, si las vas a v<strong>en</strong><strong>de</strong>r, no val<strong>en</strong> ni 10 lucas. Un vivo<br />
nunca va a hacer eso”. Así se expresa un <strong>en</strong>trevistado que cumple <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a por<br />
asalto.<br />
La monra, muchas veces anteced<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l asalto, ocupa un lugar intermedio <strong>en</strong> la<br />
jerarquía <strong>de</strong>lictual. El monrero, al igual que el asaltante, pue<strong>de</strong> seleccionar el lugar<br />
don<strong>de</strong> robar, anticipando así el posible monto <strong>de</strong> lo robado. Demuestra también<br />
cierta viveza para forzar su ingreso al interior <strong>de</strong> las casas y, una vez d<strong>en</strong>tro, para<br />
discernir que <strong>con</strong>vi<strong>en</strong>e llevarse.<br />
Planificando el <strong>de</strong>lito...
Planificando el <strong>de</strong>lito...<br />
El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados indica que esta jerarquía <strong>de</strong>lictual está tan<br />
interiorizada, como para estimular a que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te asuma su actividad como<br />
una especie <strong>de</strong> profesión don<strong>de</strong> cabe escalar posiciones. En esa carrera se juegan<br />
no sólo sus <strong>con</strong>diciones materiales <strong>de</strong> vida, sino también su id<strong>en</strong>tidad como<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. Según sea su lugar <strong>en</strong> esta jerarquía, será el prestigio y el respeto que<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre <strong>en</strong>tre sus pares y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, su propia estima. Y <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
individuos al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> su sociedad, la <strong>con</strong>strucción <strong>de</strong> esta id<strong>en</strong>tidad<br />
resulta vital. “Yo veía que habían dos maneras, dos situaciones <strong>en</strong> el <strong>robo</strong>. Había<br />
la situación <strong>de</strong> robar cogoteando y estaba la otra parte <strong>de</strong>l <strong>robo</strong> que era la<br />
profesionalidad, la verda<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, ya algo más organizada. Yo quería llegar<br />
a esa parte, no quería cogotear por que eso es mal mirado”. Estas son palabras <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te.<br />
2.2 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los cogoteros<br />
La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados manifestó haber cogoteado <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
la evolución <strong>de</strong> su actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
De las distintas variantes <strong>de</strong>l cogoteo, la mayoría expresó haberse especializado <strong>en</strong><br />
el <strong>robo</strong> <strong>con</strong> <strong>intimidación</strong> a peatones <strong>en</strong> la vía pública. Muy pocos atestiguaron<br />
haber cogoteado choferes o pasajeros <strong>de</strong> la locomoción colectiva. Contadísimos<br />
manifestaron haberse especializado <strong>en</strong> salidas <strong>de</strong> banco, es <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> cogotear<br />
personas que son seguidas tras su salida <strong>de</strong> un banco e intimidadas <strong>en</strong> el supuesto<br />
que han cobrado o girado dinero. Por último, uno solo <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>con</strong>tó<br />
haberse <strong>de</strong>dicado a tirar bicicletas, es <strong>de</strong>cir, a intimidar a ciclistas y robarles su<br />
vehículo.<br />
Dadas estas frecu<strong>en</strong>cias, a <strong>con</strong>tinuación se <strong>de</strong>scrib<strong>en</strong> únicam<strong>en</strong>te los criterios que<br />
ori<strong>en</strong>tan a qui<strong>en</strong>es cogoteaban peatones <strong>en</strong> la vía publica.<br />
Como g<strong>en</strong>eralidad cabe puntualizar que casi la totalidad <strong>de</strong> los cogoteros manifestó<br />
haber actuado solo y que la totalidad portaba armas, ora blancas, ora <strong>de</strong> fuego.<br />
Víctimas: No hay un criterio compartido para elegir a la víctima. Algunos prescind<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> la víctima y se c<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> la situación: si ésta aparece oportuna, cogotean<br />
a cualquiera que pase por allí. Otros <strong>con</strong>jugan un criterio <strong>de</strong> oportunidad<br />
<strong>con</strong> la apari<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la víctima: ésta exhibe o sugiere por su bu<strong>en</strong> vestir que<br />
lleva dinero o algo <strong>de</strong> valor. “Uno ti<strong>en</strong>e que mirar los status. Se nota, primero<br />
que nada, <strong>en</strong> la forma <strong>de</strong> caminar: la g<strong>en</strong>te que ti<strong>en</strong>e plata es como <strong>de</strong>licada<br />
para caminar. Más <strong>en</strong>cima, uno se fija <strong>en</strong> los zapatos <strong>de</strong> los hombres y <strong>en</strong><br />
las blusas <strong>de</strong> las mujeres y ve al tiro el bu<strong>en</strong> vestir”. He aquí el criterio <strong>de</strong><br />
un cogotero para elegir a sus víctimas.En todo caso, el sexo <strong>de</strong> la víctima da<br />
igual. No así su edad: existe una <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción, <strong>con</strong> la que la mayoría <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados se mostró fuertem<strong>en</strong>te id<strong>en</strong>tificada, que estipula que no <strong>de</strong>b<strong>en</strong><br />
intimidarse niños ni abuelitos o abuelitas, <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción que se hace ext<strong>en</strong>siva<br />
a los adultos que llevan a un niño <strong>de</strong> la mano. Más a<strong>de</strong>lante se com<strong>en</strong>tarán<br />
los límites que la misma <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia se impone <strong>en</strong> la elección <strong>de</strong> sus víctimas.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
23
Luis Barros Lezaeta<br />
24<br />
Barrios: Los barrios m<strong>en</strong>cionados para cogotear indican que se prefier<strong>en</strong> aquellos<br />
más populosos y <strong>de</strong> mayor tránsito. Pero son tantos y tan diversos los barrios<br />
m<strong>en</strong>cionados – C<strong>en</strong>tro, Mapocho, Estación C<strong>en</strong>tral, Gran Av<strong>en</strong>ida, Franklin,<br />
San Pablo, Provid<strong>en</strong>cia, Sector Ori<strong>en</strong>te, Vicuña Mack<strong>en</strong>na, etc. – que el<br />
testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados señala que los cogoteros se <strong>de</strong>splazan <strong>de</strong> un<br />
lugar a otro <strong>de</strong> la ciudad. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los diversos barrios, eso sí, parecieran<br />
preferirse los lugares <strong>de</strong> mayor <strong>con</strong>c<strong>en</strong>tración comercial.<br />
Horarios: Hay gran disparidad <strong>de</strong> opiniones <strong>con</strong> respecto a los horarios más<br />
a<strong>de</strong>cuados para cogotear. Algunos elig<strong>en</strong> como criterio el supuesto estado<br />
<strong>de</strong> las víctimas a <strong>de</strong>terminadas horas <strong>de</strong>l día: unos prefier<strong>en</strong> actuar bi<strong>en</strong><br />
temprano <strong>en</strong> la mañana pues supon<strong>en</strong> que la g<strong>en</strong>te acaba <strong>de</strong> levantarse y<br />
anda medio adormilada; otros prefier<strong>en</strong> la tar<strong>de</strong> a las horas <strong>de</strong> salida <strong>de</strong>l<br />
trabajo, aduci<strong>en</strong>do que <strong>en</strong>tonces la g<strong>en</strong>te va cansada; algunos dic<strong>en</strong> optar<br />
por la noche pues <strong>en</strong>tonces abunda la g<strong>en</strong>te <strong>en</strong> estado <strong>de</strong> embriaguez.<br />
Otros, sin embargo, <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ran como criterio las horas <strong>en</strong> que cambian los<br />
turnos <strong>de</strong> carabineros pues <strong>en</strong>tonces habría m<strong>en</strong>os vigilancia. De allí que<br />
prefieran cogotear temprano <strong>en</strong> la mañana, a las horas <strong>de</strong> almuerzo y a la<br />
caída <strong>de</strong> la noche. Por último, varios sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que cualquier hora es bu<strong>en</strong>a<br />
para cogotear. Tanta disparidad sugiere que a cualquier hora <strong>de</strong>l día habría<br />
cogoteros dispuestos a actuar.<br />
Días <strong>de</strong> la semana: La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>en</strong> tanto cogoteros, dijo haber<br />
actuado diariam<strong>en</strong>te, salvo <strong>en</strong> domingo que se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ra día libre. Manifestaron,<br />
eso sí, que <strong>en</strong> días viernes y sábados se obt<strong>en</strong>ía más dinero <strong>en</strong> efectivo pues<br />
<strong>en</strong> esos días la g<strong>en</strong>te anda más <strong>de</strong> compras y lleva más dinero <strong>con</strong>sigo.<br />
Especies robadas: Salvo los cogoteros especializados <strong>en</strong> salida <strong>de</strong> bancos o <strong>en</strong> tirar<br />
bicicletas, los <strong>de</strong>más no anticipan qué y cuánto van a robar. Dado el criterio<br />
<strong>de</strong> oportunidad <strong>con</strong> que opera, el cogotero sólo <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cometido<br />
el <strong>de</strong>lito, sabrá qué había <strong>en</strong> la cartera o <strong>en</strong> la billetera <strong>de</strong> la víctima y sí el<br />
reloj o el anillo eran o no <strong>de</strong> calidad. El criterio <strong>de</strong> seleccionar a las víctimas<br />
por su apari<strong>en</strong>cia es también incierto pues las apari<strong>en</strong>cias pued<strong>en</strong> resultar<br />
<strong>en</strong>gañosas. De hecho, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sugiere que el<br />
cogotero roba lo que la suerte le <strong>de</strong>para.<br />
2.3 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes<br />
La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados manifestó haber escalado a la posición <strong>de</strong> asaltante<br />
y está <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ada <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> tal.<br />
Se registran dos especialida<strong>de</strong>s que los <strong>en</strong>trevistados evid<strong>en</strong>cian combinar poco.<br />
De una parte, están los asaltos a domicilios particulares y, <strong>de</strong> otra, aquellos a locales<br />
comerciales – farmacias, botillerías, servic<strong>en</strong>tros, vi<strong>de</strong>o –clubes, minimarkets – y<br />
oficinas <strong>de</strong> pago <strong>de</strong> empresas <strong>de</strong> diversa índole.<br />
Como g<strong>en</strong>eralida<strong>de</strong>s cabe señalar lo sigui<strong>en</strong>te.<br />
• Los asaltantes van siempre armados <strong>con</strong> armas <strong>de</strong> fuego.<br />
• Operan siempre acompañados: mínimam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> a dos <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> locales<br />
comerciales y domicilios; <strong>en</strong> bandas <strong>de</strong> a cuatro y más personas <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong><br />
empresas.<br />
Planificando el <strong>de</strong>lito...
Planificando el <strong>de</strong>lito...<br />
• Buscan robar dinero <strong>en</strong> efectivo y evitan el <strong>robo</strong> <strong>de</strong> especies, salvo joyas. Las<br />
razones para rehuir el <strong>robo</strong> <strong>de</strong> especies obe<strong>de</strong>c<strong>en</strong> a la necesidad <strong>de</strong> actuar muy<br />
rápido, las dificulta<strong>de</strong>s para reducir especies a dinero y al riesgo <strong>de</strong> ser pillados a<br />
partir <strong>de</strong> las especies.<br />
• Asaltan motorizados, sea <strong>con</strong> vehículo propio, sea <strong>con</strong> vehículo robado para la<br />
ocasión.<br />
• No es algo excepcional que asaltantes que resid<strong>en</strong> <strong>en</strong> Santiago, oper<strong>en</strong> también<br />
fuera <strong>de</strong> la Región Metropolitana. El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados señaló operaciones<br />
<strong>en</strong> ciuda<strong>de</strong>s tan distantes como Iquique y Temuco, pasando por La Ser<strong>en</strong>a, Viña <strong>de</strong>l<br />
Mar, Rancagua, San Fernando y Concepción.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, según el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, la mayor distinción <strong>en</strong>tre los<br />
diversos tipos <strong>de</strong> asalto la introduce el hecho <strong>de</strong> operar sin o <strong>con</strong> datos.<br />
A <strong>con</strong>tinuación se <strong>de</strong>tallan los criterios <strong>con</strong> que operan los asaltantes según si actúan<br />
sin o <strong>con</strong> datos.<br />
2.3.1 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes<br />
operando sin datos<br />
Blanco <strong>de</strong> la acción <strong>de</strong>lictual: toda suerte <strong>de</strong> locales comerciales que por sus<br />
características sugier<strong>en</strong> que hay una suma <strong>con</strong>si<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> dinero <strong>en</strong> caja.<br />
Se excluy<strong>en</strong> domicilios particulares y empresas pues ambos se roban sólo a<br />
partir <strong>de</strong> datos. Convi<strong>en</strong>e precisar que por empresas se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s<br />
productivas <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>es o servicios que, cualquiera sea su <strong>en</strong>vergadura, no<br />
están abiertas al público, salvo sus oficinas <strong>de</strong> cobranza.<br />
Barrios: Más que el barrio, es el rubro <strong>de</strong>l local el que se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ra como indicador<br />
<strong>de</strong> que ahí hay dinero <strong>en</strong> caja. Se m<strong>en</strong>cionan, sobre todo, farmacias,<br />
servic<strong>en</strong>tros, establecimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> comida rápida, botillerías, b<strong>en</strong>cineras,<br />
minimercados, vi<strong>de</strong>o – clubes. Salvo los barrios más pobres <strong>de</strong>l sector poni<strong>en</strong>te,<br />
se opera indistintam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los diversos barrios <strong>de</strong> Santiago. Y como ya se<br />
dijera, suele también operarse fuera <strong>de</strong> la Región Metropolitana.<br />
Horarios: Se prefiere actuar a la hora <strong>de</strong>l cierre <strong>de</strong> los locales, pues se supone que<br />
<strong>en</strong>tonces está <strong>en</strong> caja el dinero <strong>de</strong>l día. A<strong>de</strong>más a esa hora hay escaso o<br />
ningún público e incluso se pue<strong>de</strong> cerrar el local sin <strong>de</strong>spertar sospechas. En<br />
el caso <strong>de</strong> locales que permanec<strong>en</strong> abiertos toda la noche – farmacias <strong>de</strong><br />
turno, servic<strong>en</strong>tros, b<strong>en</strong>cineras - se prefiere actuar <strong>de</strong> madrugada, suponi<strong>en</strong>do<br />
que <strong>en</strong>tonces se ha acumulado más caja y que hay m<strong>en</strong>os g<strong>en</strong>te.<br />
Días <strong>de</strong> la semana: No parece haber un criterio al respecto. Si bi<strong>en</strong> algunos<br />
<strong>en</strong>trevistados m<strong>en</strong>cionaron viernes y sábados como mejores días puesto que<br />
son días <strong>de</strong> mayor v<strong>en</strong>ta, la mayoría dijo haber actuado indistintam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
cualquier día <strong>de</strong> la semana.<br />
Re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to previo <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong>l lugar: Algunos asaltantes, simulando ser<br />
cli<strong>en</strong>tes, re<strong>con</strong>ocían previam<strong>en</strong>te el interior <strong>de</strong>l lugar, a fin <strong>de</strong> averiguar sus<br />
medidas <strong>de</strong> seguridad. Otros prescindían <strong>de</strong> tal re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to e improvisaban<br />
<strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to mismo <strong>de</strong>l asalto.<br />
Re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l <strong>en</strong>torno externo <strong>de</strong>l lugar: Mi<strong>en</strong>tras algunos actúan<br />
precavidam<strong>en</strong>te, otros improvisan. Hay qui<strong>en</strong>es estudian el <strong>en</strong>torno <strong>de</strong>l lugar,<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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fijándose <strong>en</strong> la ev<strong>en</strong>tual vigilancia policial, las facilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> estacionar<br />
vehículo, las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> fuga. Otros <strong>de</strong>jan librados estos criterios al<br />
mom<strong>en</strong>to mismo <strong>de</strong>l asalto.<br />
2.3.2 Criterios que ori<strong>en</strong>tan la actividad <strong>de</strong> los asaltantes<br />
operando <strong>con</strong> datos<br />
En g<strong>en</strong>eral, los asaltos a domicilios y a empresas se <strong>de</strong>cid<strong>en</strong> siempre sobre la base<br />
<strong>de</strong> un dato. Los datos se obti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong> personas que, por razones <strong>de</strong> trabajo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
acceso al lugar <strong>de</strong>terminado y están familiarizados tanto <strong>con</strong> sus características<br />
físicas, como <strong>con</strong> el movimi<strong>en</strong>to humano que allí se da. Lo es<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l dato es<br />
la información <strong>de</strong> que <strong>en</strong> un lugar <strong>de</strong>terminado hay sumas importantes <strong>de</strong> dinero<br />
<strong>en</strong> efectivo. En el caso <strong>en</strong> que el dinero se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre <strong>en</strong> un domicilio particular, el<br />
dato <strong>de</strong>be precisar don<strong>de</strong> se guarda y qui<strong>en</strong>es son las personas que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acceso<br />
a él, indicando también el día y la hora <strong>en</strong> que una <strong>de</strong> esas personas se va a <strong>en</strong><strong>con</strong>trar<br />
<strong>en</strong> el lugar lo m<strong>en</strong>os acompañada posible. En el caso <strong>de</strong> una empresa, interesa<br />
saber don<strong>de</strong> está la caja, cuántas personas hay allí y quiénes ti<strong>en</strong><strong>en</strong> acceso al dinero,<br />
así como el día y la hora <strong>en</strong> que hay la mayor suma <strong>de</strong> dinero <strong>en</strong> caja. Como<br />
información secundaria, el dato <strong>de</strong>be agregar una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong> las medidas <strong>de</strong><br />
seguridad <strong>de</strong>l lugar: guardias, alarmas.<br />
A <strong>con</strong>tinuación se <strong>de</strong>tallan los criterios <strong>con</strong> que operan los asaltantes que actúan<br />
a base <strong>de</strong> datos.<br />
Víctimas, barrios, horarios, días <strong>de</strong> la semana: Todo esto está absolutam<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>terminado por el dato.<br />
Re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to previo <strong>de</strong>l interior <strong>de</strong>l lugar: obviam<strong>en</strong>te que este criterio no se<br />
aplica <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> asaltos a domicilios y que resulta difícil aplicarlo <strong>en</strong> el<br />
caso <strong>de</strong> empresas. En este último caso, sin embargo, se suele acce<strong>de</strong>r al<br />
interior <strong>de</strong>l lugar simulando ser comprador o v<strong>en</strong><strong>de</strong>dor <strong>de</strong> algo. Si las<br />
circunstancias lo permit<strong>en</strong>, se estudian <strong>en</strong>tonces las <strong>con</strong>diciones <strong>de</strong> seguridad,<br />
el movimi<strong>en</strong>to y la disposición <strong>de</strong>l lugar. En el caso <strong>de</strong> locales comerciales<br />
abiertos al publico, se visitan, simulando ser cli<strong>en</strong>te, para estudiar si hay<br />
guardias, alarmas, cámaras, así como el espacio físico <strong>de</strong>l lugar.<br />
Re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l <strong>en</strong>torno externo <strong>de</strong>l lugar: Este re<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to se hace más<br />
<strong>de</strong> una vez y <strong>en</strong> los días y horarios indicados por el dato. Se estudia lo<br />
sigui<strong>en</strong>te: las facilida<strong>de</strong>s para estacionar vehículo; la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> policías<br />
<strong>en</strong> los días y horas señalados, así como el horario <strong>de</strong> las rondas policiales;<br />
la “librada”, es <strong>de</strong>cir, el trayecto más <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te para arrancar luego <strong>de</strong><br />
haber cometido el <strong>de</strong>lito.<br />
Organización <strong>de</strong> la banda: Lo i<strong>de</strong>al es que interv<strong>en</strong>gan mínimam<strong>en</strong>te 4 personas.<br />
Mi<strong>en</strong>tras 2 perpetran el asalto, uno hace <strong>de</strong> “puerta”, es <strong>de</strong>cir, vigila <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
la calle, y otro permanece al interior <strong>de</strong>l vehículo dispuesto para librarse.<br />
La racionalidad que exhib<strong>en</strong> los asaltantes que trabajan <strong>con</strong> datos cabe, sin embargo,<br />
matizarla. Los estudios previos persigu<strong>en</strong> <strong>con</strong>ocer y limitar el riesgo, pero<br />
paradójicam<strong>en</strong>te, no evitarlo necesariam<strong>en</strong>te. De hecho, ninguno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
manifestó haber <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> cometer un asalto por que los anteced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la situación<br />
indicaban lo imprud<strong>en</strong>te <strong>de</strong> cometerlo. Por el <strong>con</strong>trario, todos manifestaron, como<br />
Planificando el <strong>de</strong>lito...
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una suerte <strong>de</strong> <strong>con</strong>signa, que una vez obt<strong>en</strong>ido un dato, el asalto se comete. La<br />
paradoja <strong>de</strong> una racionalidad que busca <strong>con</strong>ocer el riesgo, pero que prescin<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />
la prud<strong>en</strong>cia para evitarlo, ti<strong>en</strong>e que ver <strong>con</strong> lo que significa la viveza, la choreza,<br />
para el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular. La viveza no es sólo la intelig<strong>en</strong>cia para<br />
actuar, sino también el arrojo, “la amplitud <strong>de</strong> corazón” para hacer lo que hay que<br />
hacer. El vivo sabe que su <strong>de</strong>stino es andar siempre sobre una cuerda floja. Debe<br />
<strong>en</strong>tonces abrirse <strong>de</strong> cabeza para t<strong>en</strong>sar la cuerda lo más posible y evitar caer, <strong>de</strong>be<br />
<strong>con</strong>struir intelig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te su fe, su <strong>con</strong>fianza <strong>de</strong> que todo saldrá bi<strong>en</strong>. Pero<br />
simultáneam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>be abrirse <strong>de</strong> corazón y asumir <strong>con</strong> coraje, vali<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, que,<br />
haga lo que haga, es la suerte la que <strong>de</strong>cidirá fatalm<strong>en</strong>te si va o no a caer. En este<br />
s<strong>en</strong>tido, es significativo que los <strong>en</strong>trevistados tild<strong>en</strong> <strong>de</strong> salvarse al hecho <strong>de</strong> salir<br />
librado <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber cometido un <strong>de</strong>lito. El término salvarse, valga la analogía<br />
<strong>con</strong> la <strong>con</strong>notación religiosa <strong>de</strong>l mismo, transmite que más que una <strong>de</strong>cisión<br />
personal, la salvación es cuestión <strong>de</strong> suerte. De allí que el vivo, el choro, <strong>de</strong>ba echar<br />
intelig<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te para a<strong>de</strong>lante, pero <strong>con</strong> el coraje <strong>de</strong> saberse <strong>en</strong>tregado a lo que<br />
su sino le <strong>de</strong>pare. D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los parámetros <strong>de</strong> la viveza la prud<strong>en</strong>cia no es tal, sino<br />
que es miedo y el miedo no cabe <strong>en</strong> la <strong>con</strong>strucción <strong>de</strong> la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong>l vivo. “Uno<br />
sale a <strong>con</strong>seguir lo que quiere. Tú sales <strong>con</strong> las ganas y tratas <strong>de</strong> hacer las cosas<br />
bi<strong>en</strong>. Pero tú sabes que te pue<strong>de</strong>s salvar o te vas <strong>en</strong> cana. Tú eso lo sabes, pero no<br />
<strong>de</strong>jas <strong>de</strong> hacer lo que ti<strong>en</strong>es que hacer y vas <strong>de</strong>cidido a buscar lo tuyo. Ahora, si<br />
te pasa algo, si te va mal, es que no era tu mom<strong>en</strong>to nomás, es que la suerte te t<strong>en</strong>ía<br />
marcado. Por que al que le gusta lo dulce, ti<strong>en</strong>e que aguantar lo amargo”. Así se<br />
expresa un <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado por asalto. El mismo que cuando se le pregunta cuál fue el<br />
error que cree haber cometido para que lo pillaran, <strong>con</strong>testa: “No, si no fue error,<br />
fue pura fatalidad”.<br />
2.4 El uso <strong>de</strong> armas<br />
Convi<strong>en</strong>e repetir que cogoteros y asaltantes roban siempre armados. En el caso <strong>de</strong><br />
los cogoteros el arma pue<strong>de</strong> ser blanca o <strong>de</strong> fuego, mi<strong>en</strong>tras que para asaltar el<br />
arma es siempre <strong>de</strong> fuego.<br />
Los <strong>en</strong>trevistados atestiguan la facilidad <strong>con</strong> que se <strong>con</strong>sigu<strong>en</strong> armas <strong>de</strong> fuego, fierros<br />
<strong>en</strong> el <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados y <strong>de</strong> todos los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular. La<br />
misma facilidad existe para proveerse <strong>de</strong> municiones. En g<strong>en</strong>eral, las armas <strong>de</strong><br />
fuego se compran. El mismo v<strong>en</strong><strong>de</strong>dor instruye <strong>en</strong> su manejo, instrucción que<br />
completan otros compañeros <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. Con frecu<strong>en</strong>cia se sale a los cerros a<br />
practicar el uso <strong>de</strong>l arma y la puntería.<br />
En la evolución <strong>de</strong>l ladrón el arma <strong>de</strong> fuego marca el avance a la categoría <strong>de</strong> vivo:<br />
“Como a los 20 años compramos revólver para salir a robar mejor. Dejamos <strong>de</strong><br />
andar cogoteando y empezamos a salir <strong>de</strong> pesado, a robar <strong>en</strong> gran<strong>de</strong>, y asaltábamos<br />
b<strong>en</strong>cineras, carnicerías, comercio”. Así se expresa uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados. De allí<br />
que el arma <strong>de</strong> fuego sea no sólo un medio <strong>con</strong>tund<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>intimidación</strong>, sino<br />
también un símbolo <strong>de</strong> status d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la jerarquía <strong>de</strong>lictual.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, el <strong>con</strong>junto <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sosti<strong>en</strong>e que el arma se usa sólo para<br />
intimidar y alega que nadie ti<strong>en</strong>e la int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> apuñalar o disparar a la víctima.<br />
Los <strong>en</strong>trevistados <strong>en</strong>fatizan que lo que busca el ladrón es robar y no agredir.<br />
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Apropiarse <strong>de</strong> lo aj<strong>en</strong>o está bi<strong>en</strong>, pero agredir a la víctima es hacer daño y está mal.<br />
De allí que sea muestra <strong>de</strong> viveza saber intimidar <strong>con</strong> tanta eficacia, como para<br />
evitar pasar a mayores y t<strong>en</strong>er que hacer daño a la víctima. “Hay que llegar al tiro<br />
<strong>con</strong> la prepot<strong>en</strong>cia. Hay que poner el do, ponerse duro y así se asustan. Yo ponía<br />
el fierro <strong>en</strong> el cogote y <strong>de</strong>cía: quédate tranquilito, no va a pasarte nada. No quiero<br />
nada tuyo, nada <strong>con</strong> vos. ¿Es tuyo el local?. No, ya <strong>en</strong>tonces quédate piola y échate<br />
al suelo. Pero si gritai o te movis, voy a sacarte la chucha”. Así intimidaba un<br />
asaltante que se alegra <strong>de</strong> nunca haber t<strong>en</strong>ido que agredir a sus víctimas y agrega:<br />
“Un ladrón que es ladrón no le hace daño a la g<strong>en</strong>te”.<br />
El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sugiere que el no agredir a las víctimas pesa fuerte,<br />
como una suerte <strong>de</strong> <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción, <strong>en</strong> la m<strong>en</strong>talidad <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. De<br />
hecho, los <strong>en</strong>trevistados que <strong>con</strong>taron <strong>casos</strong> <strong>en</strong> que falló la <strong>intimidación</strong> y la víctima<br />
trató <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>rse, retobarse <strong>en</strong> el <strong>de</strong>cir <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>claran haber procedido a<br />
darle a la víctima un golpe <strong>en</strong> la cabeza <strong>con</strong> la cacha <strong>de</strong>l revólver o <strong>de</strong> la pistola,<br />
es <strong>de</strong>cir, infiri<strong>en</strong>do un daño m<strong>en</strong>or al <strong>de</strong> haberlo herido a bala. “Una vez un tipo<br />
se me retobó, el miedo lo hizo actuar y <strong>en</strong>tonces tuve que pegarle un cachazo<br />
rapidito. ¡Voy a matarte ya, <strong>con</strong>cha <strong>de</strong> tu madre!. Ahí como que bajó y me dijo: no,<br />
llévate todo. Pero <strong>de</strong> primera no me había comprado y se buscó que yo tuviera que<br />
ponerme viol<strong>en</strong>to. Pero uno no va a pegarle a la g<strong>en</strong>te”. He aquí el testimonio <strong>de</strong><br />
un asaltante.<br />
Pero la int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> “trabajar limpio”, es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> robar sin agredir, se refiere<br />
exclusivam<strong>en</strong>te a las víctimas. Varios <strong>de</strong> los asaltantes <strong>en</strong>trevistados <strong>con</strong>taron haberse<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado a tiros <strong>con</strong> la policía. Es que fr<strong>en</strong>te a la policía no corre el evitar hacer<br />
daño. Los policías, “los supermanes” <strong>en</strong> el <strong>de</strong>cir <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>carnan el <strong>de</strong>stino<br />
<strong>de</strong>l ladrón. Son parte <strong>de</strong> esa suerte que hace que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te caiga o no <strong>de</strong> la<br />
cuerda floja <strong>en</strong> que vive. De allí que se estudie el evitarlos, pero si aparec<strong>en</strong>, si la<br />
fatalidad los trae, correspon<strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarlos <strong>con</strong> coraje y <strong>en</strong>tregarse a lo que la suerte<br />
ti<strong>en</strong>e escrito. Sería largo <strong>de</strong>scribir el <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to a tiros que algunos asaltantes<br />
sostuvieron <strong>con</strong> la policía. Basta señalar que <strong>en</strong> esos <strong>casos</strong>, <strong>en</strong> vez <strong>de</strong> jugarse por<br />
la posibilidad <strong>de</strong> escapar, se <strong>de</strong>cidió, sin prud<strong>en</strong>cia alguna, iniciar la balacera. El<br />
<strong>de</strong>stino <strong>de</strong> algunos los salvó, pero otros fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos e incluso heridos. Los<br />
heridos muestran <strong>con</strong> orgullo su cicatriz, pues, más allá <strong>de</strong>l resultado, haberse<br />
<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tado <strong>con</strong> la policía exalta la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong>l vivo, <strong>de</strong>l choro. Llegar a la cárcel<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> un <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tami<strong>en</strong>to <strong>con</strong> la policía otorga el mayor prestigio y merece el<br />
mayor respeto. La viol<strong>en</strong>cia <strong>con</strong>tra los policías significa asumir a <strong>con</strong>cho el <strong>de</strong>stino<br />
<strong>de</strong> choro y vivir <strong>con</strong> val<strong>en</strong>tía esa ley.<br />
2.5 Límites impuestos por la misma <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia a sus<br />
acciones <strong>de</strong> victimización<br />
Se m<strong>en</strong>cionó al pasar que los ladrones <strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong>claran que rehuy<strong>en</strong> hacer<br />
víctimas a ciertas personas. Cabe aquí explayarse más <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido.<br />
Los <strong>en</strong>trevistados sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que una <strong>de</strong> las <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> su id<strong>en</strong>tidad<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te es la <strong>de</strong> no robar <strong>en</strong> la población don<strong>de</strong> viv<strong>en</strong> ni a g<strong>en</strong>te que percib<strong>en</strong><br />
como pobres. “No le voy a robar a una persona pobre, no le voy a quitar su dinero<br />
que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> para el mes y ap<strong>en</strong>as les alcanza. Por ejemplo, cuando asaltaba una<br />
Planificando el <strong>de</strong>lito...
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b<strong>en</strong>cinera, le <strong>de</strong>cía al bombero: si tú estai trabajando, vai a recibir tu sueldo; lo que<br />
estoy robando no es tuyo, es <strong>de</strong> tu jefe y a éste le sobra”. He aquí el testimonio <strong>de</strong><br />
un asaltante. Y otro <strong>en</strong>trevistado expresa lo sigui<strong>en</strong>te: “Nunca me ha gustado robarle<br />
a la g<strong>en</strong>te como uno, a los taxistas, a los colectiveros. La verdad <strong>de</strong> las cosas que<br />
a mi papá, curadito y todo, le costaba ganarse la plata. Hacía caleta <strong>de</strong> cosas para<br />
ganarse un pichintún <strong>de</strong> plata. El colectivero está todo el día <strong>en</strong> un asi<strong>en</strong>to para<br />
ganarse 8 lucas y voy a ir yo a <strong>de</strong>cirle sabes que esto es un asalto, <strong>en</strong>trégame la<br />
plata. ¿Qué le va a dar a los hijos <strong>de</strong> comer?. Por eso no me gusta. Nunca he robado<br />
casas pobres o poblaciones bajas”.<br />
Esta <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción la afirman, sobre todo, los <strong>en</strong>trevistados que se id<strong>en</strong>tifican como<br />
choros, es <strong>de</strong>cir, aquellos que <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> asaltantes lograron asc<strong>en</strong><strong>de</strong>r a la cúspi<strong>de</strong><br />
<strong>de</strong> la jerarquía <strong>de</strong>lictual. “Hay que ser gil para andar piteándose <strong>en</strong> la calle a los<br />
vecinos, para sacarle la ropa t<strong>en</strong>dida a la vecina o la plata que ti<strong>en</strong>e para el pan.<br />
Un choro nunca va a hacer eso”. Así se expresa un asaltante <strong>de</strong> locales comerciales.<br />
Pero los <strong>en</strong>trevistados cuya trayectoria <strong>de</strong>lictiva no ha superado la <strong>con</strong>dición <strong>de</strong><br />
cogotero, se muestran bastante más distantes <strong>de</strong> esta <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción. Entre ellos es<br />
frecu<strong>en</strong>te opinar como sigue: “Uno quiere puro robar nomás y don<strong>de</strong> hay algo se<br />
tira, sin andar mirando a qui<strong>en</strong> le roba”:<br />
El respeto a la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> no robar a los pobres pareciera <strong>con</strong>stituirse <strong>en</strong> otra<br />
fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l prestigio que gozan los ladrones profesionalm<strong>en</strong>te exitosos. Pero no<br />
parece calar hondo <strong>en</strong>tre lanzas y cogoteros.<br />
La <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ción que sí parec<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er interiorizada todos los <strong>en</strong>trevistados es la <strong>de</strong><br />
no robar a niños ni ancianos. “Domicilios si que nunca asalté. En domicilios hay<br />
niños, <strong>en</strong>tonces yo eso <strong>de</strong> meterme don<strong>de</strong> hay niños, no. No es <strong>de</strong> choro andar<br />
asustando cabros chicos”. Estas son palabras <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. “En el local don<strong>de</strong><br />
era el asalto mi compañero <strong>de</strong> rep<strong>en</strong>te pescó a un niño y le puso el revólver <strong>en</strong> la<br />
boca y eso como que me llegó y dije nomás <strong>con</strong> el Pablo (su compañero) porque<br />
es muy acelerado. A mí no me gusta hacer daño y m<strong>en</strong>os a un niño”. Esto lo cu<strong>en</strong>ta<br />
un asaltante. “Nunca le he robado a un abuelito o a una abuelita”. Esta es palabra<br />
<strong>de</strong> un cogotero.<br />
Antes <strong>de</strong> <strong>en</strong>trar a <strong>con</strong>si<strong>de</strong>rar el impacto <strong>de</strong> las medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol sobre la actividad<br />
<strong>de</strong>lictual, resulta pertin<strong>en</strong>te <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> un tema que, según los <strong>en</strong>trevistados, ha<br />
v<strong>en</strong>ido a trastocar el mundo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia . Este tema es el <strong>de</strong> las drogas,<br />
f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o <strong>de</strong> tal influjo que <strong>de</strong>bería llevar a distinguir <strong>en</strong>tre <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes<br />
y drogadictos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes.<br />
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capítulo III<br />
3.0 EL INFLUJO DE LAS DROGAS<br />
La asociación <strong>en</strong>tre drogas y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es muy <strong>con</strong>ocida. El Décimo Congreso<br />
<strong>de</strong> la ONU celebrado <strong>en</strong> Vi<strong>en</strong>a <strong>en</strong> 1999 sobre “Prev<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito y tratami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te” tras recibir informes sobres estudios efectuados <strong>en</strong> diversos países,<br />
<strong>con</strong>cluyó que la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> drogas es uno <strong>de</strong> los factores responsables <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia y la viol<strong>en</strong>cia 6 . Aquí <strong>en</strong> Chile Jorge Araya y David Sierra, investigadores<br />
<strong>de</strong> la División <strong>de</strong> Seguridad Ciudadana <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong>l Interior, acaban <strong>de</strong> publicar<br />
los resultados <strong>de</strong> un estudio que <strong>con</strong>firma que la droga, junto a otros factores <strong>de</strong><br />
riesgo, se asocia a una mayor proporción <strong>de</strong> sujetos vinculados a <strong>con</strong>ductas ilícitas 7 .<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados coinci<strong>de</strong>, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, <strong>con</strong> esas<br />
apreciaciones. Es más, los mayores <strong>de</strong> treinta años están <strong>con</strong>v<strong>en</strong>cidos que la droga<br />
está marcando el inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los más jóv<strong>en</strong>es. “La juv<strong>en</strong>tud está<br />
más loca...antes uno caía porque lo pillaban robando, pero era para vivir bacán,<br />
no por droga. Ahora están todos los cabros robando por drogas”. Opiniones como<br />
ésta son recurr<strong>en</strong>tes. Algunos <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ados manifiestan incluso estar sufri<strong>en</strong>do la<br />
drogadicción <strong>de</strong> sus hijos adolesc<strong>en</strong>tes. “Me angustia que me qued<strong>en</strong> hartos años<br />
aquí <strong>en</strong> la cárcel. De rep<strong>en</strong>te sueño <strong>con</strong> mi hijo m<strong>en</strong>or que anda volándose <strong>en</strong><br />
pasta, está a todo ritmo, robando y volándose”. La experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> otro <strong>en</strong>trevistado<br />
es más feliz. Se trata <strong>de</strong> algui<strong>en</strong> que también cumple una larga <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a y que fuera<br />
asaltante <strong>de</strong> supermercados y casas comerciales. En su <strong>de</strong>cir, esa actividad “<strong>de</strong>jaba<br />
hartas monedas”. Y como no era bu<strong>en</strong>o para el carrete y estaba casado <strong>con</strong> una<br />
mujer empeñosa, cu<strong>en</strong>ta que llegó a t<strong>en</strong>er dos casas. “Me compré dos casas. T<strong>en</strong>go<br />
mi casa propia bi<strong>en</strong> equipada, <strong>con</strong> refrigerador, lavadora, c<strong>en</strong>trífuga, <strong>con</strong> <strong>de</strong> todo.<br />
Pero tuve que v<strong>en</strong><strong>de</strong>r la otra casa porque t<strong>en</strong>go un hijo que anduvo metido <strong>en</strong> la<br />
droga. Con mi mujer luchamos para sacarlo <strong>de</strong> esa cuestión. Lo internamos y para<br />
eso v<strong>en</strong>dí la casa, para sacarlo <strong>de</strong> la droga. Se había metido fuerte <strong>con</strong> la pasta base.<br />
Una monjita, <strong>con</strong>ocida <strong>de</strong> mi mujer, nos ayudó. Ella averiguó don<strong>de</strong> había que<br />
internarlo y ahí le hicieron tratami<strong>en</strong>to. Yo tuve que pagarlo y para eso v<strong>en</strong>dí una<br />
<strong>de</strong> las casas, pero lo sacamos <strong>de</strong> eso y, gracias a Dios, ahora está bi<strong>en</strong>”.<br />
Junto <strong>con</strong> asociar las drogas al inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, los <strong>en</strong>trevistados, <strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>eral, las asocian también a la mayor viol<strong>en</strong>cia que caracterizaría el <strong>robo</strong> <strong>de</strong> los<br />
más jóv<strong>en</strong>es. “Un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te jamás ha querido hacer daño. El <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
6 ONU, Décimo Congreso, “Prev<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l Delito y Tratami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l Delincu<strong>en</strong>te”. Vi<strong>en</strong>a, 1999.<br />
7 J. Araya y D. Sierra, “Influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Factores <strong>de</strong> Riesgo Social <strong>en</strong> el Orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> las Conductas Delincu<strong>en</strong>ciales”.<br />
Serie <strong>de</strong> Estudios, División <strong>de</strong> Seguridad Ciudadana, Ministerio <strong>de</strong>l Interior, Gobierno <strong>de</strong> Chile, junio <strong>de</strong><br />
El influjo <strong>de</strong> las drogas<br />
Delito y drogas...
Delito y drogas...<br />
verda<strong>de</strong>ro se preocupa <strong>de</strong> llevarse las cosas y no <strong>de</strong> agredir a las personas. Intimidas<br />
pero no agredís. Ahora cabritos <strong>de</strong> puta por la pasta hac<strong>en</strong> puro daño”. Son palabras<br />
<strong>de</strong> un <strong>en</strong>trevistado. Y nada más ilustrativo al respecto que el diálogo sost<strong>en</strong>ido <strong>con</strong><br />
otro <strong>en</strong>trevistado que está gozando <strong>de</strong> salida dominical.<br />
- “El otro día <strong>en</strong> la calle un cabro quería cogotearme y empezó a<br />
pegar nomás. Tuve que achorarme. No estai vi<strong>en</strong>do que v<strong>en</strong>go<br />
recién sali<strong>en</strong>do <strong>de</strong> la cana y v<strong>en</strong>ís a agarrarte <strong>con</strong>migo, ándate<br />
<strong>de</strong> aquí.<br />
- ¿Y qué hizo?<br />
- Se fue nomás. Pero le digo: ahora están terrible <strong>de</strong> aniñados,<br />
llegan y pegan.<br />
- ¿Por qué cree usted que pasa eso?<br />
- Por la droga, no ve que andan todos <strong>de</strong>sesperados por la droga.<br />
- ¿Qué drogas?<br />
- Las que v<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>en</strong> la calle: la base, la falopa (cocaína)”.<br />
Como sea, los <strong>en</strong>trevistados percib<strong>en</strong> que la droga, no obstante su irrupción más<br />
bi<strong>en</strong> reci<strong>en</strong>te, pisa cada vez más fuerte el esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
3.1 Omnipres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las drogas<br />
Sea por abandono o por malas juntas, sea por necesidad o por ganas <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er lo<br />
que la pobreza impi<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er, la iniciación <strong>en</strong> el <strong>robo</strong> ocurre a los 10, 12, 14 años.<br />
Tal como lo atestiguan los <strong>en</strong>trevistados, se trata <strong>de</strong> niños o <strong>de</strong> adolesc<strong>en</strong>tes que<br />
han <strong>de</strong>sertado <strong>de</strong> la escuela, sin familia o cada vez más distanciados <strong>de</strong> un ámbito<br />
adulto capaz <strong>de</strong> <strong>con</strong>t<strong>en</strong>erlos y cuyo espacio <strong>de</strong> vida está <strong>en</strong> la calles <strong>de</strong> la ciudad.<br />
Es allí don<strong>de</strong> transcurre bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong> su tiempo.<br />
En el caso <strong>de</strong> Santiago, trátese <strong>de</strong> las poblaciones o <strong>de</strong>l c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> la ciudad, <strong>de</strong> los<br />
alre<strong>de</strong>dores <strong>de</strong> la Estación C<strong>en</strong>tral o <strong>de</strong> la Vega, <strong>de</strong> la Gran Av<strong>en</strong>ida o <strong>de</strong> Las Rejas,<br />
el comercio <strong>de</strong> drogas, incluso callejero, abunda y opera sin dificulta<strong>de</strong>s. Bastan<br />
las ganas y el dinero para po<strong>de</strong>r comprar marihuana, pasta base, falopa (cocaína),<br />
chicota (flunidiazepan <strong>en</strong> pastillas). He aquí el testimonio <strong>de</strong> un <strong>en</strong>trevistado <strong>de</strong><br />
20 años, que cumple <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los 18 años, y que <strong>con</strong>fiesa haberse iniciado<br />
simultáneam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> las drogas y <strong>en</strong> el <strong>robo</strong>. “Cuando me metí <strong>en</strong> la droga fue como<br />
a los 12 años. Un día llegó un compañero mío, que ahora está traficando <strong>en</strong> la calle,<br />
y dijo: sabís que me prepararon un papelito <strong>de</strong> pasta base. ¿Y qué huevá es esa?,<br />
le digo yo. Y me dice: ná poh, se la fuma <strong>en</strong> cigarro y te echai a volar. Empezamos<br />
a fumarla para ver y al mom<strong>en</strong>to s<strong>en</strong>tí como una s<strong>en</strong>sación cuática, como se dice,<br />
como que se olvida <strong>de</strong> todo. Después <strong>de</strong> eso empecé <strong>con</strong> la pasta hasta que una<br />
vez me dio la pálida, como se dice: me puse <strong>en</strong>fermo y vomité. Después <strong>de</strong> eso<br />
empecé a tomar coca pura. Ahí <strong>en</strong> la plaza <strong>de</strong> la población me compraba una bolsa<br />
<strong>de</strong> falopa <strong>de</strong> 10 gramos”.<br />
Pero las drogas están pres<strong>en</strong>tes no sólo <strong>en</strong> las calles. También abundan y pued<strong>en</strong><br />
comprarse sin dificultad <strong>en</strong> salas <strong>de</strong> vi<strong>de</strong>o – juegos, pools, bares, discotecas, es<br />
<strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> diversos locales <strong>de</strong> <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ción. Y al respecto cabe notar lo<br />
sigui<strong>en</strong>te.Cualesquiera sean las circunstancias y motivos para iniciarse <strong>en</strong> el <strong>robo</strong>,<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
31
Luis Barros Lezaeta<br />
32<br />
los iniciados se introduc<strong>en</strong> también <strong>en</strong> el modo <strong>de</strong> vivir <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia que<br />
surge y se <strong>de</strong>sarrolla <strong>en</strong>tre los sectores pobres <strong>de</strong> la población. Uno <strong>de</strong> los compon<strong>en</strong>tes<br />
claves <strong>de</strong> ese modo <strong>de</strong> vivir es la vida bacán. Lo bacán <strong>de</strong> la vida ti<strong>en</strong>e doble cara.<br />
De una parte está el verse bi<strong>en</strong>, el andar <strong>con</strong> la mejor <strong>de</strong> las apari<strong>en</strong>cias: colgar <strong>de</strong>l<br />
cuello cad<strong>en</strong>as <strong>de</strong> oro, lucir <strong>en</strong> la muñeca un reloj fino, vestir zapatillas, buzos,<br />
chaquetas <strong>de</strong> cuero, todo <strong>de</strong> marca. De otra parte está la fiesta, el bacilón. Bacilar<br />
correspon<strong>de</strong> a <strong>en</strong>tret<strong>en</strong>erse, a pasarlo bi<strong>en</strong>, a juntarse <strong>con</strong> otros compañeros y salir<br />
a darse una bu<strong>en</strong>a comilona, a jugar, a beber, a estar <strong>con</strong> mujeres. Lo bacán <strong>de</strong> la<br />
vida <strong>de</strong>rrocha bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong> las ganancias <strong>de</strong>l <strong>robo</strong>. Pero no importa, puesto que<br />
la máxima es : “la plata es para gastarla, fácil se gana y fácil se va”. Valga como<br />
ilustración la anécdota <strong>con</strong>tada por uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados. El y dos compañeros<br />
habían asaltado una b<strong>en</strong>cinera y salvado (robado) algunos millones <strong>de</strong> pesos. Se<br />
fueron a celebrar y estaban bacilando <strong>en</strong> un local don<strong>de</strong> habían mujeres, trago y<br />
orquesta. En un mom<strong>en</strong>to los tres se pusieron <strong>de</strong> acuerdo y fueron a ver al dueño<br />
<strong>de</strong>l lugar. ¿Cuánto pi<strong>de</strong> por cerrar el local, <strong>de</strong>spedir a la <strong>con</strong>curr<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong>jarnos a<br />
solas <strong>con</strong> todas las minas, todo el trago y la orquesta?. Tanto, dijo el dueño, y los<br />
tres le pasaron un bu<strong>en</strong> fajo <strong>de</strong> billetes. A esta altura <strong>de</strong> la narración el <strong>en</strong>trevistado<br />
estaba como iluminado, recordando lo que, sin duda, había sido el mejor bacilón<br />
<strong>de</strong> su vida.<br />
Verse bi<strong>en</strong> y bacilar expresan el s<strong>en</strong>tido lúdico <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia popular. Tal vez<br />
sea el modo <strong>de</strong> sublimar las muchas car<strong>en</strong>cias no sólo materiales, sino también<br />
afectivas, morales, incluso cognitivas que marcan el orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> esa <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
Pero lo que interesa <strong>de</strong>stacar aquí es que bacilar lleva a frecu<strong>en</strong>tar lugares <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>tret<strong>en</strong>ción don<strong>de</strong> la droga está al acecho. Valga el testimonio sigui<strong>en</strong>te: “Una<br />
loquita me metió <strong>en</strong> el vicio. Curao, <strong>en</strong> una fiesta, me dijo: a ver préstame dos lucas.<br />
Yo le dije ¿pa´qué? Y me dijo pa´que fumemos, vamos a quedar re pul<strong>en</strong>tos. Le pasé<br />
cinco lucas y me dio a probar esa cuestión. De probarla quedé bu<strong>en</strong>o y sano, <strong>de</strong><br />
curao que estaba quedé bu<strong>en</strong>o y sano. Ahí seguí todos los días <strong>con</strong> la pasta”.<br />
Obviam<strong>en</strong>te que la droga está pres<strong>en</strong>te no sólo <strong>en</strong> las calles y lugares <strong>de</strong> diversión<br />
que frecu<strong>en</strong>tan los pobres. Todo indica su pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los más diversos sectores<br />
<strong>de</strong> la ciudad. Aquí, sin embargo, cabe subrayar la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las drogas <strong>en</strong> aquellos<br />
espacios don<strong>de</strong> transcurre habitualm<strong>en</strong>te la vida <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular.<br />
Si bi<strong>en</strong> casi la totalidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados manifestó haber <strong>con</strong>sumido drogas,<br />
sólo una franca minoría se re<strong>con</strong>oció drogadicta al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción por<br />
la cual cumple <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a. Esta minoría se reclutó, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, <strong>en</strong>tre los <strong>en</strong>trevistados<br />
más jóv<strong>en</strong>es y atestiguó haberse iniciado casi simultáneam<strong>en</strong>te, y <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a<br />
adolesc<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> las drogas y el <strong>robo</strong>. A <strong>con</strong>tinuación reséñase la historia <strong>de</strong> un<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te drogadicto, historia muy parecida a la que <strong>con</strong>taron otros <strong>en</strong>trevistados<br />
<strong>de</strong> igual <strong>con</strong>dición.<br />
Llamemos Pedro a nuestro protagonista. Pedro vivía <strong>en</strong> Cerro Navia <strong>con</strong> su madre<br />
y tres hermanas mayores. Su padre, obrero <strong>de</strong> la <strong>con</strong>strucción, los había <strong>de</strong>jado y<br />
vivía <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía años <strong>en</strong> Punta Ar<strong>en</strong>as. A su madre, empleada puertas afuera <strong>en</strong><br />
casas particulares, le quedaba poco tiempo para estar <strong>en</strong> casa. Pedro no gustaba<br />
<strong>de</strong> la escuela y faltaba cada vez más a clases. Pasaba <strong>en</strong> la calle don<strong>de</strong> se juntaba<br />
<strong>con</strong> sus amigos. T<strong>en</strong>ía 13 años. En la calle estaba <strong>de</strong> moda la marihuana, el trago<br />
y un jarabe para la tos cuyo nombre Pedro no recuerda, pero sí recuerda que al<br />
Delito y drogas...
Delito y drogas...<br />
tomarse el frasco <strong>de</strong> una sola vez se alucinaba. Com<strong>en</strong>zó a hacerle a esas drogas<br />
diariam<strong>en</strong>te y com<strong>en</strong>zó a robarles dinero a su madre y a sus hermanas mayores que<br />
también trabajaban. Pedro está seguro que su familia sabía que él les robaba, pero<br />
cree que preferían no <strong>de</strong>cirle nada pues temían que <strong>de</strong>jara la casa y anduviese<br />
volado por las calles. A los 15 años Pedro <strong>de</strong>scubrió la pasta base y la chicota y se<br />
hizo adicto a ambas. En sus propias palabras cu<strong>en</strong>ta que “empezaba <strong>con</strong> el jarabe<br />
y terminaba <strong>con</strong> la pasta por que <strong>con</strong> el jarabe me duraba como 3 horas la volada.<br />
Después me tiraba una chicota y la chicota me cortaba el jarabe. Entonces, como<br />
quedaba muy tonto <strong>con</strong> la chicota, me pegaba unos pitazos <strong>de</strong> pasta y <strong>con</strong> eso<br />
restauraba un poco y quedaba duro y <strong>de</strong>spués seguía a pura pasta base”. Pedro se<br />
<strong>de</strong>s<strong>con</strong>troló por completo al extremo que su familia tuvo que ponerlo a vivir <strong>en</strong><br />
pieza aparte. A los pocos meses la madre pidió ayuda al padre y éste aceptó que<br />
Pedro fuese don<strong>de</strong> él a Punta Ar<strong>en</strong>as. El padre trabajaba <strong>en</strong> una <strong>con</strong>structora y lo<br />
puso a trabajar <strong>con</strong> él. Pedro aguantó muy poco: no podía trabajar, lo <strong>de</strong>sesperaba<br />
la falta <strong>de</strong> drogas y como <strong>en</strong> Punta Ar<strong>en</strong>as no había drogas, com<strong>en</strong>zó a tomar vino,<br />
a robarle dinero al padre para tomar y a botar el trabajo. El padre también aguantó<br />
poco y <strong>en</strong>vió a Pedro <strong>de</strong> vuelta don<strong>de</strong> su madre. La vida <strong>de</strong> Pedro retomó su cauce<br />
habitual hasta el día que su hermana mayor le dijo: “Si querís matarte toma este vil<br />
dinero, como dosci<strong>en</strong>tos mil pesos, pero ándate y mátate lejos <strong>de</strong> nosotras, por que<br />
así nos estaí matando a todos”. Esa noche Pedro <strong>de</strong>jó la casa <strong>de</strong> su familia. T<strong>en</strong>ía<br />
16 años. Su vida transcurría ahora <strong>en</strong> las calles y para sobrevivir com<strong>en</strong>zó a robar.<br />
Se inició asaltando transeúntes para robarles anteojos, cad<strong>en</strong>as, dinero. Intimidaba<br />
<strong>con</strong> un cortaplumas. En sus propias palabras: “casi siempre trabajaba <strong>con</strong> 2 ó 3<br />
chicotas <strong>en</strong> el cuerpo porque me <strong>de</strong>jaba más personalidad y porque lúcido sabía<br />
lo que estaba haci<strong>en</strong>do y sabía que no era bu<strong>en</strong>o”. Luego se juntó <strong>con</strong> un compañero<br />
y se <strong>de</strong>dicaron a “tirar bicicletas”. “Tirar bicicletas es que algui<strong>en</strong> va <strong>en</strong> bicicleta<br />
y <strong>en</strong>tonces mi amigo se ponía por <strong>de</strong>lante y yo me ponía al lado, lo asustaba <strong>con</strong><br />
el cortaplumas y le robábamos la bicicleta”. Bu<strong>en</strong>a parte <strong>de</strong>l dinero obt<strong>en</strong>ido se iba<br />
<strong>en</strong> drogas. A poco <strong>de</strong> haber cumplido sus 18 años, Pedro fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido por vez<br />
primera. Permaneció <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido 3 meses y obtuvo libertad provisional. A los pocos<br />
meses volvieron a <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erlo. Pedro y su compañero estaban tirando una bicicleta<br />
cuando justo pasó una patrulla <strong>de</strong> carabineros, pero los dos amigos estaban tan<br />
volados que, <strong>en</strong> vez <strong>de</strong> arrancar, corrieron hacia los carabineros. Pedro no obtuvo<br />
libertad provisional y fue <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado a 10 años y un día. Hoy ti<strong>en</strong>e 23 años y lleva<br />
cumplidos 5 años <strong>de</strong> <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a.<br />
3.2 Salvaguardias fr<strong>en</strong>te a las drogas<br />
La mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, si bi<strong>en</strong> manifestó haber <strong>con</strong>sumido drogas, puso<br />
énfasis <strong>en</strong> aclarar que su <strong>con</strong>sumo había estado lejos <strong>de</strong> ser adictivo o que habían<br />
sido <strong>con</strong>sumidores habituales sólo por un tiempo. En g<strong>en</strong>eral, se registró una actitud<br />
<strong>de</strong> bastante recelo, <strong>de</strong> cuidado fr<strong>en</strong>te a las drogas. ¿Qué anima a esta precaución?.<br />
El espectáculo <strong>de</strong> los drogadictos actúa como una suerte <strong>de</strong> luz roja para el <strong>con</strong>sumo<br />
<strong>de</strong> drogas. El medio <strong>de</strong>lictivo popular <strong>con</strong>oce y ha visto a muchos Pedros. Alarma<br />
el espectáculo <strong>de</strong> esos adolesc<strong>en</strong>tes botados <strong>en</strong> las calles, absolutam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>scuidados<br />
<strong>en</strong> su apari<strong>en</strong>cia, flacos, sucios, mal vestidos, capaces <strong>de</strong> robar a su propia madre<br />
o <strong>de</strong> andar cogoteando por un par <strong>de</strong> lucas. Alarma el <strong>de</strong>s<strong>con</strong>trol a que pue<strong>de</strong><br />
<strong>con</strong>ducir la adicción. En este s<strong>en</strong>tido se tem<strong>en</strong>, sobre todo, los efectos <strong>de</strong> la pasta<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Luis Barros Lezaeta<br />
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base y <strong>de</strong> la chicota. La primera se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ra fuertem<strong>en</strong>te adictiva y que su abuso<br />
reduce a un estado <strong>de</strong> paranoia: el adicto se si<strong>en</strong>te observado, vigilado por los<br />
<strong>de</strong>más y acaba asustado. En palabras <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, la pasta base “apancora”,<br />
es <strong>de</strong>cir, vuelve perseguido y temeroso. Por el <strong>con</strong>trario, la chicota “pone aguja”,<br />
es <strong>de</strong>cir, agudiza los s<strong>en</strong>tidos y lleva a un estado <strong>de</strong> omnipot<strong>en</strong>cia y acelerami<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> que el sujeto se si<strong>en</strong>te capaz <strong>de</strong> hacer cualquier cosa. Algunos <strong>en</strong>trevistados<br />
cu<strong>en</strong>tan que <strong>con</strong>ocidos <strong>de</strong> ellos acabaron quitándose la vida por efectos <strong>de</strong> la pasta<br />
base o <strong>de</strong> la chicota. No es <strong>de</strong> extrañar <strong>en</strong>tonces que muchos se cuid<strong>en</strong> <strong>de</strong> caer <strong>en</strong><br />
la adicción. “Hay cabros que se met<strong>en</strong> <strong>en</strong> el vicio hasta ponerse <strong>en</strong>fermos. Yo<br />
también anduve <strong>en</strong> esa cuestión, pero lo que vi <strong>en</strong> la calle me dio susto. Es feo el<br />
vicio porque <strong>con</strong>sume a la persona, pone baboso y <strong>de</strong>ja <strong>en</strong> los huesos”. He aquí<br />
el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
El mundo <strong>de</strong> significados <strong>con</strong>struido por el ladrón profesional <strong>con</strong>stituye también<br />
una barrera para el <strong>con</strong>sumo <strong>de</strong> drogas. Un compon<strong>en</strong>te c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong>l<br />
ladrón es su ficha. Esta apunta tanto al tipo <strong>de</strong> <strong>robo</strong> que se comete, como a los<br />
frutos que se obti<strong>en</strong><strong>en</strong>. Y, como ya se viera, existe una clara jerarquía al respecto:<br />
<strong>en</strong> el extremo inferior se ubican lanzas y cogoteros, aquellos que roban por sorpresa<br />
l<strong>en</strong>tes, cad<strong>en</strong>as, carteras, y aquellos que intimidan a transeúntes para robarles lo<br />
que t<strong>en</strong>gan; <strong>en</strong> el extremo superior se ubican los asaltantes a empresas, establecimi<strong>en</strong>tos<br />
comerciales, b<strong>en</strong>cineras. Cabe reiterar que el lugar que se ocupa <strong>en</strong> esta jerarquía,<br />
es <strong>de</strong>cir, la ficha, d<strong>en</strong>ota la mayor o m<strong>en</strong>or viveza <strong>de</strong> cada cual: a mayor <strong>en</strong>vergadura<br />
<strong>de</strong>l <strong>robo</strong>, mayor viveza. La ficha se <strong>con</strong>stituye pues <strong>en</strong> fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> autoestima y <strong>de</strong><br />
prestigio. Demás está <strong>de</strong>cir que ella se asocia también a las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una<br />
vida más o m<strong>en</strong>os bacán: la mejor ficha permite vestirse todo <strong>de</strong> marca y bacilar<br />
<strong>en</strong> gran<strong>de</strong>. Pero la ficha no se agota <strong>en</strong> lo material, <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>do ajustarse a ciertas<br />
<strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones morales propias <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Una bu<strong>en</strong>a ficha <strong>de</strong>be<br />
evitar el <strong>robo</strong> a g<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la misma <strong>con</strong>dición social <strong>de</strong>l ladrón y la agresión física<br />
innecesaria.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registra que cuando el motivo para<br />
robar es el <strong>con</strong>sumo <strong>de</strong> drogas, la adicción <strong>de</strong>grada a las formas más bajas <strong>de</strong> robar.<br />
El vicioso se <strong>con</strong>forma <strong>con</strong> robar cualquier cosa, a qui<strong>en</strong> sea y don<strong>de</strong> sea. Urgido<br />
como está, es incapaz <strong>de</strong> <strong>con</strong>struirse una bu<strong>en</strong>a ficha y <strong>de</strong> ambicionar una vida<br />
bacán. Y como la droga lo vuelve <strong>en</strong>tre perseguido y acelerado, es también incapaz<br />
<strong>de</strong> respetar a qui<strong>en</strong>es son tan pobres como él y <strong>de</strong> <strong>con</strong>trolar el uso <strong>de</strong> la viol<strong>en</strong>cia.<br />
De allí que el drogadicto sea percibido como un <strong>en</strong>fermo, como un pobre gil que<br />
merece el <strong>de</strong>sprecio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> verdad. “La droga hace que la g<strong>en</strong>te no<br />
an<strong>de</strong> p<strong>en</strong>sando normalm<strong>en</strong>te. Por la <strong>de</strong>sesperación tratan <strong>de</strong> hacer todo rápido y<br />
<strong>en</strong>tonces golpean a la g<strong>en</strong>te para robar una cartera, un celular o una cosa así. ¿Cuál<br />
es la ganancia <strong>de</strong> una cosa así? ¿Para qué pue<strong>de</strong> servir un celular por el que van<br />
a dar 10 lucas?. El que está metido <strong>en</strong> la droga es puro cogoteo. Roban hasta por<br />
una chaqueta <strong>de</strong> cuero. Lo que ellos quier<strong>en</strong> es vicio, no quier<strong>en</strong> t<strong>en</strong>er una mejor<br />
vida, t<strong>en</strong>er algo bu<strong>en</strong>o. Basta verlos como andan: barbones, flacuch<strong>en</strong>tos, mal<br />
vestidos. Una persona viva no es así”. He aquí el parecer <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Lo anterior está a la base <strong>de</strong> la actitud <strong>de</strong> recelo que muchos <strong>en</strong>trevistados manifiestan<br />
fr<strong>en</strong>te a las drogas. Varios <strong>de</strong> ellos dic<strong>en</strong> haberse cuidado cuando estaban libres.<br />
En los mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> bacilón, preferían tomar alcohol – que no se <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ra una<br />
droga- o darle a la marihuana y a la falopa - la primera se estima inocua y la segunda<br />
Delito y drogas...
Delito y drogas...<br />
se pi<strong>en</strong>sa m<strong>en</strong>os adictiva y que no hace per<strong>de</strong>r el <strong>con</strong>trol. En todo caso, trataban<br />
<strong>de</strong> espaciar el <strong>con</strong>sumo <strong>de</strong> drogas y <strong>de</strong> evitar siempre la pasta base y la chicota.<br />
Tanto el espectáculo <strong>de</strong> la drogadicción, como el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> lograr respetabilidad a<br />
través <strong>de</strong> una bu<strong>en</strong>a ficha, son fr<strong>en</strong>os que la misma <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia profesional y <strong>de</strong><br />
orig<strong>en</strong> popular pone a las drogas. Que así sea no implica, sin embargo, que las<br />
drogas <strong>de</strong>j<strong>en</strong> <strong>de</strong> estar al asecho. Es más, que al orig<strong>en</strong> <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> orig<strong>en</strong><br />
popular haya tanto niño y adolesc<strong>en</strong>te sin <strong>con</strong>trol ni ori<strong>en</strong>tación alguna por parte<br />
<strong>de</strong>l <strong>en</strong>torno adulto, vi<strong>en</strong>e a reforzar los peligros <strong>de</strong> la drogadicción.<br />
3.3 Impacto <strong>de</strong> la drogadicción <strong>en</strong> la calidad y planificación <strong>de</strong>l <strong>robo</strong><br />
La percepción que ti<strong>en</strong>e la mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados <strong>de</strong> que la drogadicción<br />
reduce a las formas t<strong>en</strong>idas como más bajas <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia , se ve cor<strong>robo</strong>rada<br />
por el testimonio <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es se <strong>con</strong>fesaron drogadictos. De hecho, todos los <strong>casos</strong><br />
<strong>de</strong> drogadicción al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción por la cual se cumple <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a<br />
ejercieron exclusivam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> lanzas y cogoteros. La excepción la <strong>con</strong>stituye un<br />
jov<strong>en</strong> que había logrado integrar una banda <strong>de</strong> asaltantes <strong>de</strong> domicilios. T<strong>en</strong>ía una<br />
bu<strong>en</strong>a ficha pues operaba <strong>en</strong> los sectores acomodados <strong>de</strong> la ciudad, planificaba sus<br />
operaciones a base <strong>de</strong> datos, robaba sólo dinero y joyas y actuaba limpiam<strong>en</strong>te,<br />
intimidando <strong>con</strong> arma <strong>de</strong> fuego, pero sin agredir físicam<strong>en</strong>te. Su <strong>en</strong>ganche a la pasta<br />
base puso, sin embargo, fin a esta historia. Sus compañeros le advirtieron <strong>de</strong>l peligro<br />
<strong>de</strong> aficionarse a la droga, pero no hizo caso y acabó adicto. Tuvo <strong>en</strong>tonces que<br />
abandonar la banda pues sus compañeros <strong>de</strong>jaron <strong>de</strong> <strong>con</strong>fiar <strong>en</strong> él. Ya completam<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>scuidado <strong>de</strong> sí mismo, sobrevivió <strong>de</strong> lanza y cogotero, <strong>con</strong>formándose <strong>con</strong> robar<br />
lo que viniese y a como fuese. Ahora cumple <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a precisam<strong>en</strong>te por <strong>robo</strong> <strong>con</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia a un transeúnte.<br />
La historia <strong>de</strong> los otros <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes drogadictos, acaso sea más preciso <strong>de</strong>cir<br />
drogadictos <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, es la historia <strong>de</strong> lanzas y cogoteros sin aspiración alguna<br />
<strong>de</strong> una mejor ficha ni <strong>de</strong> acce<strong>de</strong>r a una vida más bacán. Robar por droga impulsa<br />
a <strong>con</strong>seguir urg<strong>en</strong>te un mínimo <strong>de</strong> dinero, <strong>con</strong>formándose a lo que v<strong>en</strong>ga. No cabe<br />
especializarse ni discernir si vale o no la p<strong>en</strong>a dar el lanzazo o cogotear al primer<br />
transeúnte que pasa por la calle. Tampoco cabe <strong>de</strong>t<strong>en</strong>erse a p<strong>en</strong>sar si el mom<strong>en</strong>to<br />
y las circunstancias son las más a<strong>de</strong>cuadas para actuar. El imperativo <strong>de</strong> más droga<br />
torna impulsivo, imprevisor y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, impre<strong>de</strong>cible. Valga como ilustración<br />
la sigui<strong>en</strong>te historia <strong>de</strong> las circunstancias <strong>en</strong> que fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados<br />
drogadictos.<br />
Llamemos Juan a nuestro protagonista. Juan había estado <strong>con</strong>sumi<strong>en</strong>do pasta base<br />
junto a dos compañeros. La droga estaba <strong>de</strong>jando <strong>de</strong> hacer efecto y la necesidad<br />
<strong>de</strong> seguir volándose era gran<strong>de</strong>. Había que <strong>con</strong>seguir <strong>de</strong> inmediato dinero para más<br />
droga. Juan y sus compañeros portaban una pistola. Salieron a la calle y pararon<br />
el primer taxi que pasó. Era una noche <strong>de</strong> verano y el chofer <strong>de</strong>l taxi llevaba abierta<br />
la v<strong>en</strong>tanilla <strong>de</strong> su asi<strong>en</strong>to. Le dieron un golpe <strong>en</strong> la cabeza <strong>con</strong> la cacha <strong>de</strong>l arma.<br />
Estaban por registrar al <strong>con</strong>ductor cuando uno <strong>de</strong> los compañeros <strong>de</strong> Juan dijo que<br />
quería manejar el auto, que sería bacán dar unas vueltas <strong>en</strong> auto. Los <strong>de</strong>más<br />
aprobaron la i<strong>de</strong>a. Empujaron <strong>en</strong>tonces al taxista, atontado por el golpe, al medio<br />
<strong>de</strong> ambos asi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>lanteros. El <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> manejar ocupó el asi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l volante,<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Luis Barros Lezaeta<br />
36<br />
Juan se s<strong>en</strong>tó al lado y el otro compañero atrás. Los <strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> chofer <strong>de</strong>l<br />
que había t<strong>en</strong>ido la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> manejar le permitieron poner el auto <strong>en</strong> marcha y<br />
<strong>con</strong>ducir un par <strong>de</strong> cuadras, para acabar muy luego subido a la vereda e incrustado<br />
<strong>en</strong> el muro <strong>de</strong> una casa. El choque los asustó, salieron los vecinos, llamaron a<br />
carabineros y Juan y sus compañeros fueron <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos y, posteriorm<strong>en</strong>te, <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ados<br />
por <strong>robo</strong> <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia y lesiones a la víctima.<br />
El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registra, <strong>en</strong> suma, que la drogadicción reduce a<br />
la calidad <strong>de</strong> lanzas y cogoteros y que vuelve azarosa e impre<strong>de</strong>cible la actividad<br />
<strong>de</strong>lictual. Es más, la droga está haci<strong>en</strong>do surgir un nuevo tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te: el<br />
drogadicto <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. Este queda al marg<strong>en</strong> no sólo <strong>de</strong>l mundo social <strong>con</strong>v<strong>en</strong>cional,<br />
sino también <strong>de</strong>l mundo más establecido y tradicional <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. De allí<br />
que el drogadicto <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te opere sin <strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción ni límites, animado sólo por<br />
el impulso <strong>de</strong> su adicción.<br />
Delito y drogas...
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control<br />
Impacto <strong>de</strong> las medidas y el <strong>con</strong>trol<br />
capítulo IV<br />
4.0 EL IMPACTO DE LAS MEDIDAS PREVENTIVAS Y DE CONTROL<br />
SOBRE LA ACTIVIDAD DELICTUAL<br />
¿Cuál es el impacto que registran los <strong>en</strong>trevistados <strong>con</strong> respecto a las medidas <strong>de</strong><br />
prev<strong>en</strong>ción situacional y <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol que ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a prev<strong>en</strong>ir y <strong>con</strong>trolar su actividad<br />
<strong>de</strong>lictual?<br />
Antes <strong>de</strong> <strong>en</strong>tregar el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>con</strong>vi<strong>en</strong>e aclarar a que medidas<br />
nos referimos. Se trata <strong>de</strong> la adopción <strong>de</strong> medidas que pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> inhibir la actividad<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. Se trata <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ir <strong>de</strong> un modo tal que los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes<br />
actú<strong>en</strong> <strong>con</strong> m<strong>en</strong>or frecu<strong>en</strong>cia o que <strong>de</strong>j<strong>en</strong> <strong>de</strong> actuar. A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> las medidas<br />
<strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción social, las medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción situacional y <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol no buscan<br />
modificar las <strong>con</strong>diciones sociales, culturales, e<strong>con</strong>ómicas, que g<strong>en</strong>eran la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Tratan, por el <strong>con</strong>trario, <strong>de</strong> que aquél que ya se produjo como<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te, no pueda seguir actuando como tal.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, las medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción situacional y <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol pued<strong>en</strong> ser públicas<br />
o privadas. Las primeras correspond<strong>en</strong> a aquellas medidas formuladas, aplicadas<br />
y financiadas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversos ámbitos <strong>de</strong> la institucionalidad <strong>de</strong>l Estado. De allí que,<br />
no obstante la especificidad y focalización que puedan <strong>en</strong>trañar, sean <strong>de</strong> carácter<br />
g<strong>en</strong>eral y se prediqu<strong>en</strong> a todo el territorio nacional. Al respecto, cabe señalar que<br />
muchos municipios están aplicando últimam<strong>en</strong>te sus propias medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol,<br />
medidas que, obviam<strong>en</strong>te, se restring<strong>en</strong> al territorio comunal. Las medidas privadas<br />
<strong>de</strong> <strong>con</strong>trol correspond<strong>en</strong> a aquellas que pued<strong>en</strong> adoptar los ciudadanos, sea a título<br />
individual, sea <strong>en</strong> asociaciones vecinales, y que, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, no trasci<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
el ámbito estrictam<strong>en</strong>te privado.<br />
Las medidas públicas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción situacional ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a restringirse a la vigilancia<br />
prev<strong>en</strong>tiva que correspon<strong>de</strong>, fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, a Carabineros y, <strong>en</strong> ocasiones, a<br />
guardias municipales. Las medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol público apuntan básicam<strong>en</strong>te a la<br />
investigación y p<strong>en</strong>alización <strong>de</strong> los <strong>de</strong>litos. Incluy<strong>en</strong> una vasta gama <strong>de</strong> medidas<br />
tales como: bajar la edad <strong>de</strong> la responsabilidad p<strong>en</strong>al; crear nuevos tipos <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito;<br />
aum<strong>en</strong>tar las p<strong>en</strong>as; introducir nuevas exig<strong>en</strong>cias para la <strong>con</strong>cesión <strong>de</strong> la libertad<br />
provisional; restringir medidas alternativas a la prisión <strong>en</strong> el cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
<strong>con</strong>d<strong>en</strong>as, etc. La <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> muchas <strong>de</strong> estas medidas es materia <strong>de</strong> ley, involucrando<br />
pues a los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Estado. Pero d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los parámetros establecidos por la<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Luis Barros Lezaeta<br />
38<br />
ley, es a los magistrados a qui<strong>en</strong>es compete discernir el grado <strong>de</strong> severidad <strong>con</strong> que<br />
administrarán las medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol legal. La investigación <strong>de</strong> esos <strong>de</strong>litos <strong>con</strong>tará<br />
<strong>con</strong> el auxilio principalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la Policía <strong>de</strong> Investigaciones <strong>de</strong> Chile.<br />
Hechos estos alcances, cabe volver al testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
4.1 Impacto <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>alización<br />
Dada la <strong>con</strong>dición <strong>de</strong> <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ados <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, se exploró exclusivam<strong>en</strong>te<br />
el impacto que la p<strong>en</strong>alización <strong>de</strong> los diversos tipos <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito <strong>con</strong>tra la propiedad<br />
que comet<strong>en</strong> los ladrones había t<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> su actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
Previa la <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, ¿se <strong>con</strong>ocían las p<strong>en</strong>as que sancionan la comisión <strong>de</strong> diversos<br />
<strong>de</strong>litos?. La m<strong>en</strong>or o mayor p<strong>en</strong>alidad, ¿llevó a cometer los <strong>de</strong>litos <strong>con</strong> p<strong>en</strong>as m<strong>en</strong>ores<br />
y a evitar los más fuertem<strong>en</strong>te sancionados?. La p<strong>en</strong>alización, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, ¿llevó a<br />
<strong>con</strong>si<strong>de</strong>rar el abandono <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong>lictual?<br />
En primer lugar, cabe <strong>de</strong>scribir la experi<strong>en</strong>cia p<strong>en</strong>al <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, experi<strong>en</strong>cia<br />
que <strong>con</strong>stituye una primera respuesta a los interrogantes recién planteados. La gran<br />
mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados manifestó haber sido <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ida, <strong>en</strong> más <strong>de</strong> una<br />
oportunidad, como m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> edad. La gran mayoría dice haber estado <strong>con</strong>finada,<br />
también <strong>en</strong> más <strong>de</strong> una ocasión, <strong>en</strong> algún recinto <strong>de</strong>l Servicio Nacional <strong>de</strong> M<strong>en</strong>ores.<br />
Salvo los primerizos, la totalidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados expresó estar cumpli<strong>en</strong>do<br />
<strong>con</strong>d<strong>en</strong>a <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> reincid<strong>en</strong>te. Con respecto al curso <strong>de</strong> su actividad <strong>de</strong>lictual,<br />
la totalidad <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registró haber pasado <strong>de</strong> cometer <strong>de</strong>litos m<strong>en</strong>os<br />
p<strong>en</strong>ados – hurtos, <strong>robo</strong>s por sorpresa, <strong>robo</strong>s <strong>con</strong> fuerza sobre las cosas – a la comisión<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>litos más castigados: <strong>robo</strong>s <strong>con</strong> viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, los <strong>en</strong>trevistados recuerdan, mayoritariam<strong>en</strong>te, haber sabido poco o<br />
nada <strong>de</strong>l tema <strong>de</strong> las p<strong>en</strong>as antes <strong>de</strong> su primera <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción como adultos. Es más,<br />
manifiestan que ese tema no era un asunto <strong>de</strong> preocupación. “Uno no pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong><br />
eso: si yo voy a robar es porque me t<strong>en</strong>go fe. Uno no pi<strong>en</strong>sa que si roba pue<strong>de</strong> irse<br />
tantos años <strong>en</strong> cana, sería como ser <strong>de</strong>masiado pesimista. Sería como <strong>de</strong>cir voy a<br />
robar y voy a irme preso. No, yo era echado para a<strong>de</strong>lante. No me asustaba la<br />
cárcel”. Así se expresa uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Una minoría, sin embargo, re<strong>con</strong>oce haber sabido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> su primera<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción que hay <strong>de</strong>litos más livianos y otros más pesados, es <strong>de</strong>cir, <strong>con</strong> m<strong>en</strong>os<br />
o más p<strong>en</strong>as. “La lanza es barata y uno se va rapidito. Igual que la mecha que es<br />
más liviana”. Pero el mismo <strong>en</strong>trevistado que sabía que esos <strong>de</strong>litos eran m<strong>en</strong>os<br />
p<strong>en</strong>ados, está cumpli<strong>en</strong>do <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a por <strong>robo</strong> <strong>con</strong> <strong>intimidación</strong> <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong><br />
primerizo. He aquí otro testimonio. Se trata también <strong>de</strong> un primerizo que narra la<br />
comisión <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito por el cual está cumpli<strong>en</strong>do <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a. Cu<strong>en</strong>ta que a él le gustaba<br />
andar <strong>de</strong> lanza o <strong>de</strong> mecha pues eran <strong>de</strong>litos más livianos. Una noche, junto a un<br />
compañero, iba por calle Merced casi al llegar al Parque Forestal. No t<strong>en</strong>ía la<br />
int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> robar. Pero su compañero divisa que vi<strong>en</strong>e un transeúnte. Por la calle<br />
no andan carabineros ni otra g<strong>en</strong>te. “Vamos a cogotearlo, me dijo mi compañero.<br />
Pero es muy pesada la carga, le dije. Si nos llega, la carga son 5 años para arriba<br />
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control<br />
al tiro”. Para abreviar, el compañero insistió <strong>en</strong> el cogoteo y terminaron perpetrándolo.<br />
Sólo que apareció una patrulla policial y ambos cayeron presos.<br />
El grueso <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registra haberse <strong>en</strong>terado <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>a que les correspondía<br />
tras su primera <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción como adulto. Fueron el propio proceso y las <strong>con</strong>versaciones<br />
<strong>en</strong> prisión <strong>con</strong> otros compañeros las primeras refer<strong>en</strong>cias sobre p<strong>en</strong>as y <strong>de</strong>litos. Este<br />
<strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to no parece, sin embargo, haber t<strong>en</strong>ido algún efecto. Al recuperar la<br />
libertad luego <strong>de</strong> su primera <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción, incluso <strong>en</strong> los <strong>casos</strong> <strong>en</strong> que hubo que<br />
cumplir <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a, la gran mayoría <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados atestigua no haberse planteado<br />
<strong>de</strong>jar la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia ni haber optado por la comisión <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos m<strong>en</strong>os p<strong>en</strong>ados<br />
que otros. El testimonio <strong>de</strong>l único <strong>en</strong>trevistado que dijo haber int<strong>en</strong>tado abandonar<br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia por el asunto p<strong>en</strong>as, resulta tan <strong>de</strong>cidor que vale <strong>con</strong>tarlo.<br />
Se trata <strong>de</strong> un jov<strong>en</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido a los 18 años por <strong>robo</strong> <strong>con</strong> <strong>intimidación</strong> y <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado<br />
a 2 años <strong>de</strong> prisión por ese <strong>de</strong>lito. Tras cumplir su <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a <strong>de</strong>cidió <strong>de</strong>jar la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
No quería arriesgar su libertad y era s<strong>en</strong>sible a las súplicas <strong>de</strong> su madre <strong>de</strong> <strong>en</strong>m<strong>en</strong>dar<br />
el camino. T<strong>en</strong>ía 20 años. Un hermano mayor era dueño <strong>de</strong> una vulcanización y lo<br />
llevó a trabajar <strong>con</strong> él. El negocio andaba bi<strong>en</strong> y el hermano era g<strong>en</strong>eroso <strong>en</strong><br />
participarle las ganancias. Vivía <strong>en</strong> casa <strong>de</strong> su madre, junto a una hermana m<strong>en</strong>or,<br />
y era un hogar sin p<strong>en</strong>urias, incluso <strong>con</strong> la posibilidad <strong>de</strong> darse más <strong>de</strong> un gusto. Es<br />
cierto que había problemas <strong>de</strong> <strong>con</strong>viv<strong>en</strong>cia, pero él estaba acostumbrado pues<br />
siempre habían habido esos problemas. En todo caso, el gran problema que había<br />
sido su padre alcohólico había <strong>de</strong>saparecido hacía ya algunos años. Todo parecía<br />
andar bi<strong>en</strong>, pero Antonio, llamémosle así, com<strong>en</strong>zó a s<strong>en</strong>tirse inquieto, como que<br />
no <strong>en</strong>cajaba <strong>en</strong> lo que estaba vivi<strong>en</strong>do. Su inquietud se hacía mayor cada vez que<br />
divisaba a antiguos compañeros <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Trataba <strong>de</strong> rehuirlos no sólo por<br />
que eran malas juntas, sino también por que le daba algo raro que supieran que<br />
ahora era un “laburante”, es <strong>de</strong>cir, que trabajaba honradam<strong>en</strong>te. Su inquietud lo<br />
llevo a tomar más <strong>de</strong> la cu<strong>en</strong>ta y com<strong>en</strong>zó a t<strong>en</strong>er problemas <strong>con</strong> su hermano <strong>en</strong> la<br />
vulcanización. En los lugares don<strong>de</strong> tomaba era frecu<strong>en</strong>te <strong>en</strong><strong>con</strong>trar a viejos <strong>con</strong>ocidos<br />
y, <strong>en</strong>tre trago y trago, <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> rehuirlos. Más temprano que tar<strong>de</strong> lo invitaron a retomar<br />
el <strong>robo</strong>. Antonio no titubeó y volvió a <strong>de</strong>linquir. Dos años y meses <strong>de</strong>spués cayó<br />
nuevam<strong>en</strong>te preso por el mismo tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito por el cual ya había cumplido <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a,<br />
sólo que esta vez era reincid<strong>en</strong>te y fue <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado a 5 años.<br />
En suma, los <strong>en</strong>trevistados evid<strong>en</strong>cian el escaso o nulo efecto disuasivo que ha<br />
t<strong>en</strong>ido la p<strong>en</strong>alización sobre su actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
¿Cómo interpretar esta situación?<br />
Quiénes abogan por una mayor y más estricta p<strong>en</strong>alización sosti<strong>en</strong><strong>en</strong>, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral,<br />
una doble argum<strong>en</strong>tación. La mayor severidad p<strong>en</strong>al garantiza que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
que es <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido salga <strong>de</strong> circulación por un bu<strong>en</strong> tiempo. Delincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido<br />
significa un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> la calle y no por unos meses o unos pocos años,<br />
sino por el mayor número <strong>de</strong> años posibles, límite <strong>en</strong> que, obviam<strong>en</strong>te, ha <strong>de</strong> jugar<br />
un criterio <strong>de</strong> justicia. Des<strong>de</strong> este punto <strong>de</strong> vista la mayor p<strong>en</strong>alización resulta <strong>de</strong><br />
una eficacia inobjetable. Pero la p<strong>en</strong>alización no busca actuar únicam<strong>en</strong>te sobre<br />
los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos. Ella pret<strong>en</strong><strong>de</strong> también impactar la actividad <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es están libres.<br />
Recurri<strong>en</strong>do al discurso <strong>de</strong>l análisis e<strong>con</strong>ómico <strong>de</strong>l crim<strong>en</strong>, la mayor p<strong>en</strong>alización<br />
se plantea elevar los costos <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia a extremos tales que la relación <strong>en</strong>tre<br />
costos y b<strong>en</strong>eficios se torne tan problemática, como para inducir a qui<strong>en</strong> podría<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Luis Barros Lezaeta<br />
40<br />
<strong>de</strong>linquir a buscar otras alternativas <strong>de</strong> subsist<strong>en</strong>cia. Este sería el impacto disuasivo<br />
<strong>de</strong> la severidad p<strong>en</strong>al. Y este argum<strong>en</strong>to sí que resulta objetable, al m<strong>en</strong>os respecto<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes que provi<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>l medio popular, asumi<strong>en</strong>do incluso la lógica<br />
<strong>de</strong>l cálculo <strong>en</strong>tre costos y b<strong>en</strong>eficios.<br />
El estudio <strong>de</strong> los ladrones no pue<strong>de</strong> abstraer el orig<strong>en</strong> ni las características <strong>de</strong> sus<br />
protagonistas. Cabe reiterar que, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, son niños y adolesc<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> 10, 12,<br />
14 años los que se inician, año a año, <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Han <strong>de</strong>sertado <strong>de</strong>l sistema<br />
escolar <strong>con</strong> ap<strong>en</strong>as educación básica, carec<strong>en</strong> <strong>de</strong> oficio y, <strong>con</strong> frecu<strong>en</strong>cia, no<br />
cu<strong>en</strong>tan <strong>con</strong> un <strong>en</strong>torno adulto que los provea e<strong>con</strong>ómicam<strong>en</strong>te. También <strong>con</strong><br />
frecu<strong>en</strong>cia, son <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> calidad <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores una, varias veces. De allí que los<br />
vecinos, el barrio, la población, los <strong>con</strong>ozcan ya como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. En calidad <strong>de</strong><br />
tales <strong>de</strong>sarrollan habilida<strong>de</strong>s y tal<strong>en</strong>tos válidos exclusivam<strong>en</strong>te para robar. Y no<br />
porque sean <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, <strong>de</strong>jan <strong>de</strong> pert<strong>en</strong>ecer a la categoría <strong>de</strong> edad y al medio<br />
social caracterizado por la mayor cesantía y la peor oferta <strong>de</strong> trabajo. Dadas todas<br />
estas circunstancias, ¿ti<strong>en</strong>e asi<strong>de</strong>ro que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> orig<strong>en</strong> popular se plantee<br />
su actividad, aunque sea intuitivam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> costos y b<strong>en</strong>eficios?. Del<br />
lado <strong>de</strong> los b<strong>en</strong>eficios, ¿exist<strong>en</strong> alternativas que permitan <strong>de</strong>cidir si <strong>con</strong>vi<strong>en</strong>e o no<br />
pagar un <strong>de</strong>terminado costo?<br />
La historia <strong>de</strong> Antonio indicaría que es posible dar una respuesta afirmativa a estos<br />
interrogantes, aunque se trate <strong>de</strong> un caso excepcional. Luego <strong>de</strong> estar dos años<br />
privado <strong>de</strong> libertad, Antonio estima que el costo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia es muy alto y<br />
opta por <strong>de</strong>jarla y com<strong>en</strong>zar a trabajar <strong>con</strong> su hermano. Hasta aquí la historia calza<br />
a la perfección <strong>con</strong> la lógica <strong>de</strong> la relación <strong>en</strong>tre costos y b<strong>en</strong>eficios. Pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el mom<strong>en</strong>to que Antonio comi<strong>en</strong>za a s<strong>en</strong>tirse inquieto y a medida que va <strong>en</strong>redándose<br />
<strong>en</strong> esa inquietud, la historia va haciéndose cada vez más incompr<strong>en</strong>sible hasta<br />
terminar <strong>en</strong> el absurdo <strong>de</strong> Antonio nuevam<strong>en</strong>te <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado por <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. Basta,<br />
sin embargo, abandonar la lógica <strong>de</strong>l cálculo <strong>en</strong>tre costos y b<strong>en</strong>eficios y mirar<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> otra perspectiva, para que la historia <strong>de</strong> Antonio cobre nuevam<strong>en</strong>te s<strong>en</strong>tido.<br />
Des<strong>de</strong> el mom<strong>en</strong>to que la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia popular se percibe como un modo <strong>de</strong> vida,<br />
los motivos <strong>de</strong> Antonio para volver a <strong>de</strong>linquir se tornan compr<strong>en</strong>sibles. Antonio<br />
ha ido interiorizando las cre<strong>en</strong>cias, los valores, las <strong>con</strong>v<strong>en</strong>ciones, las jerarquías, las<br />
virtu<strong>de</strong>s y los vicios que traman el mundo <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia. Tan id<strong>en</strong>tificado está<br />
<strong>con</strong> ese mundo, que la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia se ha vuelto para él un modo <strong>de</strong> ser. Su<br />
subjetividad se nutre ya <strong>de</strong> ese cúmulo <strong>de</strong> significaciones y ori<strong>en</strong>taciones compartidas<br />
que <strong>con</strong>figuran la cultura <strong>de</strong>lictual. Es sólo d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> ese <strong>con</strong>texto que él pue<strong>de</strong><br />
re<strong>con</strong>ocerse y ser re<strong>con</strong>ocido por los <strong>de</strong>más, que él pue<strong>de</strong> valorarse a sí mismo y<br />
evaluar a los otros, que él pue<strong>de</strong> afirmar que la vida es así y moverse <strong>con</strong> certidumbre.<br />
De allí la dificultad <strong>de</strong> Antonio para abandonar la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
La falta <strong>de</strong> impacto disuasivo <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>alización que atestiguan los <strong>en</strong>trevistados,<br />
radica <strong>en</strong> la calidad que la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia ti<strong>en</strong>e para sus protagonistas: robar es<br />
mucho más que un modo <strong>de</strong> subsistir e<strong>con</strong>ómicam<strong>en</strong>te, es una manera <strong>de</strong> vivir la<br />
complejidad <strong>de</strong> la vida.<br />
Aunque a gran<strong>de</strong>s trazos, a lo largo <strong>de</strong>l texto se han ido m<strong>en</strong>cionando algunos<br />
elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l modo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>lictual. Aquí resulta pertin<strong>en</strong>te agregar dos nuevos<br />
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control<br />
elem<strong>en</strong>tos que están estrecham<strong>en</strong>te vinculados al tema <strong>de</strong> la p<strong>en</strong>alización. Se trata<br />
<strong>de</strong> la significación <strong>de</strong>l trabajo y <strong>de</strong> la viv<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l medio carcelario.<br />
Uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, <strong>con</strong>d<strong>en</strong>ado por asaltante, <strong>con</strong>taba <strong>de</strong> su actividad <strong>en</strong> los<br />
sigui<strong>en</strong>tes términos. “Si t<strong>en</strong>ía un dato yo me <strong>de</strong>cía: ya, voy a hacer ese trabajo; si<br />
no había dato, <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía que salir a mirar un trabajo”. La mayoría <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados, al igual que ese asaltante, percibe su actividad <strong>de</strong>lictual como trabajo,<br />
término que recibe la misma <strong>con</strong>notación que ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> el mundo no <strong>de</strong>lictual. La<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia se vive pues como una ocupación que permite lucrar, que supone<br />
<strong>de</strong>sarrollar habilida<strong>de</strong>s y tal<strong>en</strong>tos personales y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, que <strong>con</strong>stituye una fu<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong> autoestima y <strong>de</strong> prestigio. Cabe recordar al respecto como la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
jerarquiza sus diversos <strong>de</strong>litos y distribuye prestigio y respetabilidad según el lugar<br />
<strong>de</strong> cada cual <strong>en</strong> esa escala. Si pudiera <strong>de</strong>cirse así, la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia extrapola <strong>de</strong>l<br />
mundo no <strong>de</strong>lictual el lema <strong>de</strong>: dime <strong>en</strong> qué te ocupas y te diré cuánto vales.<br />
Pero así como el mundo no <strong>de</strong>lictual zanja radicalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre trabajo y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia,<br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia discrimina <strong>en</strong>tre trabajo y laburo. Trabajo es la actividad <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, mi<strong>en</strong>tras que laburo es la ocupación <strong>de</strong> los no <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes. Laburar<br />
es parte <strong>de</strong> ese mundo al que no se pert<strong>en</strong>ece. Que la g<strong>en</strong>te común y corri<strong>en</strong>te<br />
labure es algo que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>con</strong>stata simplem<strong>en</strong>te sin <strong>en</strong>trar a calificar. Distinto<br />
es el caso para qui<strong>en</strong>es se id<strong>en</strong>tifican o pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> id<strong>en</strong>tificarse como <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes.<br />
Que un <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>cida laburar o combinar trabajo <strong>con</strong> laburo se percibe como<br />
que el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te ha puesto <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so su <strong>con</strong>dición <strong>de</strong> tal. En el mejor <strong>de</strong> los<br />
<strong>casos</strong> se interpreta como la situación <strong>de</strong> un gil al que le faltaron agallas y viveza<br />
para ser <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. “Hay que ser intelig<strong>en</strong>te para robar y hay que t<strong>en</strong>er corazón,<br />
alta personalidad. Pero hay cabros bajados que no les da para <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, que<br />
roban <strong>de</strong> circunstancia y que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> que laburar. Entonces uno los cataloga: si no<br />
pasa nada <strong>con</strong> éste, si éste labura y <strong>en</strong>tonces uno lo ve mal”. Así se expresa uno<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
Lo anterior <strong>en</strong>fatiza las dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> ord<strong>en</strong> psicosocial que ha <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar el<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te para <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> actuar como tal. Más allá <strong>de</strong> los obstáculos prácticos que<br />
ha <strong>de</strong> superar para <strong>en</strong><strong>con</strong>trar un trabajo, <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido <strong>con</strong>v<strong>en</strong>cional <strong>de</strong>l término,<br />
el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te ha <strong>de</strong> <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse <strong>con</strong>sigo mismo e int<strong>en</strong>tar romper <strong>con</strong> la imag<strong>en</strong><br />
<strong>de</strong> laburo que <strong>de</strong>sacredita al trabajo.<br />
La experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la cárcel, tal como la viv<strong>en</strong> los <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, tampoco ayuda al<br />
efecto ejemplarizador que busca la mayor p<strong>en</strong>alización. La totalidad <strong>de</strong> los<br />
<strong>en</strong>trevistados preferiría mil veces no estar presa y recuperar la libertad. Estar <strong>en</strong><br />
cana, así es su <strong>de</strong>cir, significa pa<strong>de</strong>cer <strong>con</strong>diciones <strong>de</strong> p<strong>en</strong>uria material, alejar los<br />
vínculos familiares <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> los que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> familia, revivir el abandono <strong>en</strong> el<br />
caso <strong>de</strong> aquellos que una vez ya fueron abandonados, transcurrir hacinados <strong>en</strong><br />
lugares tan lóbregos como, por ejemplo, las galerías y el óvalo <strong>de</strong> la ex – p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciaría<br />
<strong>de</strong> Santiago, olvidarse <strong>de</strong>l aspecto lúdico y gozoso <strong>de</strong>l vivir. Pero por muy <strong>de</strong>sgraciada<br />
que sea la experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> la cárcel, hay algo que la hace relativam<strong>en</strong>te soportable.<br />
Allí <strong>con</strong>viv<strong>en</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, allí se manti<strong>en</strong>e incólume el modo<br />
<strong>de</strong> vida <strong>de</strong>lictual. Para el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te no hay solución <strong>de</strong> <strong>con</strong>tinuidad <strong>en</strong>tre el medio<br />
libre y la cárcel. En prisión <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra compañeros y <strong>con</strong>ocidos <strong>de</strong> la calle, todos<br />
hablan el mismo l<strong>en</strong>guaje, compart<strong>en</strong> los mismo códigos y jerarquías, expresan las<br />
mismas virtu<strong>de</strong>s y vicios. Paradojalm<strong>en</strong>te, la cárcel ha v<strong>en</strong>ido a aislarlos <strong>de</strong> un<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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mundo <strong>de</strong>l que estaban marginados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> siempre o <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacia mucho tiempo,<br />
para <strong>con</strong>finarlos <strong>en</strong> el mundo que les es familiar. Tanto es así, que al interior <strong>de</strong> la<br />
cárcel no solo se manti<strong>en</strong>e intacto el modo <strong>de</strong> ser <strong>de</strong>lictual, sino que éste se exacerba<br />
para bi<strong>en</strong> y para mal. No es <strong>de</strong>l caso <strong>en</strong>trar a <strong>de</strong>tallar la cultura canera, basta señalar<br />
que ella <strong>con</strong>serva íntegra la id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. De allí que la experi<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> la cárcel, por dramática que sea, no resulta <strong>de</strong>squiciadora. Los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos no<br />
llegan a un territorio <strong>de</strong>s<strong>con</strong>ocido que ha <strong>de</strong> recorrerse a ti<strong>en</strong>tas; por el <strong>con</strong>trario,<br />
llegan a un lugar <strong>con</strong>ocido al que pued<strong>en</strong> adaptarse <strong>con</strong> certidumbre. Es más, como<br />
se dijo ya anteriorm<strong>en</strong>te, la cárcel está siempre pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> la cabeza <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes, la presi<strong>en</strong>t<strong>en</strong> como la fatalidad que pue<strong>de</strong> hacerles caer <strong>en</strong> cualquier<br />
mom<strong>en</strong>to. De allí que no los pille <strong>de</strong> sorpresa y que la vivan como una parte, acaso<br />
la más pesada, <strong>de</strong> la cuota <strong>de</strong> mala suerte que hay <strong>en</strong> sus vidas.<br />
Valga como ilustración <strong>de</strong> lo anterior el testimonio <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados.<br />
T<strong>en</strong>ia 18 años la primera vez que fue <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ido y estuvo <strong>en</strong>tonces preso durante 8<br />
meses. He aquí como narra su experi<strong>en</strong>cia. “Yo t<strong>en</strong>ía claro que t<strong>en</strong>ía que <strong>de</strong>sarrollar<br />
la m<strong>en</strong>te rápidam<strong>en</strong>te. T<strong>en</strong>ía primos que estaban presos y ellos sabían que yo andaba<br />
robando. Ellos me creyeron cuando yo les dije que andaba <strong>de</strong> ladrón y que vivía<br />
<strong>de</strong> eso. Entonces ellos <strong>de</strong>cían: ¿sabís que este es primo mío?, te lo pres<strong>en</strong>to. Y<br />
<strong>en</strong>tonces nadie me tocó y me respetaron, porque si yo ando robando y vivo <strong>de</strong>l<br />
<strong>robo</strong> <strong>en</strong> la cárcel a uno lo respetan, dic<strong>en</strong>: este compadre es choro. Entonces<br />
andábamos pa´ llá y pa´ cá, todo el día, <strong>con</strong> mis primos y otros cabros”. Y al<br />
preguntarle si <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> esta primera experi<strong>en</strong>cia había s<strong>en</strong>tido preocupación <strong>de</strong><br />
caer preso nuevam<strong>en</strong>te, su respuesta fue: “no, porque ya sabía como era esto. No<br />
me había pasado nada charcha y yo sabía como t<strong>en</strong>ía que vivir preso”.<br />
Unicam<strong>en</strong>te los <strong>en</strong>trevistados mayores <strong>de</strong> 30 años y <strong>con</strong> largos años <strong>de</strong> <strong>con</strong>d<strong>en</strong>a<br />
por cumplir, evid<strong>en</strong>ciaron angustia por estar presos y manifestaron que, <strong>de</strong> estar<br />
libres, harían cualquier cosa <strong>con</strong> tal <strong>de</strong> evitar la pérdida <strong>de</strong> libertad.<br />
4.2 Impacto <strong>de</strong> la vigilancia policial<br />
Al hablar <strong>de</strong> la planificación <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong>lictual se <strong>con</strong>stató ya que los<br />
<strong>en</strong>trevistados <strong>con</strong>si<strong>de</strong>raban la vigilancia policial antes <strong>de</strong> actuar. Lanzas, monreros,<br />
cogoteros, asaltantes, todos manifestaron haber robado luego <strong>de</strong> cerciorarse <strong>de</strong> que<br />
no había vigilancia. Es más, varios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registraron haber estudiado<br />
el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Carabineros, buscando <strong>con</strong>ocer el horario y el <strong>de</strong>splazami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> sus rondas, el horario <strong>de</strong> sus cambios <strong>de</strong> turno, el número <strong>de</strong> policías patrullando<br />
diversos lugares. “Uno se gana don<strong>de</strong> no haiga policía”. Estas que son palabras <strong>de</strong><br />
lanza, <strong>con</strong>stituy<strong>en</strong> el lema <strong>de</strong> todos. Y obviam<strong>en</strong>te que <strong>en</strong> ello opera el más elem<strong>en</strong>tal<br />
s<strong>en</strong>tido común. Ningún ladrón va a robar <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> carabineros.<br />
Pero lo anterior apunta tanto a la eficacia, como a los límites <strong>de</strong>l <strong>con</strong>trol policial.<br />
La vigilancia policial actúa por pres<strong>en</strong>cia. Allí don<strong>de</strong> hay carabineros el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te<br />
no cogotea ni asalta y pasa <strong>de</strong> largo. El problema es que <strong>de</strong>splaza su <strong>de</strong>lito para<br />
ejecutarlo don<strong>de</strong> no existe vigilancia. Valga como ilustración el testimonio <strong>de</strong> un<br />
cogotero especializado <strong>en</strong> robar a pasajeros <strong>de</strong> la locomoción colectiva. “Me subía<br />
a una micro. Pegaba una mirada primero. Miraba a los pasajeros, primero para ver<br />
si había pacos. Los re<strong>con</strong>ocía por el corte <strong>de</strong> pelo, cortito y <strong>con</strong> la gorra marcada.<br />
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control<br />
También los re<strong>con</strong>ocía por como lo miran a uno, porque a la policía siempre le<br />
llama la at<strong>en</strong>ción la vestim<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> uno. Si no había pacos, veía si había un asi<strong>en</strong>to<br />
vacío <strong>de</strong>l lado <strong>de</strong>l pasillo y <strong>con</strong> algui<strong>en</strong> s<strong>en</strong>tado para la v<strong>en</strong>tana. Esa era la persona<br />
para pitear. Si había paco, me bajaba y me subía a otra micro”.<br />
Según el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados, los cogoteros actuarían diariam<strong>en</strong>te y <strong>con</strong><br />
suma flexibilidad <strong>con</strong> respecto a sus víctimas, a barrios, a horarios. Podría <strong>de</strong>cirse<br />
que hay siempre un cogotero dispuesto a robar <strong>en</strong> cualquier barrio, a cualquier<br />
hora, <strong>en</strong> cualquier día. Están al acecho <strong>de</strong> las circunstancias propicias y parte <strong>de</strong><br />
esas circunstancias es que no haya vigilancia policial. Y como los carabineros<br />
carec<strong>en</strong>, al igual que todos, <strong>de</strong>l don <strong>de</strong> la ubicuidad, las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que el<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tre un lugar propicio para actuar son altas. “T<strong>en</strong>ía que estar vivo<br />
que no andaran pacos, y si andaban, <strong>en</strong>tonces t<strong>en</strong>ía que irme para otro lado”. Estas<br />
que son palabras <strong>de</strong> cogotero, val<strong>en</strong> también para los asaltantes. Que estos últimos<br />
se especialic<strong>en</strong> <strong>en</strong> robar, sobre todo, locales comerciales y que busqu<strong>en</strong> exclusivam<strong>en</strong>te<br />
dinero <strong>en</strong> caja, resta flexibilidad a su actuar. El universo <strong>de</strong> sus víctimas es mucho<br />
más restringido que aquel <strong>de</strong> los cogoteros. Y como buscan el mayor dinero <strong>en</strong> caja,<br />
los horarios próximos al cierre marcan una difer<strong>en</strong>cia. Así y todo, ti<strong>en</strong><strong>en</strong> las ciuda<strong>de</strong>s<br />
para <strong>de</strong>splazarse e incluso ciertos márg<strong>en</strong>es horarios para actuar. La mayor rigi<strong>de</strong>z<br />
operativa la ti<strong>en</strong><strong>en</strong>, sin duda, los asaltantes que roban según datos. El dato acota<br />
el <strong>robo</strong> a un lugar, a un día <strong>de</strong> la semana, a un marg<strong>en</strong> horario <strong>de</strong>terminado. Pero<br />
el asaltante pue<strong>de</strong> postergar el asalto <strong>de</strong> una semana a otra y <strong>con</strong>seguir datos que<br />
lo t<strong>en</strong>gan <strong>de</strong>splazándose <strong>de</strong> una ciudad a otra. En suma, el <strong>de</strong>splazami<strong>en</strong>to <strong>en</strong>tre<br />
vigilantes y <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes ti<strong>en</strong>e algo <strong>de</strong> juego, juego <strong>en</strong> que las posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> que<br />
el vigilante coincida <strong>con</strong> el ladrón son bastante azarosas.<br />
Sin duda que el mayor <strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los modos <strong>de</strong> operar <strong>de</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
pue<strong>de</strong> pot<strong>en</strong>ciar la eficacia <strong>de</strong> la vigilancia policía, ubicando a esta última <strong>en</strong> los<br />
lugares y horarios don<strong>de</strong> sea más certera. Sólo que la capacidad <strong>de</strong> reacción <strong>de</strong> la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, su adaptabilidad, hac<strong>en</strong> que la vigilancia que fue oportuna ayer y<br />
que es certera hoy, mañana pueda volverse ina<strong>de</strong>cuada. En última instancia,<br />
únicam<strong>en</strong>te un Estado Policial podría superar los límites <strong>de</strong> la vigilancia policial<br />
para <strong>con</strong>trolar la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia.<br />
4.3 Impacto <strong>de</strong> la prev<strong>en</strong>ción situacional <strong>con</strong>tratada por privados<br />
Como ya se dijera, las medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción situacional privadas son aquellas<br />
que pued<strong>en</strong> adoptar los ciudadanos, sea a título individual, sea <strong>en</strong> asociación. En<br />
la práctica apuntan a una variedad <strong>de</strong> medidas que van <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la <strong>con</strong>tratación <strong>de</strong><br />
guardias privados a la colocación <strong>de</strong> sistemas <strong>de</strong> seguridad: rejas, alarmas, cámaras<br />
<strong>de</strong> circuito cerrado, reemplazo <strong>de</strong> medios <strong>de</strong> pago a fin <strong>de</strong> disminuir las ganancias<br />
ev<strong>en</strong>tuales que pued<strong>en</strong> <strong>con</strong>seguirse mediante el <strong>de</strong>lito , etc. Ellas, buscan proteger<br />
ciertos bi<strong>en</strong>es <strong>de</strong> propiedad particular.<br />
En g<strong>en</strong>eral, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados acusa un impacto <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong><br />
medidas sobre su actividad <strong>de</strong>lictual. Dicho impacto varía, obviam<strong>en</strong>te, según la<br />
medida <strong>de</strong> que se trate y el tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito <strong>de</strong>l que se quiere proteger.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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44<br />
Una <strong>de</strong> las medidas, que aparece como <strong>de</strong> las más exitosas, se refiere a la <strong>de</strong>cisión<br />
<strong>de</strong> ciertas empresas, <strong>con</strong> un número significativo <strong>de</strong> trabajadores, <strong>de</strong> reemplazar<br />
el pago <strong>en</strong> dinero efectivo por el uso <strong>de</strong> tarjetas que permit<strong>en</strong> que el empleado gire<br />
su sueldo <strong>de</strong>l <strong>de</strong>pósito hecho <strong>en</strong> algún banco. Varios <strong>en</strong>trevistados que asaltaban<br />
<strong>con</strong> datos acerca <strong>de</strong> los días <strong>de</strong> pago <strong>de</strong> ciertas empresas, sobre todo <strong>de</strong> empresas<br />
<strong>con</strong>structoras, cu<strong>en</strong>tan como la introducción <strong>de</strong> esta medida ha significado casi el<br />
fin <strong>de</strong> esa actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
Otra <strong>de</strong> las medidas t<strong>en</strong>ida como <strong>de</strong> amplios resultados correspon<strong>de</strong> a la instalación<br />
<strong>en</strong> ciertos locales comerciales <strong>de</strong> cámaras <strong>de</strong> filmación ocultas. Dado que el<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te no pue<strong>de</strong> percatarse <strong>de</strong> su exist<strong>en</strong>cia, estas cámaras ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un efecto<br />
bastante inhibidor: el mechero o el asaltante sólo pue<strong>de</strong> intuirlas y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia,<br />
<strong>de</strong> robar ti<strong>en</strong>e que hacerlo a sabi<strong>en</strong>das <strong>de</strong> que existe la posibilidad <strong>de</strong> ser filmado<br />
y que que<strong>de</strong> una prueba indiscutible <strong>de</strong>l hechor.<br />
La profusión <strong>de</strong> guardias privados, alarmas <strong>de</strong> gran sofisticación, cámaras <strong>de</strong> circuito<br />
cerrado, que caracteriza a los sectores resid<strong>en</strong>ciales más pudi<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> Santiago<br />
también surte efecto. Varios <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> que, dadas esas medidas<br />
<strong>de</strong> seguridad, robar <strong>en</strong> esos barrios se ha puesto muy difícil. Un monrero opina que:<br />
“Está imposible la monra <strong>en</strong> sectores bacanes. Ahora uno no camina ni media<br />
cuadra <strong>en</strong> Vitacura, Lo Barnechea, porque lo paran a uno y lo sacan por la forma<br />
<strong>de</strong> andar, por la forma <strong>de</strong> vestirse. Ahora ahí está todo acordonado, cerrado, <strong>con</strong><br />
guardias privados, circuitos cerrados y todo eso”.<br />
El efecto <strong>de</strong> guardias privados y <strong>de</strong> alarmas <strong>en</strong> locales comerciales es, sin embargo,<br />
bastante m<strong>en</strong>or. Dado que allí ingresa público, el <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te supone que los<br />
guardias han <strong>de</strong> actuar <strong>con</strong> exagerada prud<strong>en</strong>cia y que las alarmas no pued<strong>en</strong> ser<br />
muy sofisticadas para evitar molestias a los cli<strong>en</strong>tes. De allí que, <strong>en</strong> ese <strong>con</strong>texto,<br />
guardias y alarmas no se perciban como un obstáculo insalvable.<br />
Salvo la profusión <strong>de</strong> guardias privados que existe <strong>en</strong> los sectores más pudi<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> la ciudad, las medidas privadas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol <strong>de</strong>jan incólume el trabajo <strong>de</strong> los<br />
cogoteros. Lo mismo suce<strong>de</strong> <strong>con</strong> los asaltantes que trabajan <strong>con</strong> datos pues el dato<br />
da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> las ev<strong>en</strong>tuales medidas <strong>de</strong> seguridad, permiti<strong>en</strong>do preverlas.<br />
Cabe, por último, señalar que este tipo <strong>de</strong> medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol privado implican<br />
servicios sofisticados y costosos, <strong>de</strong> allí que ti<strong>en</strong>dan a <strong>con</strong>c<strong>en</strong>trarse <strong>en</strong> los sectores<br />
<strong>de</strong> más altos ingresos <strong>de</strong> la sociedad.<br />
Impacto <strong>de</strong> las Medidas y <strong>de</strong>l Control
Conclusión<br />
A Modo <strong>de</strong> Conclusión<br />
RECOMENDACIONES<br />
A Modo <strong>de</strong> Conclusión<br />
Este es un estudio <strong>de</strong> <strong>casos</strong>. El número <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistados, su carácter <strong>de</strong> voluntarios,<br />
su localización <strong>en</strong> ap<strong>en</strong>as dos <strong>de</strong> los varios c<strong>en</strong>tros p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarios <strong>de</strong>l país, la<br />
exclusión <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>tes no <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos, implican que todo lo citado, narrado e<br />
interpretado aquí pueda predicarse válidam<strong>en</strong>te sólo y exclusivam<strong>en</strong>te a ellos. Esta<br />
limitación se avi<strong>en</strong>e, sin embargo, al propósito <strong>de</strong> este estudio que no ha sido otro<br />
que el <strong>de</strong> explorar ciertas dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong>l complejo mundo <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es roban <strong>con</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong>. El valor <strong>de</strong> este estudio es heurístico. No ha producido<br />
certezas, pero sí arroja numerosas luces sobre el mundo <strong>de</strong> los ladrones <strong>de</strong>l que<br />
se sabe poco y se prejuzga mucho.<br />
Pese a sus limitaciones, las evid<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> este estudio sugier<strong>en</strong> énfasis, pistas a<br />
seguir, ciertos problemas, que cabe t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> <strong>con</strong>si<strong>de</strong>ración. De allí que el testimonio<br />
<strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sirva para ori<strong>en</strong>tar una serie <strong>de</strong> recom<strong>en</strong>daciones a ser <strong>con</strong>si<strong>de</strong>radas<br />
por qui<strong>en</strong>es <strong>de</strong>cid<strong>en</strong> o influy<strong>en</strong> las medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción y <strong>con</strong>trol <strong>de</strong>l <strong>de</strong>lito.<br />
A <strong>con</strong>tinuación se <strong>en</strong>umeran estas recom<strong>en</strong>daciones:<br />
1º.- Las historias <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados registraron su inicio <strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> pl<strong>en</strong>a niñez y, <strong>con</strong> la mayor frecu<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> circunstancias <strong>de</strong><br />
abandono y <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción por parte <strong>de</strong> su <strong>en</strong>torno adulto, tanto<br />
familiar, como social. Se trató, <strong>en</strong> otras palabras, <strong>de</strong> niños cuyas<br />
circunstancias <strong>de</strong> vida los <strong>con</strong>dicionaron fuertem<strong>en</strong>te, sino los<br />
<strong>de</strong>terminaron, a <strong>con</strong>vertirse <strong>en</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> muy temprano. Esas<br />
mismas historias evid<strong>en</strong>ciaron que el niño o el adolesc<strong>en</strong>te iniciado<br />
<strong>en</strong> la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, acababa muy luego fuertem<strong>en</strong>te id<strong>en</strong>tificado <strong>con</strong><br />
el modo <strong>de</strong> vida <strong>de</strong>lictual.<br />
De allí lo recom<strong>en</strong>dable que sería avanzar <strong>en</strong> la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> un cierto<br />
equilibrio <strong>en</strong>tre las medidas <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol y las medidas <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción<br />
social, <strong>de</strong>fini<strong>en</strong>do claram<strong>en</strong>te que estas últimas significan, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral,<br />
actuar sobre las circunstancias sociales que originan la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia<br />
y, <strong>en</strong> el caso particular que interesa, actuar sobre el abandono y la<br />
<strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción que aquejan a ciertos niños y adolesc<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l medio<br />
popular.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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46<br />
Al respecto, el testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados sugiere la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> asumir la <strong>de</strong>serción escolar como una luz roja que anuncia ev<strong>en</strong>tuales<br />
problemas <strong>de</strong> <strong>de</strong>s<strong>con</strong>t<strong>en</strong>ción y abandono. He aquí una señal que los<br />
establecimi<strong>en</strong>tos educacionales pued<strong>en</strong> <strong>de</strong>tectar fácil y oportunam<strong>en</strong>te,<br />
que permite id<strong>en</strong>tificar tanto al niño o al adolesc<strong>en</strong>te <strong>en</strong> situación <strong>de</strong><br />
riesgo, como a su <strong>en</strong>torno familiar y, <strong>en</strong> <strong>con</strong>secu<strong>en</strong>cia, que permite<br />
focalizar cualquiera <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> apoyo social.<br />
Por último, que los <strong>en</strong>trevistados manifestaran haber ingresado varias<br />
veces a c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> m<strong>en</strong>ores y, no obstante, haber persistido <strong>en</strong> la<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia, sugiere la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> revisar críticam<strong>en</strong>te los<br />
programas y políticas dirigidas hacia el m<strong>en</strong>or infractor.<br />
2º.- Que los <strong>en</strong>trevistados hayan manifestado actuar ori<strong>en</strong>tados por ciertos<br />
criterios <strong>de</strong> oportunidad y que éstos variaran según el tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito,<br />
subraya la bondad <strong>de</strong> los mapas digitalizados <strong>de</strong> que se dispone <strong>en</strong><br />
la actualidad tanto por parte <strong>de</strong>l gobierno, como <strong>de</strong> la policía. Al<br />
respecto, sólo cabe recom<strong>en</strong>dar que la información pertin<strong>en</strong>te<br />
proporcionada por las Policías sea lo más <strong>de</strong>tallada posible; que el<br />
flujo <strong>de</strong> información sea <strong>con</strong>tinuo y que su análisis cubra períodos<br />
cada vez más cortos, cosa <strong>de</strong> registrar oportunam<strong>en</strong>te las fluctuaciones<br />
y <strong>de</strong>splazami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> la actividad <strong>de</strong>lictual.<br />
3º.- Los <strong>en</strong>trevistados evid<strong>en</strong>ciaron su facilidad para <strong>con</strong>seguir armas <strong>de</strong><br />
fuego y que la posesión <strong>de</strong> éstas marcaba su paso <strong>de</strong> <strong>de</strong>litos m<strong>en</strong>ores<br />
a otros mayores. De allí la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia que t<strong>en</strong>dría cualquier avance<br />
<strong>en</strong> el <strong>con</strong>trol <strong>de</strong>l comercio legal y clan<strong>de</strong>stino <strong>de</strong> armas <strong>de</strong> fuego.<br />
4º.- Los <strong>en</strong>trevistados permitieron <strong>en</strong>trever que la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>robo</strong>s <strong>con</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia o <strong>intimidación</strong> cada vez más <strong>de</strong>s<strong>con</strong>trolados obe<strong>de</strong>cería a<br />
que la droga estaría pisando cada vez más fuerte <strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong><br />
la <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cia popular. Atestiguaron que estaría surgi<strong>en</strong>do un nuevo<br />
tipo criminal: el drogadicto <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te. Evid<strong>en</strong>ciaron también la<br />
facilidad para <strong>con</strong>seguir drogas tanto <strong>en</strong> las calles, como al interior <strong>de</strong><br />
locales privados <strong>de</strong> acceso público: bares, discotecas, clubes nocturnos.<br />
De allí lo <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que sería avanzar tanto <strong>en</strong> la prev<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l<br />
<strong>con</strong>sumo, como <strong>en</strong> el <strong>con</strong>trol <strong>de</strong>l comercio <strong>de</strong> drogas.<br />
5º.- Se m<strong>en</strong>cionó ya el escaso o nulo efecto ejemplarizador que tuvo la<br />
p<strong>en</strong>alización <strong>en</strong> la <strong>con</strong>ducta <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados. Ello sugiere la<br />
<strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> revisar críticam<strong>en</strong>te aquellos planteami<strong>en</strong>tos que, sin<br />
sobrepasar los <strong>de</strong>bidos criterios <strong>de</strong> justicia, <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> la mayor y más<br />
severa p<strong>en</strong>alización como una medida <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol <strong>de</strong> incuestionable<br />
eficacia. Asimismo, el estudio subraya el carácter socializador <strong>de</strong>l<br />
medio carcelario nacional, el que refuerza la subcultura <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>cial,<br />
lejos <strong>de</strong> inc<strong>en</strong>tivar la reintegración <strong>de</strong>l infractor.<br />
6º.- El testimonio <strong>de</strong> los <strong>en</strong>trevistados manifestó tanto la eficacia, como los<br />
límites <strong>de</strong> la vigilancia policial <strong>en</strong> tanto medida <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol. Los<br />
<strong>en</strong>trevistados registraron que la pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> carabineros <strong>con</strong>stituía un<br />
Conclusión
Conclusión<br />
obstáculo para su actividad <strong>de</strong>lictual. Pero, al mismo tiempo,<br />
<strong>de</strong>mostraron una muy <strong>con</strong>si<strong>de</strong>rable capacidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>splazami<strong>en</strong>to para<br />
burlar dicha vigilancia.<br />
Lo anterior sugiere lo sigui<strong>en</strong>te. Se m<strong>en</strong>cionó ya la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
seguir avanzando <strong>en</strong> el <strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to sistemático y <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong><br />
los criterios <strong>de</strong> oportunidad que ori<strong>en</strong>tan la comisión <strong>de</strong> diversos<br />
<strong>de</strong>litos. Dicho <strong>con</strong>ocimi<strong>en</strong>to permite una distribución más a<strong>de</strong>cuada<br />
<strong>de</strong> la vigilancia <strong>de</strong> carabineros <strong>en</strong> el tiempo y <strong>en</strong> el espacio.<br />
Dada la alta movilidad y capacidad <strong>de</strong> reacción que caracterizaría al<br />
<strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la calle, sería <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>te que la vigilancia policial<br />
evitara la rutinización y que operare <strong>con</strong> suma versatilidad <strong>en</strong> términos<br />
<strong>de</strong> <strong>con</strong>ting<strong>en</strong>tes, <strong>de</strong> horarios, <strong>de</strong> cambios <strong>de</strong> turno, <strong>de</strong> recorridos. Es<br />
necesario t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta, también que los criterios <strong>de</strong> oportunidad<br />
<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong> <strong>de</strong>l tipo <strong>de</strong> <strong>de</strong>lincu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> que se trate. Son unos para<br />
alsaltantes dateados y otros para el cogotero o el mechero. Respecto<br />
<strong>de</strong> cada una <strong>de</strong> estas modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>de</strong>lito es necesario diseñar tácticas<br />
específicas y apropiadas. La vigilancia que no es específica ti<strong>en</strong>e efectos<br />
limitados, como se ha <strong>de</strong>scrito <strong>en</strong> este trabajo.<br />
Por último, sería a<strong>con</strong>sejable asumir que la vigilancia, por eficaz que<br />
sea, <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra un límite insalvable <strong>en</strong> su natural falta <strong>de</strong> ubicuidad.<br />
Sólo un Estado Policial v<strong>en</strong>dría a salvar los límites <strong>de</strong> la vigilancia<br />
policial como medida <strong>de</strong> <strong>con</strong>trol.<br />
7º.- Que los <strong>en</strong>trevistados hayan acusado el impacto <strong>de</strong> ciertas medidas <strong>de</strong><br />
prev<strong>en</strong>ción situacional utilizadas por privados, sugiere la <strong>con</strong>v<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> evaluar la efectividad <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> medidas.<br />
Programas como el Plan Cuadrante <strong>de</strong> Carabineros y Comuna Segura<br />
Compromiso 100 <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong>l Interior, que promuev<strong>en</strong> la<br />
cooperación <strong>en</strong>tre la institucionalidad pública y los ciudadanos <strong>en</strong><br />
temas <strong>de</strong> seguridad, podrían servir <strong>de</strong> mecanismos para recoger la<br />
experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> aquellas personas – empresarios, comerciantes, dueños<br />
<strong>de</strong> casa – que han implem<strong>en</strong>tado privadam<strong>en</strong>te diversas medidas <strong>de</strong><br />
prev<strong>en</strong>ción a fin <strong>de</strong> difundir experi<strong>en</strong>cias exitosas. Podrían así darse<br />
a <strong>con</strong>ocer la efectividad <strong>de</strong> esas medidas, su costo y la posibilidad <strong>de</strong><br />
adoptarlas más masivam<strong>en</strong>te.<br />
Planificación <strong>de</strong> la Acción <strong>Delictual</strong><br />
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Luis Barros Lezaeta<br />
Dammert y Lunecke<br />
8<br />
20 Cabe <strong>de</strong>stacar que las distancias <strong>en</strong><strong>con</strong>tradas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> significancia estadística mínima porque pres<strong>en</strong>tan intervalos <strong>de</strong> no más <strong>de</strong> 3 puntos.