Francisco Garay - Bizkaiko Batzar Nagusiak

que vos avemos fecho. Queremos y es nuestra merçed y voluntad que en las tierras que cayeren dentro en los
limytes e términos que ansy por el dicho veedor Xptoval de Tapia fuere declarado e determinado que aveis descubierto
las podays poblar a vuestra costa e misyón, e para ello, por la presente, vos damos poder e facultad con
tanto que en la dicha poblaçión tengays e guardeys la horden syguiente:
Primeramente, aveis de proveer que llegados a quales quier tierras e yslas en los términos e limytes que caen
en lo que ansi aveis descubierto con la buena ventura lo primero es poner nonbre a todas las cibdades, villas e
logares que se hallaren e en la dicha tierra oviere o se hiziere con grandísimo cuydado y vigilançia, y dar horden
en las cosas conçernientes y nesçesarias a la avmentaçión de nuestra santa fee católica e a la conversión de los
caçiques e yndios y a la buena horden del serviçio de dios y del culto divino.
Vna de las cosas prinçipales en que aveis de mirar es en los asientos de los logares que allá se ovieren de fazer y
sentar. Lo primero es ver quantos logares es menester que se hagan asientos en la costa de la mar para seguridad
de la navegación y para seguridad de la tierra, que los que andan para asegurar la navegaçión sean en tales
puertos que los navíos que de acá de España fueren se puedan (Fol.2r) a aprovechar dellos en refrescar de agua
y las otras cosas que fueren menester para su viaje, ansi en el logar que agora están fechos como en los que de
nuevo se hizieren. Se a de mirar que sea en sitios sanos y no anegados y donde se pueda aprovechar de la mar
para cargo y descargo sin que aya trabajo e costa de llevar por tierra las mercadurías que de acá fueren, y si por
respeto de estar más çercanos a las minas se oviere de meter la tierra dentro dévese mucho mirar que por alguna
ribera se puedan llevar las cosas que de acá fueren desde la mar hasta la poblaçión, porque no aviendo allá vestias
sería grandísimo el trabajo para los hombres llevarlo a cuestas, y ni los de acá ni los de allá lo podrán sofrir.
Y los dichos asientos se ha de mirar que sean de buenas aguas y de buenos ayres y cerca de montes y de buena
tierra de labrança y destas cosas las que más pudieren tener.
Vistas las cosas que para los asientos de los lugares son nesçesarias y escogidas y el sitio más provechoso y en
que yncurren más de las cosas que para el pueblo son menester, aveys de repartir los solares del logar para hazer
las casas. Y estos an de ser repartidos segund las calidades de las personas a quien se dieren y lo que cada vno
oviere servido. Y desde el comienço se han de dar y començar por orden, por manera que hechos los solares el
pueblo parezca hordenado, ansi en el lugar que se dexará para plaza como el lugar en que oviere de ser la yglesia,
como en la horden que tovieren los tales pueblos en los serviçios y edifi çios públicos. Porque en los lugares
que de nuevo se hazen, dando la horden en el comienço, sin ningund trabajo ni costa quedan hordenados, y
los otros jamás se hordenan. Y en tanto que no hiziéremos merçed de los ofi çios del regimiento perpetuos aveis
de mandar que en cada pueblo los eligan entre sí por vn año, siendo personas abiles para regir. Ansi mysmo se
an de repartir los heredamientos e segund la calidad e maña de las personas e segund lo que sirvieren ansi les
haçed en heredad; y el repartimiento a de ser de manera que a todos quede de lo bueno y de lo mediano y de
los menos bueno segund la parte que cada vno se le oviere de dar en su calidad.
(Fol. 2v.) Aveys de procurar por todas las maneras e vías que viéredes e pensárades que para ello an de aprovechar,
y por todas las otras vías y formas que se pudieren tener algund esperança, que se podrá hazer atraer con
buenas obras a que los caçiques e yndios que en las dichas tierras e islas que ansi aveis descubierto abitaren
estén con los españoles en todo amor y amistad, y por esta vía se haga todo lo que se oviere de hazer con ellos. Y
para que ello mejor se haga la prinçipal cosa que aveis de procurar es no consentir que por vos ni por otras personas
algunas se les haga mal ni daño ni fuerça alguna sino que sean tratados muy bien y como nuestros vasallos
y como los otros españoles que en la dicha tierra estovieren; y en ninguna manera se les quebrante ninguna cosa
que les fuere prometido sino que antes que se la prometa se mire con mucho cuydado si se lo puede guardar,
y si no se puede bien hazer que no se les prometa, pero prometiendo se les guarden enteramente sin ninguna
falta de manera que les pongais en mucha confi ança de vuestra verdad. Y no aveis de consentir ni permitir que
se les haga ningund mal ni daño porque del miedo no se alboroten ni se levanten, antes aveis mucho de castigar
a los que le fi zieren enojo o mal tratamiento o daño alguno porque por esta vía vernán antes a la conversión y el
conozimiento de dios y de nuestra santa fee católica que es nuestro prinçipal deseo, y más se gana en convertir
çiento de esta manera que çien mil por otra vía.
Y en caso que por esta vía no quesieren venir a nuestra obidiençia y se les oviere de hazer guerra aveis de mirar
que por ninguna cosa se les haga guerra no siendo ellos los agresores y no aviendo hecho o provado a hazer mal
o daño a nuestra gente, y avnque los ayan acometido antes de romper con ellos les hagais de nuestra parte los
requerimientos nesçesarios para que vengan a nuestra obediençia, vna y dos y tres vezes, y más vezes, quantas
vierdes que sean nesçesarias conforme a lo que aveis hordenado y fi rmado de Juan de Samano. Y pues alla avrá
algunos xptianos que sabrán la lengua con ellos les dareys primero a entender el bien qué les verná de ponerse
debajo de nuestra obidiençia, y el mal y daño muertes de honbres que les (Fol. 3r) verná de la guerra, en espeçialmente
que los que tomaren en ella bivos an de ser esclavos. Y que desto tengan entera notiçia y que no puedan
pretender ynorançia, y porque para que lo puedan ser y los xptianos lo puedan tener con sana conçiençia, está